哀悼人1080P

《哀悼人》：一部關于如何處理生活中的愛與恨的優秀電影不知道這部電影講的是什么題材，粗略地看了一遍，我罵道：這是什么鬼？這部電影嚴重缺乏娛樂性想看這部電影的人，如果精神抑郁的話，應該做好被催眠的準備因為影片時長接近140分鐘，中間沒有高潮始終保持興趣是很困難的 ;但如果我們知道這是一部關于生活中愛與恨的主題的電影，那么我們就可以不打瞌睡地觀看它，因為這是關于人類愛與恨的主題，任何人都可以設身處地地觀看并深思熟慮，甚至從自己的經歷中得到啟發喚醒你批評的欲望那么這部電影是如何講述人們應該如何對待愛與恨呢？我們知道，人類是一種既可以愛又可以恨的動物通常人們“記住仇恨”比“記住愛”更容易要想清晰地展現出這種人的品質，最好的辦法就是把它推向一種極端的境地這是影片默認的基調：愛恨生恨而且，本片中哀悼者所針對的死亡更為極端

他關心的不是正常死亡，而是非正常死亡，因此他的哀悼儀式更可能在戶外甚至沙漠中舉行。

因為非正常死亡更明確地涉及到愛與恨的問題，所以這類死亡的故事可以更好地讓電影觀眾明白面對生活中的愛與恨時應該有的態度和方法一般來說，對非自然死亡感到不滿的人有三類：死者親屬、肇事者和死者本人當然，影片中的三種憤怒的人在敘述不同的事件時有不同的側重點死者親屬表現出極大怨恨的案例是直樹被欺負致死的案件直樹的父母希望悲痛的坂月靜人（影片男主角）幫忙起訴這起無理事件，并詛咒嫌疑人然而，靜人拒絕了，理由是“仇恨”可以讓囚犯被記住，而直樹甚至可以在仇恨中“謀殺記憶”事實上，聽了靜藤的話后，直樹的父母暫時放下了仇恨想起兒子，他們“久久地想起直樹過去的事情”，露出了難得的笑容顯然，“當你沉浸在悲傷中時，你什么也看不到”只有忘記恨，才能記住愛當然，對于無名的哀悼者，直樹的父母也希望靜仁能夠記住他們的兒子對于這些憤怒的人來說，這就是哀悼者的角色對于施暴者來說，顯然他們也有憤怒此時的怨恨并不是導致他犯罪的憤怒，而是事發后因社會譴責和良心不安而產生的憤怒這種情況下的憤怒可能是由某種形式的恐懼引起的，但當恐懼無法擺脫時，自我、死者，甚至社會倫理都可能成為憤怒的對象在這部電影中，防止這種憤怒的例子是酒店里的妓女及時救下了被他們團伙活埋的牧野，另一個例子是一個不明身份的人（應該是兇手）托付了靜雄的悲傷埋在某座山里的無名尸體雖然兇手有傭金，但這只能軟化最終困擾他余生的憤怒如果這種憤怒還不夠明顯的話，可以看看整部影片中奈伊憤怒地殺死丈夫小鈴咲也的事件奈依是多么的被那種憤怒所困擾啊娜依被迫殺死了丈夫賈水

這種憤怒的根源在于賈水的靈魂始終縈繞在她的心頭。

想要除掉賈水，唯一的辦法就是要么她殺了另一個人，要么她被別人殺了如果是前者，她就會被另一個靈魂糾纏，那就沒有用了，所以她選擇了后者她跟蹤景仁，希望景仁殺了她但靜仁卻沒能實現她的愿望賈水的糾纏最終直接導致了那一的怨恨，最初的不想殺人變成了“真想殺人”消除這種憤怒的方法主要取決于憤怒的來源其實根本原因在于娜依不應該對自己所謂的“愛情”太過執著如果娜依不完全把“愛”理解為“占有”，那么無論她的丈夫如何厭世，他也找不到另一個女人達到自殺的目的，因為如果其他女人也能做到這種事，阿水不用等娜依到來就已經達到目的了所以，當娜伊被丈夫逼著“另找女人”時，如果她放開所謂的“愛”，丈夫未必愿意如果她死了，她就不會被賈水的靈魂糾纏，她還差點因此而自殺這種詛咒般的憤怒，只有哀悼靜水才能解除從某種程度上來說，娜依殺了賈水之后，其實就成了“活死人”，可以說是另一種“死亡”；她是賈水另類暴力的受害者如果沒有遇見景仁，她就必死無疑她之所以沒有死，不僅是因為她和景仁之間的暗戀，更是因為景仁幫她詮釋了賈水死時所說的話——“我會從你的身上取回我的生命”——出于感激她很慶幸她能永遠記得他這個母親或許這可以理解為俄狄浦斯情結的一種極其變態的表現在做出這樣的解釋之后，景仁還在為那一哀悼賈水的死而悲傷，然而這種悲傷也許緩解了那一的憤怒，但是賈水的憤怒仍然需要那一來緩解，所以當奈一哀悼賈水之后就像景仁真的離開了賈水的靈魂，世界上又多了一個“傷心人”娜伊的轉變似乎表明悲傷對于緩解死者的憤怒是有效的這就是電影《喪人》的意義那么什么樣的悲痛才能平息死者的憤怒呢？靜水其實是一個“活死人”他恨自己沒有記住朋友的“周年忌諱”，從此就像個行尸走肉感覺自己已經適當地哀悼了別人，他的痛苦減輕了，讓經歷過活死人的他和那伊終于明白了如何哀悼死者，那就是，即使你死了，你仍然希望被別人記住就像“雁過留聲”，這是人性

所以，慰問一定是這樣的內容：有人記得你、等你、愛你、感謝你。

即使沒有人那樣對待你，你真正活過的事實，也會深深地被“我”深深地銘記這種悲傷內容的有效性在影片中得到了詩乃的證實牧野即將被活埋時，他對女孩喊道：“這不是死的方式，應該是別人能理解的方式，你應該選擇一種能讓別人記住的方式”他也快死了他這才想到了哀悼的意義，想象著會有人來哀悼他，盡管他曾經如此嚴厲地批評過景仁和他的悲痛行為對于詩乃來說，他對人對事刻薄的性格特征，自然是由他的家庭環境造成的雖然父母的死與景仁哀悼的不同，但也有相似之處例如，如果附近沒有直系親屬，就很難稱為正常死亡從某種程度上來說，他是父母之死的直接責任人 雖然父母離異，一開始他也有恩怨，但他卻直接參與了父母之間的爭斗，與父親進行了終生的“永不原諒”很難說這種仇恨有多大價值當他的父親去世時，他意識到了真正的人類之愛，但為時已晚這種憤慨與前面提到的肇事者的憤慨有些相似他只能去找景仁的母親認罪，但沒必要像施暴者那樣那樣的悲傷是為了內心的平靜，因為在景仁母親的眼里，父母并不比別人好，他們很快就會原諒自己的孩子，哪怕他們是真正的被遺棄的孩子 （文/石板智華2015年9月25日）