玻璃之唇完整版

《玻璃之唇》是一部略帶“文藝”色彩的原創動畫動畫中有很多地方都出現了文學書籍一方面說明動畫情節有時需要讀者行為的參與另一方面，動畫中出現的文學作品是否有自己的精神，與動畫的主題有一定的關系團結又如何？夏目漱石的小說《夢十夜》出現在其中一卷中詳細內容可以觀看動畫第三集和第九集（以第九集為主）夏目漱石是日本現代文學史上備受推崇的作家，他的《夢十夜》可能已經成為日本人基本文學素養的一部分，動畫借鑒他也就不足為奇了首先是敘事的整體風格 《夢十夜》是一部由十個關于夢想的故事組成的小說他的風格介于散文和小說之間寫作風格具有強烈的幻想性質，初讀時常常感到困惑夏目漱石寫“夢”，將人的感受、狀態和心理隱藏在夢中，而是描述具體事物的顏色、光澤和聲音每個夢都有一個具體的情節，而情節的背后又是一個抽象的隱喻二.兩者有著千絲萬縷的聯系作為同時代的文學巨匠，他在寫作中對現實與虛構平衡的把握一定是非常獨特的 《未來的碎片》中的一個重要場景非常接近于喚起這種幻想人們相信動畫借鑒了偉大作家的技巧來書寫夢想 《未來的碎片》一定是一種奇幻靈魂所化身的東西因為正如夢中看到的事物往往與做夢者的思想活動有關一樣，貫穿影片的“未來碎片”中同樣富有想象力的元素也一定是人物心靈的影像，而不是日常事物風景，被定義為“生活中存在的不安”的暗示，應該與她很接近由于《夢十夜》是一部充滿奇怪隱喻的小說，單純指出風格的一致性是一個非常模糊的主張，無法根據內容本身的范圍來證實或反駁 《夢十夜》由十個獨立的故事組成，每個部分自成一體，不同故事之間也有相似之處，就像“千江印月”所以“吃法”有兩種，要么按順序讀，要么單獨讀其中一種作者采用了較早的閱讀方法下面的討論是從第一晚到第十晚，結合每篇文章具體內容中出現的線索來指出《玻璃之唇》和《夢十夜》之間存在著奇妙而令人著迷的事情令人著迷的聯系第一天晚上，女人化身為一朵散發著“沁人心脾的清香”的百合花 “我低下頭去親吻寒露中的白花，從百合花上抬起臉，偶然看到了遠方的天空，晨星閃過一瞬” ”我這一刻意識到了”《玻璃之唇》故事從一次夢中的相遇開始，揭示了人與人之間以及人與地方之間的聯系第一集中的煙花是小鎮的傳統

節日期間，人們聚集在一起，越來越多的人極大的興趣為彼此留下共同的記憶，看起來像旁觀者，意識到自己正在獨自徘徊，突然他感到一種“清新的氣味”，那只是“門口的陌生人”，一種激動。

