車逝HD中字

大多數(shù)人都有這樣一種神秘的體驗(yàn)：我們突然發(fā)現(xiàn)自己所處的某個(gè)場(chǎng)景似乎很熟悉，但我們的理智告訴我們，這樣的體驗(yàn)是錯(cuò)誤的，這個(gè)場(chǎng)景實(shí)際上從未發(fā)生過(guò)我們對(duì)這種神秘的經(jīng)歷很感興趣，甚至充滿了好奇，但這只是一個(gè)片段，它違背邏輯，經(jīng)不起推敲，但毫無(wú)疑問(wèn)，它會(huì)觸動(dòng)你的心雖然短暫，但很精彩！很多時(shí)候觸及靈魂的只是部分原因可能是我們的生活本身并不一定是完美的！ ？ ---《韓熙》是一部被很多人詬病的電影，因?yàn)樗鼘?duì)不起觀眾，因?yàn)橛^眾對(duì)電影的看法是娛樂(lè)和被娛樂(lè)，而不是所謂的感覺(jué)和感知這也是一部被很多人吐槽假的電影，因?yàn)殡娪爸杏泻芏鄨?chǎng)景明顯是那些大師模仿的出于對(duì)大師的尊重，這部電影似乎高估了他的能力這也是一部被嘲笑為矯揉造作的電影，因?yàn)樗室馊狈?duì)白來(lái)討好文藝片這個(gè)詞形式似乎大于內(nèi)容，因?yàn)樗隽擞^眾的范圍，而小眾電影常常被貼上矯揉造作的標(biāo)簽標(biāo)題！風(fēng)波之中，導(dǎo)演的靈魂受到了重傷，他費(fèi)力地向公眾和媒體解釋自己為什么要拍這樣一部電影他的話很誠(chéng)懇，但又透露出對(duì)自己矜持的驕傲，所以他咒罵了一聲聲音越來(lái)越大！但作者必須承認(rèn)，這是一部制作精良、充滿激情的電影看起來(lái)可能對(duì)中國(guó)電影沒(méi)有什么實(shí)際幫助（其實(shí)是有市場(chǎng)的），正如導(dǎo)演所說(shuō)，但確實(shí)如此確實(shí)讓所有觀眾有機(jī)會(huì)看到電影的其他可能性這個(gè)意義恐怕比電影本身深刻得多，比市場(chǎng)深刻得多，比大片深刻得多！對(duì)此，筆者對(duì)導(dǎo)演勇于探索的勇氣表示敬意！但在致敬之后，筆者也為影片本身的不純粹以及導(dǎo)演干凈的出發(fā)點(diǎn)后媒體解讀的不純粹致歉！至于一些網(wǎng)上評(píng)論的態(tài)度，筆者可能有點(diǎn)厚顏無(wú)恥，所以讓其他人評(píng)論吧！讓我們回到電影本身在解讀這部影片之前（假裝學(xué)術(shù)可以糊弄人），恐怕有幾件事需要弄清楚這只是作者的觀點(diǎn)，正確或錯(cuò)誤并不重要首先是模仿?lián)f(shuō)我們生活在所謂的后現(xiàn)代時(shí)代，最重要的兩種表現(xiàn)手法就是戲仿和拼貼特別是戲仿，是為了達(dá)到或迎合公眾品味而對(duì)崇高事物進(jìn)行草根傳播我連這些學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)都不太懂，沒(méi)必要和我爭(zhēng)論但戲仿的基礎(chǔ)肯定是模仿，而戲劇則是溝通或改造，這是毫無(wú)疑問(wèn)的！許多文學(xué)作品首先是模仿，其次是改編電影也是如此很多人都有大師情結(jié)，地位很高，所以不喜歡模仿大師的作品，覺(jué)得這是對(duì)大師本人的侮辱但筆者認(rèn)為，這種觀念是完全錯(cuò)誤的，因?yàn)樵谧詈?jiǎn)單的電影理論中，蒙太奇就是所謂大師的成就

那么，后期電影中蒙太奇的運(yùn)用，無(wú)論好壞，都是有害的《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》 位置呢？如果沒(méi)有很多電影，今天的電影還能發(fā)展嗎？這只是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的例子。

