白絲帶1080P

戛納金棕櫚獎電影想感覺像是向死亡過渡的最艱難的象征，說實話很痛苦 ----------陀思妥耶夫斯基 回顧過去，可以引發(fā)對現(xiàn)在的批評，也可以反思過去，對未來充滿希望無法回望的痛苦記憶，更加珍貴老師的膠片記憶，通過黑白膠片，將塵封的歷史帶入我們的眼前，或者說銘刻在我們的心中聽別人的故事總是會引起好奇窺視并總是達(dá)到自我滿意的結(jié)果是一種令人難忘的愿望

似乎他習(xí)慣了坐下來不假思索地拿東西，而這部電影似乎并沒有原諒這種等待兔子出現(xiàn)的執(zhí)念。

沒有事實，只有解釋一部黑白影片，兩種色彩將人與人之間的冷漠、人性的混亂、獨裁的罪惡和美的扭曲詮釋得再完美不過了它要么是黑的，要么是白的，要么是這個，要么是那個這也是記憶所呈現(xiàn)的反映故事里沒有美好的浪漫，也沒有烏托邦即使是一封獨特的情書也顯得倉促而尷尬罪籠罩著所有的記憶，包圍著每一顆心犯罪一旦開始，就會失去控制導(dǎo)演一貫的作品否定希望，但在罪惡的過程中，他毫不猶豫地給予希望，但最終用手遮住天空的仍然是人性最黑暗的部分導(dǎo)演并不排斥真正的真善美，只是通過這些猖獗的邪惡來強(qiáng)調(diào)真正的善記憶之初，罪惡也隨之出現(xiàn)，一段充滿反思的心靈之旅開始了

影片呈現(xiàn)的文字： 1、歷史背景：整個故事以第一次世界大戰(zhàn)為中心。

第一次世界大戰(zhàn)第一階段的怪罪接二連三地影響著，結(jié)局隨著世界的開始而懸而未決一戰(zhàn)在一個普通的、沒落的村莊里，沖突直接涉及專制、權(quán)力、官僚、宗教和人性鄉(xiāng)村教師、牧師、醫(yī)生、男爵、村長、農(nóng)民和兒童都被視為象征邪惡的正式主體 2、表面形式：醫(yī)生騎馬時意外摔倒，看似惡作劇，實則是人禍男爵雇員的意外死亡、男爵菜園的破壞以及男爵兒子的殘酷毆打看似因果關(guān)系，但實際上并非如此隨著助產(chǎn)士對智障兒子的逼迫和毆打以及笛盒，罪惡打敗了上帝雖然影片中沒有直接鏡頭以裸體的第一人稱視角展現(xiàn)這些罪行，但事實上真正的兇手是村里的孩子們刻意隱瞞真相，卻批判真相3、邪惡顯性：老師的孩子、牧師的孩子、醫(yī)生的孩子、村長的孩子、農(nóng)民的孩子、助產(chǎn)士的智障孩子的記憶，都被無形的利益和階層網(wǎng)絡(luò)所掩蓋 ，沒有人能逃脫罪惡感，而《伊甸胡》、《黑幫暴徒》、《上帝之城》、《親愛的溫迪》這些同一主題的影片卻有著不同的表現(xiàn)手法，這也是本片的獨特之處導(dǎo)演刻意避免了第一人稱視角的直接見證效應(yīng)，而是另辟蹊徑，給了我們?nèi)绱舜蟮乃伎伎臻g為什么它是醫(yī)生的馬？如果庇護(hù)村里唯一的醫(yī)生與助產(chǎn)士生活在一起，相信暴力會導(dǎo)致妻子死亡，并與助產(chǎn)士生下一個發(fā)育障礙的兒子，那么當(dāng)他的性欲被釋放并且厭倦時，他就會拋棄助產(chǎn)士并帶著他的罪孽逃跑照顧親生女兒是最大的罪過，但上帝并沒有伸出正義之手這也證實了宗教在整個事件中的地位而罪魁禍?zhǔn)兹匀皇莾?nèi)心的殘忍野獸嫉妒是一種平庸的心態(tài)，但上升到行為層面時，依然會滋生邪惡對男爵兒子的剝削仍然與民主、反對獨裁具有同樣的意義，但其核心是純粹的沙文主義恰巧孩子充分詮釋了這種邪惡人性的善良，道德的敗壞，早已說不盡看似源于原罪，比如仇恨、嫉妒或者階級差異，但實際上就是尼采所說的：人生就是強(qiáng)者戰(zhàn)勝弱者 4.隱藏的邪惡：在這段令人毛骨悚然的記憶中，只有記憶者，即老師，向孩子展示了這一代人從未見過的懷疑角度——邪惡的化身審視每一個觀點（包括孩子們），每個人的分裂和父親的暴虐暴力形成一種時而放松、時而松弛的規(guī)律性張力，偷窺的觀眾都明白每個個體（只有孩子）在水平層面上是分離的，無時無刻不在暴力和憤怒的痛苦中爬行??，而這種感覺的根源是壓迫的無形侵入父權(quán)結(jié)構(gòu)的陰影充滿了每一個細(xì)節(jié)一種集體無意識的極權(quán)主義扭曲了敏感的人性而這種集體無意識將在下一代繼續(xù)盛行，這可能是文明的逐漸衰落，也意味著戰(zhàn)爭的不可避免在這種迫切需要改變的氣候下，經(jīng)常受到傷害的人性并沒有被忽視，宗教信仰被篡奪為扭曲人性的工具堅持傳統(tǒng)信仰也是為了排除對牧師形象的批評暴力、暴政和仇恨是影片中每個父親形象的共同特征這種不良行為壓在每個孩子的心上，表面的順從背后就像是在一個地方受挫，又不得不到別處去尋找后來，更深、更強(qiáng)烈的邪惡出現(xiàn)了——隱藏在一張無辜的臉和一顆黑暗的心之下人們的冷漠，利益之間的溝通形式，生活質(zhì)量的低下，人們內(nèi)心的黑暗和丑陋，就像野獸一樣當(dāng)你看到萬千劍，然后認(rèn)出一件武器時，這種文明耳目一新，代代相傳，導(dǎo)致核心徹底爆裂——一個村莊，一個遙遠(yuǎn)的默默無聞的部落這座城市，卻以自己獨特的方式，詮釋了“文明史”A角的冰山一角 5、象征：回憶使人感到悲傷，因此能區(qū)分崇高與舒適，顯出美與丑這部電影的黑白圖像很簡單，但很壯觀

劃界的場景隨處可見。

秋收的一瞥以兩次蓄意的破壞告終漫長寒冷的冬天、尸體和剝削都符合影片的暗色調(diào)丑陋的形式意識，丑陋的靈魂，我們能看到美的希望嗎？雖然電影中沒有出現(xiàn)，但還是值得一看：牧師的小兒子救下的一只小鳥，牧師鼓勵并希望小鳥康復(fù)后能重獲自由，但它卻成了他的新囚犯舊的已成為剪刀下的死魂不幸的是，那不是耶穌沒有絕對的自由，只有失去自由結(jié)束這段罪惡之旅的不是“光明的未來”的結(jié)束，而是不可避免的戰(zhàn)爭也許當(dāng)時的人們太需要這場戰(zhàn)爭了白絲帶象征著真、善、美，卻成了一條扭曲人性的鎖鏈這種狀況和幾年的獨裁統(tǒng)治是分不開的，與對人民的壓迫和阻礙自強(qiáng)的熱情是分不開的榮格說：文明的最后成就是人格也許這句話，也許這部電影，也許這感情都是扭曲的白絲帶藝術(shù)和文化自由