春婦傳HD

1963年拍賣《野獸の青春》和1964年《肉體之門》拍賣的鈴木清順，比大島渚、吉田芳雄、筱田正宏更早地以現代思維和技巧預言了日本新浪潮的到來但這似乎已經注定了鈴木清順的命運他不能像新浪潮那樣撼動一切，但他也不能回到傳統 1965年，鈴木清順轉回黑白拍攝了戰爭題材電影《春婦傳》

在我看來，這部電影完美地補充了前衛與傳統的遺產和平衡，因此從他早期和后來的許多杰作中脫穎而出。

分離 《春婦傳》的思維維度在傳統的反戰思潮中加入了現代的女權主義主張另一方面，影片的反戰主題與日本優秀戰爭片有相似之處它不僅批判了軍隊引發戰爭的罪惡，也反思了傳統的忠國之道這對矛盾構成了日本戰爭片的核心主題，并沒有什么特別之處不過，《春婦傳》用戀愛中并自愿成為慰安婦的女主人公琴美（野川由美子飾）來表達，卻更強調了現代性的特征雖然黑澤明的《我對青春無悔》也以女主角的思想轉變來定論對戰爭的控訴，但黑澤明的態度顯然是向上的

他毫不猶豫地用原節子理想主義的虛假形象來對比戰爭的徹底性。

邪惡也是傳統電影觀念無法逃脫的意識形態局限但琴美不是這樣的她已經準備好墮落并享受男人了他不在乎貞操，但他是一個暗戀的人她認出了三上（河內美妮 飾），為了用不可否認的言語和行動反駁愛人愚蠢的忠誠，她不惜逃跑并被抓獲在這里，鈴木清俊明確表達了第一關的主題，“只知死是懦夫之舉，而活才是最難的”（對話結尾）也表達了琴美繼三上（作為女性）自殺之后的自殺比三上更深刻、更令人敬佩的人性價值觀墮落通向真理，真理通向偉大，這似乎就是鈴木清的女權主義邏輯如果不是與新浪潮的一些純粹的圖像實驗相比，《春婦傳》的圖像也值得特別一提鈴木清順一直被稱為“怪色”，但它并不是像上臺辰巳、竹津友二那樣純粹的色情，而是一種“怪色”比如電影中經常提到的一個場景：琴美夢見她的副官成田看到她和三上糾纏在一起，冰凍的成田像照片一樣被撕成碎片不僅表達了琴美內心的苦澀，也指代了鈴木清俊陰郁的視覺風格在影片陷入傳統情緒的時刻，他最愿意加入“戲劇”作為逃避再比如，當鈴木的形象一次次與琴美的“真愛”嚎叫相遇時，讓人感受到女主角的謙遜和無聊 《春婦傳》新浪潮導演大量運用了現代影像的細節，如前后劇照、曝光過度、聲像分離等但值得一提的是，由于最初的剪輯稀疏且不友善，影片的情色場面卻非常美麗另一方面，性愛的激烈程度是通過局部肢體（尤其是手）的特寫來表現的；另一方面，影片的情色場面非常漂亮

另一方面，幾個幾乎靜態的半裸場景通過神奇的燈光（以及野川完美的皮膚）創造出美麗的效果，但一點也不淫穢。

還有，琴美在夜戰中走來走去，帶著火技飛來飛去的黑白畫面，讓我想起了《現代啟示錄》……當鈴木誠順被放到日本新潮導演組里時，我感覺今村翔平似乎更加適應它如果說大島渚等人肩負起摧毀老導演精心構建的日本神話的責任，那么今村和鈴木則探索這些神話的B面他們仍然是傳統的，但他們受到庇護、無味和安靜不同的是，今村深入歷史文化，而鈴木似乎更熱愛現實和“戲劇”本身所以，1966年拍攝的《暴力挽歌》，雖然有著野匪電影的真實娛樂性，但也因為粗暴的風格，成為了鈴木誠順的階段終結十多年后，當他重新開始制作大正三部曲時，前衛已經成為經典，盡管它與傳統失去了平衡，但大師已經被選中相反，當面對鈴木暫且最后一部電影的胡言亂語《貍御殿》時，我們雖然無言以對，但也體會到了革命前夕雨來的虛假快感