需要解釋的問(wèn)題是，如果所謂的大師技術(shù)被拒絕，那與電影本身無(wú)關(guān)這個(gè)冠軍頭銜也毫無(wú)意義我想大師本人也不希望事情變成這樣 ！可見(jiàn)，刷亞本人也是一位理論大師，但他所指的大師是正確的，至少不是那么狹隘！與其將師尊奉為神，不如將師尊為我所用這才是拍電影的正確方式！運(yùn)用某些大師手法的成敗，當(dāng)然是導(dǎo)演本人的問(wèn)題，也與影片本身所需要的手段有關(guān)這也是不可否認(rèn)的！再一個(gè)就是文藝片的視角其實(shí)我最討厭的一句話就是一些導(dǎo)演常說(shuō)的，觀眾需要引導(dǎo)，所以我也很反感舒亞導(dǎo)演孜孜不倦地試圖解釋自己為什么拍這部電影由于盜版碟、網(wǎng)絡(luò)下載等原因，中國(guó)觀眾看電影的水平相當(dāng)高，足以讓美國(guó)人震驚，所以他們根本不需要任何人的指導(dǎo)！但與級(jí)別無(wú)關(guān)的是偏好推薦有問(wèn)題，比如知識(shí)水平，但如果作品觸動(dòng)人心，那么喜歡就是一種情感認(rèn)知和水平?jīng)]有多大關(guān)系，因?yàn)檫@是任何一個(gè)正常人內(nèi)心深處都能迸發(fā)出來(lái)的東西很多時(shí)候，高級(jí)特工樂(lè)于嘗試骯臟的伎倆，而普通的劫匪往往也有一顆快樂(lè)的心這是很正常的所以，如果文藝電影就像胡蘿卜，那么喜歡白菜的人就不必去電影院受這樣的罪了毫無(wú)疑問(wèn)，我們是視聽(tīng)一代當(dāng)我們?nèi)狈适聲r(shí)，我們可以從書(shū)籍、電視或電影中獲取故事來(lái)豐富我們的想象力這已經(jīng)成為一種習(xí)慣，讓我們幾乎無(wú)法接受它們沒(méi)有故事的電影但這并不意味著文學(xué)電影不應(yīng)該有故事，它只是意味著我們從一個(gè)渴望故事的角度來(lái)看待一切這種習(xí)慣其實(shí)在很大程度上阻礙了對(duì)很多事情的理解接待能力其實(shí)很多商業(yè)片在故事性上也比較薄弱，但是當(dāng)我們看到槍和胸的時(shí)候，我們也很高興，我們的腎上腺仍然興奮很多文藝片其實(shí)只是胸和槍的畫(huà)，然后是觀眾的想象然而，廣告可以是射擊和血腥的，并且可以有帶煙管的槍然后你就知道發(fā)生了什么了！其實(shí)不光是文藝電影，看任何電影都是一樣的作為觀眾，看電影能得到什么才是最重要的如果你有所期待，恐怕大多數(shù)電影都會(huì)令你失望！所以，說(shuō)沒(méi)看過(guò)就沒(méi)有發(fā)言權(quán)是有道理的如果你想避免這種期望損失，最好在看電影之前忽略這些要點(diǎn)你所需要的只是一顆寬容和探索的心對(duì)于文學(xué)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，這部電影如此，其他電影也是如此！第三是潛意識(shí)與作品本身的關(guān)系其實(shí)這個(gè)問(wèn)題關(guān)乎作者本人，但某種程度上他通過(guò)作品與觀者產(chǎn)生互動(dòng)前面我提到了模仿的問(wèn)題導(dǎo)演模仿大師是有意還是無(wú)意？這很難回答如果一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中喜歡甚至不喜歡某件事，他一定會(huì)在以后的生活中表現(xiàn)出來(lái)，也許是表現(xiàn)出來(lái)的，也許是隱藏的這是一種知識(shí)或者說(shuō)是人生經(jīng)歷堆積后自然反射作為創(chuàng)作者，他經(jīng)常對(duì)自己喜歡或不喜歡的事物進(jìn)行或長(zhǎng)或短的思考過(guò)程結(jié)果就是這樣的想法變成了他的意識(shí)形態(tài)那么當(dāng)他創(chuàng)作作品時(shí)，這種意識(shí)形態(tài)就不可避免地影響到他在文藝片中，很多導(dǎo)演都試圖通過(guò)電影來(lái)表達(dá)自己的意識(shí)形態(tài)，但問(wèn)題是這種意識(shí)形態(tài)是他個(gè)人思考的結(jié)果，所以不為很多觀眾所了解，所以就產(chǎn)生了問(wèn)題一種原始的感覺(jué)如果導(dǎo)演自己的意識(shí)形態(tài)本身沒(méi)有成為一個(gè)體系，那么一定是像很多影迷所說(shuō)的“導(dǎo)演自己也不懂”其實(shí)這種現(xiàn)象很正常，即使是在純粹的商業(yè)電影中也是如此昆汀和邁克爾貝肯定會(huì)針對(duì)同一主題制作不同風(fēng)格的電影！商業(yè)大片由于視聽(tīng)等因素對(duì)觀眾的吸引力較大，因此觀眾很難理解導(dǎo)演的想法然而，這首歌的電影卻有所不同大多數(shù)小眾電影都希望引起觀眾的共鳴或者希望引起觀眾的共鳴在這個(gè)層面上引起觀眾共鳴的小眾電影，更注重思考和心理感受，這與商業(yè)電影有著明顯的不同當(dāng)然，作為觀眾勞累一天后，小眾電影的共鳴和思考更令人厭煩最好不要打擾別人的思緒！其實(shí)我上面說(shuō)的這些對(duì)一些人來(lái)說(shuō)就是無(wú)稽之談我只是想澄清一下我自己的理解和這部電影沒(méi)有關(guān)系《車逝》或者有很密切的關(guān)系或者和任何一部電影有關(guān)系，無(wú)論是商業(yè)片還是藝術(shù)片，都很重要！但最終我們還是要回到電影本身電影好不好只有看過(guò)的人才知道只有思考過(guò)的人才能對(duì)這部電影給出自己的看法

