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      阿爾巴特

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      • 1080P
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      同主演

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      劇情介紹

      • 《阿爾巴特》一部于 2012 年上映的電視劇,主演為 T. Altanshagai、B. Amarcanihan、C. Ariunbyamba、Ayurdadi、Baacanjab、Baodi、Buyanhexig、D. Ganqeqeg、D. Gurse、Jambal、B. Jargalsaihan、Onon D. Sosorbaram、C. Tserenbold 和 Y. Tsog 是搭檔。由趙勒巴亞爾和查格德爾聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)。該片講述了電影《阿爾巴特》的故事,發(fā)生在13世紀(jì)的蒙古高原,以“阿爾巴特”(蒙古語,譯為“十間屋”)的一個動作為線索,講述了一個“愛情、忠誠、信仰……《誓言》的故事影片講述了十位蒙古勇士,雖然都是有自己缺陷的普通人,但對信仰的忠誠和對生活的熱愛讓他們能夠在一起渡過難關(guān)。生與死,凸顯游牧文化的精神內(nèi)涵和“恪守信仰、尊重自然”的人文主義,豆瓣評分達(dá)到6個復(fù)雜的人物關(guān)系和令人難忘的故事。

        阿爾巴特既是忠誠的士兵也充滿了人性的關(guān)懷
        關(guān)于影片的格局——人性和忠誠在影片的最后表述得非常明確:完成使命是軍人的天職但正如血與奶是不相容的,這種義務(wù)與人性有時也會相互矛盾在這種情況下,阿爾巴特始終既是一名忠誠的士兵,又充滿人性關(guān)懷正如影片開頭所提到的:阿爾巴特是一個具有軍民雙重特征的社會管理體系除了戰(zhàn)斗之外,阿爾巴特的這十個人都是兄弟戰(zhàn)士不僅是戰(zhàn)爭的工具,更是人!就像剛從戰(zhàn)場山上歸來的士兵一樣,查克爾十族首領(lǐng)平靜地接受新的使命是忠誠;十人面對比自己大數(shù)倍的敵人,選擇前進(jìn)依然是忠誠;返回未完成的使命,不隱藏,忠誠更多的是人性的光輝黑河聽到孩子的哭聲,走不了,就帶著孩子回了營地;查克爾十家人頭上的額頭暗示他意識到這個孩子會在這次旅途中帶來麻煩,但在黑河達(dá)爾問他是否做錯了什么,他說沒有;因?yàn)樽鳛橐粋€“人”,這是正確的做法;阿爾巴特本來就缺糧,但還是接受了雖然布和騰格里一開始拒絕照顧這個孩子,但他們卻兩面派,希望這個孩子成為英雄最終他們?yōu)榱司群⒆佣チ松徊榭藸栂蛏襻t(yī)許諾要拯救她的孫子——這些不是他的義務(wù);當(dāng)他決定拯救烏尼莫利時,緊緊跟隨他的戰(zhàn)士們;那欽老人為了不拖累大家,中箭后選擇了死亡人們做事的時候,往往只記得自己的身份:軍人、醫(yī)生、教師、官員等等;但我們很容易忘記我們的“人”品質(zhì)

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        阿爾巴特人不僅展現(xiàn)了人性的光輝,也詮釋了蒙古民族。

        關(guān)于電影的基調(diào)——誰被稱為蒙古人?這部電影是一部有著深厚民族底蘊(yùn)的蒙古族電影,也是為了描繪這個民族底蘊(yùn),而不僅僅是阿爾巴特那么蒙古民族是一個什么樣的民族呢?影片通過人物的對話、表情、動作,將蒙古民族描繪在觀眾的心目中,濕潤而微妙章節(jié)開頭的第一聲短促的苦麥和第一個營地的口弦聲,給人一種輕松的草原感覺,口弦更是思念家鄉(xiāng);將熱石放入茶杯中,第一碗茶,由十歲的查克爾遞給納欽老人;黑河帶著孩子回到了營地,納欽老人道:“看來這孩子活得有福了”這有點(diǎn)讓人想起中國文化中的順其自然;秦老爺子死后,給長生天打電話,請求長生天收下他們的英雄這是他們的信念

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        ,不禁讓人相信和敬畏。

        這些動作讓觀眾更容易理解不朽的概念天堂對于蒙古人民的意義;母親二話不說就把孩子送上戰(zhàn)場,只是把牛奶倒在馬棚上;艾德爾勒住正在打瞌睡的烏吉姆的脖子,以此警告他那琴老人選擇的死亡方式——把一塊羊尾巴塞進(jìn)喉嚨;用歌曲來解決分歧;尹用一種特殊的聲音送走了兒子行軍時的食物、發(fā)型、衣服、坐在火堆前、喝奶茶的木碗、裹嬰兒的羊皮、只有真正的勇士死后才能喂狼的傳統(tǒng),納欽老人手中揉捏的一張羊皮……所有這些描繪都讓蒙古人的形象變得立體起來?????????????????????? 最后十位一家之主由先生扮演

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        巴松還在電視劇《成吉思汗》中飾演成吉思汗,在電影《狼圖騰》中飾演比利格。

        我必須說,先生巴松把這三個角色演得有血有肉,并沒有讓人覺得他們演的就像是他整部電影都是蒙古語,有助于了解蒙古人民的感情影片以講述故事的形式,一步步展開他們將遭遇怎樣的冒險,引人入勝我非常喜歡電影開頭的截圖——那就是草原的樣子
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