辦公室 第一季6集全

德懷特飾演一名在賓夕法尼亞州長大的阿米什人為什么他的行為模式與常人不同？以下信息可能有助于理解：阿米什人是美國和加拿大安大略省的一群新教重洗派門諾派教徒（又稱阿米什人），他們拒絕汽車和電力等現代設備以簡單的生活而聞名阿米什人是一個傳統的、嚴格的宗教組織，由德國瑞士移民的后裔組成他們過著與世隔絕的生活他們是1525年來自瑞士的一個教派，脫離了門諾派或再洗禮派他們不服兵役，不接受福利或任何形式的政府援助，而且許多人不購買保險大多數阿米什人在家里講一種獨特的高地德語方言，也稱為賓夕法尼亞德語有兩個重要的概念有助于理解阿米什人的日常行為：對“驕傲”的恐懼和對“謙卑”的尊重謙卑通常被表達為“屈服”和“投降”，也許更準確地理解為不愿表達自我主張在美國以個人主義為中心的文化中，愿意服從上帝的意志作為一種群體規范是一種反?，F象反個人主義傾向的出發點是：拒絕使用節省勞動力的技術，以免依賴鄰居的幫助；不使用電力，以免在購買地位商品時造成競爭；請勿拍照，以免造成個人或家庭的虛榮心類似的做法還包括拒絕中學以上的教育，特別是理論學習，這些對日常農場生活沒有幫助，只會導致個人或物質的野心在美國高中教育中，培養競爭意識和自信是有好處的，這與阿米什價值觀截然相反阿米什人過著簡單的生活，大多數阿米什人（尤其是舊信徒）以不使用電力或汽車而聞名它們也沒有輪子，只有燃氣發動機他們做事的理由經常被誤解阿米什人并不認為技術是邪惡的他們不接受現代文明，因為他們認為這些新事物會影響家庭團聚或使生活復雜化例如，電力被視為與“世俗世界”的聯系電力的使用導致了家用電器的使用，這使阿米什人簡單的生活方式變得復雜，引發了個人對物質財富的競爭，并摧毀了整個社區然而，在一些阿米什社區，某些場合可能會使用電例如，如果沒有電就無法工作，則可以使用 12 伏電池發電機只能用于焊接金屬、給電池充電、驅動牛奶攪拌機等授予 12 伏電氣系統許可的原因是為了防止濫用電氣設備大多數 12 伏電源的功率不足以為電視、燈泡或吹風機等“世俗”現代電器供電在某些情況下，可能允許使用割草機等外部設備在外人看來，阿米什社區對技術的妥協態度似乎很奇怪例如，在一些社區，如果由馬推或拉，則允許使用汽油動力割草機理由是，如果您堅持手工耕作，您就不會想購買更多土地來超越同一社區的其他家庭許多阿米什社區還接受化學農藥和轉基因作物簡而言之，阿米什人并不是在試圖回避技術，而是在回避技術對社區的負面影響除了英語之外，大多數阿米什人還講一種獨特的高地口音德語，稱為“賓夕法尼亞德語”或“賓夕法尼亞荷蘭語”

這種語言不僅被阿米什人使用，而且許多居住在賓夕法尼亞州的德國移民也使用這種語言。

阿米什兒童先學習德語，然后學習英語他們在日常生活和禮拜中使用賓夕法尼亞德語，但在學校學習英語阿米什社會的大多數男性都戴著寬邊和肩帶的草帽婦女穿素色長裙，戴圍巾和白色帽子這些傳統起源于從瑞士到德國的歐洲人在移民到美國之前所穿的服裝在賓夕法尼亞州蘭開斯特縣，居民穿著這種傳統服裝一些社區的著裝要求包括不穿紐扣和不穿褲子一些社區還允許將紐扣縫在衣服上

禁止紐扣的原因是它與軍裝的歷史聯系。

一般的審美標準是“簡約”：服裝不應該通過剪裁、顏色或其他款式來引起人們的注意然而，阿米什人的服飾風格仍然保留著19世紀的風格當他們出現在外界時，他們的行為方式獨特，與最初的目的相反，常常引起好奇的目光阿米什男子單身時剃須，結婚時留鬢角嘴唇上不允許留胡須，因為這是 16 世紀和 17 世紀歐洲的軍事習俗留鬢角的習俗大多起源于某個猶太部落許多遺傳性疾病，如艾利維綜合癥，困擾著阿米什社區幾乎所有阿米什人都是數百名早期拓荒者的后裔，亂倫的最初影響是阿米什人遺傳病的根源有些疾病非常罕見、獨特且嚴重，導致阿米什兒童的死亡率非常高阿米什人認為這個問題是“上帝的旨意”他們拒絕婚前基因檢測，也不進行基因診斷，即使孩子患有遺傳病然而，很多家長愿意用現代科技手段來治療孩子大多數阿米什人不使用任何形式的節育措施，包括節育阿米什人不允許孩子接受初中以上的教育，認為這個水平的基礎知識足以掌握阿米什人的生活方式很少有阿米什人上高中，更不用說大學了八年級后，男孩將學習木工技能或農業知識

女孩十二歲開始學習做飯和做家務，十六歲就可以交男朋友了。

阿米什家庭是他們的學校和教堂許多阿米什社區都有自己的學校，通常在一個很大的公共區域，老師也來自阿米什社區過去，阿米什人因學校事務與外來者發生過重大沖突 1972年，三個阿米什家庭拒絕送14歲和15歲的孩子上高中，并被罰款5美元威斯康星州最高法院推翻了這一判決，裁定以“義務教育”為借口違反了憲法第一修正案的信仰自由條款，沒有正當理由聯邦最高法院維持了復審判決現在大部分沖突已經解決，州教育當局允許阿米什人以自己的方式教育孩子一些國家的法律禁止特定年齡以下的兒童輟學，即使孩子已經完成高中學業解決方案是讓孩子重讀八年級，直到他合法地能夠離開學校阿米什人作為一個整體，正面臨著來自現代世界的壓力例如，《童工法》對阿米什人的長期生活方式構成威脅阿米什兒童從小就被教導要努力工作（按照 21 世紀的標準）當孩子接受新工作時，父母常常會監督他們，以確保效率和安全由父母決定孩子是否可以從事危險工作，這不符合現代《童工法》與普遍看法相反，阿米什人行使投票權，并被全國政黨視為潛在的搖擺選民：他們的和平主義和社會道德吸引了左翼政黨，而他們的保守形象則適合右翼政黨他們奉行非暴力和不抵抗，因此很少為自己辯護戰爭期間，他們采取了依良心拒服兵役的立場與許多門諾派教徒一樣，阿米什人沒有保險，依賴教會和社區的支持例如，如果一個谷倉被火災或其他災難摧毀，整個社區就會聚集起來修復它，通常在一天之內 1961年，美國國稅局宣布阿米什人不接受政府福利，也不因宗教原因接受保險，因此無需繳納相關稅款這項政策于1965年正式寫入法律一些團體和雇主也免征社會福利稅，但法律要求贍養老年人和殘疾人阿米什人實際上繳納更高的稅款，尤其是財產稅，因為他們獲得的政府服務很少阿米什人有時會受到鄰近社區的敵意和歧視第一次世界大戰期間，阿米什人的和平主義立場導致了諸多騷擾，被迫參軍的阿米什男子也遭受了各種形式的苦難在現代，人們對??阿米什人的反感被“扔石頭”所強調——晚上當阿米什人的馬車經過時，從路上扔石頭