他們看到了，屬于別人，但一瞬間，心靈感應似乎出現了……“那一天，你和我看到了同樣的東西” ——沖倉栗里 第二晚，我是一個與一個人打賭的武士僧賭注是“在下一個小時下一個大房間的時鐘敲響之前，我必須意識到給你看這個；等我點起來，今晚我會再去冥想室和尚的頭以及我是否點燈如果我不點燈，我就不能奪去武士的生命” “如果我不明白，我就不應該自殺忍辱負重，卻必須殺戮成仁”在《玻璃之唇》中，即將畢業的“他們”必須開始思考明天會發生什么，以及承載著身份的“我” 《武士》，必須接受“下一個小時”的時間限制，那么畢業，我們就不會這樣見面了，如果我們不“自悟”，我們就必須互相殘殺，在第一集里，似乎就在后面顏色煙花是一股隱藏的暗流，每個人心中都升起懷舊與厭惡、期待與不安的復雜情緒，這些情緒需要排解，因為這個詞其實是一種迷戀咒語，讓他們想起最初的友誼，想起我和我的關系家鄉并不是什么，應該被視為理所當然的那個孩子是如此特別他的一生，既有過去，也有現在，太可怕了 “他知道我的過去、現在和未來的一切，就像什么都沒有丟失一樣它像一面鏡子一樣閃耀，映照著精致的情節而且他仍然是我的兒子，而且他是盲人 “《玻璃之唇》中《未來的碎片》的設定是不是有點像文中的孩子？孩子們可以預測會發生什么，而且《未來的碎片》也有很強的超現實感對于燈子來說，能夠引導她把握不確定的未來，當然很有吸引力，“閃閃發光”，而像燈子一樣看到“碎片”的琪是轉學生，是陌生人，也是入侵者自然，他們互相不了解，“是個瞎子”——沖倉栗里 第四天晚上，“我”遇到了一位不明來歷的老人當被問到他住在哪里時，他回答說“在肚臍深處” “我”好奇地跟著老者他離開房間，徑直朝河邊走去最終，他的胡須、臉、頭、頭巾都漸漸消失了 “故事里，只有‘我’感到陌生，因為老人以一種獨特的方式出現，不期而遇，然后又消失在水邊在《玻璃之唇》里，秋已經習慣了不斷轉學，自從小時候，然后.. 隨之而來的是養成一種“突然而自然的孤獨”的性格，就像一個老人的非凡言行，一點禪的機智，就像一個孤獨者的臉回答他的問題“肚臍眼”也讓人想起動畫結尾時搭建帳篷作為自己房間的行為“智道是一位離開城市，“消失在水邊”的冒險家，喬納森，你是國王嗎？” ——深水燈子 第五天晚上，我被活捉，成了階下囚當被問到我是想死還是想活時，我決定不放棄但臨死前：“我死之前就說過我迫切想死”教練說：“我可以等你，直到天亮雞鳴” “我必須在雞叫之前把這個女人叫到這里來如果雞叫而女人不來，我就見不到她，我就會被殺 “故事的結局是悲傷的，女人騎著馬從黑暗中飛奔而出，但雞叫之前她沒能追上”女人“啊哈——”一聲慘叫，繃緊的韁繩猛地松開了馬兩條前腿絆倒，馬和騎手都向前摔倒巖石之下是無底深淵 “《玻璃之唇》是一個人的故事，表達了人與人之間的聯系聯系的含義是‘他們’所描述和內心渴望的未來，它是沒有任何分割的《為了明天》，精神上的關卡也需要奔跑，只是為了保持“雞鳴前”的友誼，如果途中看得清楚，就會摔倒，“巖石下是無底洞”的意思是表示燈子明白他與這座城市之間的情感聯系，從而理解了“未來的碎片”它們對于我和我來說有著不同的意義” “它能成為明星嗎？”——深水透子 “第六天晚上，生活在明治時代的‘我’遇見了江戶時代的雕刻藝術家云慶一個年輕人對我說：“那不是用鑿子刻眉毛和鼻子眉毛和鼻子原本是凹進木頭里的，就像從地里挖一塊石頭一樣，不會出錯被隱藏后，我終于明白了：明治時代不可能把仁王埋在樹里云擎如何能活到現在的問題已經基本解決了 “在夏目漱石寫的故事的結尾，本應超越時間的藝術似乎被時間打斷了這種時間錯位反映了‘夢’的不合邏輯而在《玻璃之唇》中，燈子專注于玻璃藝術，燈子從小就回應云慶雕塑仁王，習慣了故鄉的生活，與轉運司機的意外邂逅，就像明智與江戶時代的不搭調不連貫與時間無關，它也有一種非常不同的深層心理，值得思考互聯心靈、克服錯位的不和諧是托克家的“未來碎片”，而玻璃制品的生產就是其中之一這種環境日常任務的意義在于，每一件玻璃制品都是手工制作的，它自然不同于機器批量生產的生產者、創意 Touko，她的愿景和期望都體現在藝術品中，同時玻璃具有折射光線的功能，它有能力成為潛在的溝通媒介和接觸“未來的碎片”的渠道我不曾擁有過的，是屬于我的風景 ” - 神水燈子 “第七天晚上，我是一艘漂流大船上的“我” “我不知道

