伴生HD中字

有兩個問題很多人都想過卻又忌諱表達：“你想怎么死？”和“你希望你的父母怎么死？”黃兆邦的長篇紀錄片《伴生》關注生病的老人和他們的孩子作為主體，它并不宣揚溫柔的孝道，而是揭示了兩代人面對疾病和死亡時的困惑和壓力 《伴生》將很多人糾結卻難以言說的思緒搬上銀幕然而，他對死亡和衰老的探索必須用一部短片《有敬》來完成前者聚焦于無法承受父母痛苦的孩子，后者聚焦于厭世的百歲老人《伴生》和《有敬》這兩部影片雖然描寫了人類的死亡，但它們最引人注目的并不是生與死的抽象問題，而是衰老、虛弱、疾病和痛苦的過程很多人用“生命的最后階段”這個詞來形容晚年的日子，并以死亡作為參照點來反向定義這一階段的生命可怕的是，人們往往無法選擇哪一條路主角《有敬》，她常常向上帝祈禱：“請讓我快點死去吧”她很難感到解脫和安慰，陷入了罪與罰的奇怪循環中：我求上帝去死，但其他信徒說這是罪，所以我還活著，受苦，以至于我繼續求上帝讓他死去，因為孤獨和疾病，長壽變成了詛咒但生兒育女就是孝順嗎？ 《伴生》打破了這個神話，通過三個家庭的故事呈現了孝道的困境裴叔叔和妻子住在療養院

他的獨生女兒努力工作并照顧她的父母。

然而，裴叔的固執性格卻讓妻女多年來承受著巨大的壓力他總覺得女兒不夠好，所以一直病態地罵她，說三道四我女兒承認，有時她無法承受壓力，情緒失控宋歌的妻子病逝后，他的健康狀況在悲痛中迅速惡化，不到一年就去世了在鏡頭前，兒子不止一次表示，當他看到父母病重生命垂危時，他真的希望他們趕緊離開，不要再承受更多的痛苦這個想法與《有敬》中的場景相呼應：幾位長輩表達了對死亡的期待他們臨終時不想依靠機器生存，而是死去人年輕的時候，大部分的病都是可以治愈的；但隨著病情越來越重，他們知道自己老了，他們的期望逐漸從康復變為死亡 “昌醫”和“長壽”的含義也變得吊詭：科技延長了人類的壽命，隨之而來的是衰老和疾病，這意味著科學延長的同時也是痛苦的《有敬》和《伴生》所表達的并不完全是悲觀和無力 《有敬》的基調陰暗，雨天的憂郁與出于對婆婆的尊敬而產生的悲傷形成鮮明對比 《伴生》呈現柔和溫暖的陽光色調，并以美麗的日落結束

影片中第三個家庭的故事平衡了另外兩個家庭的壓力：智障穆平的兒子兆明出生后就被留給別人照顧。

然而，十年來飽受癌癥等病痛折磨的兆明已經成熟了明回來照顧他穆平天真得像個孩子

她熱愛繪畫，通過色彩繽紛的“童畫”講述自己的故事，祈禱不完整的主禱文。

從外部條件來看，穆平母子比其他兩家更窮、更殘，但他們的心情卻是最平靜的——或許是因為穆平老去之前，他們就已經習慣了苦難在這兩部電影中，死亡都被表達為對人類衰老和疾病的一種緩解上面的文章討論了人們如何看待自己的疾病、痛苦和死亡另一個問題是人們如何看待他人的疾病、痛苦和死亡哲學家列維納斯的《他者倫理》講的是人們在面對他人時所承擔的不可否認的責任 （弱勢）其他人告訴你，“你不能讓我獨自死去你不能離開我”你別無選擇，只能回答——盡管是以最簡單的方式——“我在這里”雖然“其他”主要指陌生人，但《伴生》表明近親之間存在著不可磨滅的鴻溝家人依然是“異類”，更不用說居民和牧師，還有紀錄片的制片人和觀眾，但當屏幕上的這些陌生人通過鏡頭向觀眾敞開自己的弱點時，他們哭了：“你不能忽視我的痛苦”于是有人會搬遷，有人捐錢給養老院，有人自愿去照顧老人，但有人會不同意：我為什么要給自己增加“硬糧”負擔？與他人對抗常常會帶來壓力，人們寧愿隱藏自己的臉 《有敬》和《伴生》的貢獻是在日常生活之外開辟了一個道德空間，人們可以在這里面對面，無論他們是被迫這樣做還是心中有同情心這種存在的桎梏總是難以逃脫（最初發表于《時代論壇》1570）