我不知道什么時候可以靠岸，也不知道船要去哪里。

” ”但當我最終下定決心去死的時候，“于是有一天晚上，周圍無人的時候，我毅然決然地跳進了海里……突然間我無法忍受這樣的生活了 “那時我意識到乘坐這艘船對我來說更好，盡管我不知道它要去哪里我感到非常遺憾和恐懼，以至于我無法再將我的覺醒付諸行動帶著這樣的想法，我漂向了黑色的波浪 “不斷地感受到轉學的沖動，就像‘我’在一艘船上漂流，不是出于自愿，而是無意識地置身其中我被迫適應不斷沖擊的暗浪帶來的無盡恐懼”船體沒有更多的選擇，夏目漱石的“我”一定有過類似的內心體驗，即使他們不是我們仍然可以感知事物，例如，每當我們思考一個問題時，在人物之間看似日常的對話中就會不經意地出現幾個“人物”的提問和回答，因為這是貫穿一開始的線索和“它被稱為未來的碎片，因為它感覺就像它缺失的部分是一樣的——大木倉奇 第八天晚上，“我”走進理發店，發現這是一個非常獨特的空間，“兩側開著窗戶，其余兩側都是鏡子”當切割“我”時，我們通過鏡子的反射，間接觀察到室外的場景雖然鏡子里的影像破碎不完整，但也還好，但“我睜大眼睛，不讓鏡子里的景象有任何痕跡逃逸”后來，“我”付了錢，走出理發店，看到金魚推銷員坐在門的左邊 “他目不轉睛地盯著面前的金魚，手掌托著下巴，一動不動，完全不關心街上的熱鬧景象 《玻璃之唇》因身體不好而輟學的Lucky喜歡讀書，對周圍的事物有著敏銳的感知力她的每個朋友都有自己的愛好，喜歡盯著自己“魚缸”里的魚漂亮，她就是這樣 “我”通過鏡子觀察外面的活動，雖然自己活動的空間很小，但我看到的、知道的碎片景物也構成了大局”小星說，季節、時間、人在一起就會變得平凡地方變成特殊的地方” - 深水. Touko 在第九夜，“家里住著一位年輕的母親和一個三歲的孩子我的父親離開了家深夜，月亮滿天時，父親就出門了，他把草鞋放在地板上，戴上黑頭巾，從后門走進廚房 “我媽媽每天都會對她三歲的孩子說：爸爸在哪里？” ”孩子什么也沒說，過了一會兒就回答：“在那兒”即使媽媽問：“你什么時候回來？”孩子還是回答：“在那兒”并微笑著媽媽也笑了，就反復教孩子說：“我很快就回來了”有時媽媽問：“爸爸在哪兒？”孩子竟然回答“是”母親則帶著孩子來到供奉八幡神的神社，“沿著40到50米的石板路來回走著，向寺廟祈禱一百遍”，“因為我丈夫是武士，所以當我來的時候”在這里祈求弓箭之神八幡神保佑，無論發生什么事，他大概都不會不理我”“《玻璃之唇》”類似的是有一個親戚已經不在了久違的母親——不同的是，她不再感嘆分離的命運，而是提到父親也是一名音樂家，既然母親是音樂家，音樂自然就取代了“祈求上帝”的地位，它不僅服務于作為一種表達親情的方式，也是一種超越語言的東西《玻璃之唇》中出現的配樂是最受歡迎的之一分成兩部分的小鎮，充滿了同樣大氣的旋律，作為故事的延伸煙花節，但司機周圍的感覺與前者不同，家庭關系顯得更加靜態迷茫的過去成為塑造熏性格的一種非常特殊的紐帶熏還發現了一個屬于他的特殊地方，那就是充滿陽光的森林可以說，融入新環境的方式是“以自我為中心”的游戲中音樂的運用都體現了這種“以自我為中心”的環境與周圍環境之間的緊張關系這就是為什么森林是用人物性格的顏色來著色的 ，這樣的理解應該是符合邏輯的 “不用擔心，因為這是屬于我的地方 ——深水燈子 第十晚，正太郎是個“非常善良、誠實的男人”，喜歡戴巴拿馬草帽，“眼睛追隨路過的女人的臉”，轉發贊不絕口只因為女人的出現就惹上了大麻煩：“翔太郎振作起來，勇敢地面對敵人，連續七天六夜打豬鼻子，最后筋疲力盡，雙臂發軟，魔芋，終于被豬舔掉懸崖了，阿健終于想要一頂巴拿馬草帽了由此可見，類似的事情還會再次發生正太郎的“巴拿馬帽”表明他是一個追求程式化愛情的理想主義者，即使希望落空，他也寧愿面對死亡，也不愿被豬舔，因為他比死亡更討厭丑陋的“豬”，看這部《巴拿馬》雪在頭上戴的《草帽》雖然時代變了，但由于雪也和薰之間的沖突非常激烈，類似的“愛情混亂”主題再次上演，原因是必須結合自己的性格來分析，由希也的內心長期處于緊張狀態，他的性格有意無意地與“勇敢”的正太郎重疊 “他面對敵人，七天六夜都打豬鼻子”“喜歡戴巴拿馬草帽”的正太郎回答“六點半的那次”正太郎“被豬舔了”，失去了草帽，而雪也身心俱疲，不再英俊，奔跑的身影也不再充滿活力，圖克可愛的妹妹感受到了這一點，思考著妹妹最近在家里的行為這有點奇怪這可能與她所見的人有關嗎？所以不管怎樣，他騎著自行車追了她” - Touko Fukasui “抱歉，我就這么寫了這篇文章既沒有清晰的文學分析邏輯，對影像藝術所蘊含的感官數據的理解也不薄弱雖然《夢十夜》是一部充滿奇怪隱喻的小說，這意味著留給讀者解讀的空間也會非常廣闊，但夏目漱石先生可能不會接受作者的解釋綜上所述，我只想說，第一，《玻璃之唇》對《夢十夜》的參照可以根據敘事整體風格的模仿和情節細節的弱對應來分析，但前者是主要的一個；其次，作者在這次討論中想指出的是，我們可以看到，夏目關的“夢”確實像血一樣，蜿蜒地涌入到動畫的敘事中文學和動畫都是現實世界的理想化或專門化的投射嘗試思考兩者之間的差異接觸或許也能帶來一些啟示這么一想，也許《玻璃之唇》可以算是一部致敬《夢十夜》的作品，也可能不是答案其實并不那么重要 ———————————— 1. 本文引用夏目漱石《夢十夜》引自吳書文翻譯 《日本文學叢書：哥兒》集，上海譯文出版社，1987年，P247-271 2. 《玻璃之唇》出現的文學書籍：夏目漱石：夏目漱石的《夢十夜》： 《莫多里·十夜之夢》神留： 《水洛國》（加繆：《墮落·流放與王國》）卡里姆： 《笑傲江湖神話》（Miu加：《西緒福斯神話》）中土：《世界之鄉》（圣埃克蘇佩里：《人的大地》）稻垣阿育王：《一千零一秒的故事》中島敦：《名人的巢穴》江戶川亂步：《大下龍萬》（江戶川亂步：《帶著貼畫旅行的人》）