這里我只談一下我自己對(duì)這部電影的解讀。

，所謂作者不一定相同，讀者也不一定相同，讀者當(dāng)然也不一樣！為了表達(dá)我自己的觀點(diǎn)，更純粹地分析這部電影，這篇評(píng)論不是針對(duì)伯格曼、戈達(dá)爾、金基德甚至姜文等大師或大師的人物和作品，更不是針對(duì)觀眾 那些與電影無(wú)關(guān)的八卦新聞！人們需要什么樣的東西來(lái)維持與世界的關(guān)系？這部電影使用汽車作為交通工具無(wú)論是事故現(xiàn)場(chǎng)的破損汽車、象征愛(ài)情自由的紅色房車，還是汽修店的兩輛最終被漆成漆黑的雙層巴士，所有的情節(jié)……都與汽車有關(guān)所以我不妨用汽車這種西方世界最具象征意義的交通工具來(lái)詮釋整部影片片頭曲是一場(chǎng)車禍現(xiàn)場(chǎng)無(wú)論如何，這個(gè)畫(huà)面是非常震撼的略顯粗糙的蒼白色下，有車輛失事、有人死傷或無(wú)助地求救，給人一種陰暗絕望的感覺(jué)感覺(jué)看得出來(lái)導(dǎo)演用的這個(gè)長(zhǎng)鏡頭是非常有野心的另一方面，它確實(shí)抓住了編劇的注意力，就像好萊塢式的開(kāi)場(chǎng)，三分鐘的契約式懸念另一方面，它是最重要的部分從故事的敘述中，我們可以清楚地知道，電影的整個(gè)故事都是圍繞著這場(chǎng)車禍展開(kāi)的也就是說(shuō)，沒(méi)有這次車禍，就沒(méi)有后來(lái)的愛(ài)情和后來(lái)的死亡！粗獷的淡白色也產(chǎn)生了它自然的色彩意義，即悲劇的記憶這是起點(diǎn)，也是終點(diǎn)影片中這種淺色的出現(xiàn)通常與記憶本身有關(guān)，或者更具體地說(shuō)與這場(chǎng)車禍有關(guān)所以不得不承認(rèn)導(dǎo)演在制作過(guò)程中嚴(yán)格遵循了藝術(shù)片的拍攝規(guī)則至少他對(duì)顏色的把握非常準(zhǔn)確，后來(lái)紅黑綠他也認(rèn)識(shí)了但僅靠故事結(jié)和色彩對(duì)比并不能產(chǎn)生震撼的效果圖像的內(nèi)容更重要這個(gè)鏡頭中車輛的損壞程度令人震驚，但人物的行為是導(dǎo)演故意的，無(wú)論是掛在車窗上的尸體，站在路上揮手的急救人員，還是那些被撞的人為一些小事而爭(zhēng)吵人類，他們的行為是機(jī)械的，機(jī)械的靜態(tài)和機(jī)械的運(yùn)動(dòng)，汽車是機(jī)械的，如果人類也是機(jī)械的，那這會(huì)是一個(gè)什么樣的世界呢？媽的，確實(shí)如此，所以我們沒(méi)有看到團(tuán)體的救援行為，我們沒(méi)有看到善良靈魂的表達(dá)！雖然作者承認(rèn)這個(gè)鏡頭是導(dǎo)演有意為之，違背現(xiàn)實(shí)，刻意營(yíng)造出一種冷漠疏離感，但無(wú)疑是悲劇的根源死了和活在地獄里沒(méi)有什么區(qū)別，只是形式問(wèn)題這種極其悲觀的基調(diào)向觀眾敞開(kāi)心扉，因此影片的命運(yùn)是悲慘的所以我們可以把汽車問(wèn)題放在一邊，談?wù)務(wù)Z言這部電影最大的亮點(diǎn)就是沒(méi)有對(duì)話如果人處于冷漠的地獄般的境地，那么語(yǔ)言還有什么作用呢？這根本不是一種鼓勵(lì)，只能是一種不便當(dāng)影片進(jìn)行到七十分鐘左右時(shí)，導(dǎo)演用流行的非主流鏡頭來(lái)展現(xiàn)大叔說(shuō)話時(shí)的樣子，這一障礙的意義就更加顯著了很清楚確實(shí)，大叔說(shuō)的是實(shí)話，但是說(shuō)實(shí)話之后的后果是什么？那地獄般的冷漠就是真相，所以真相本身就變成了一種以語(yǔ)言為媒介的滋擾，將逃離真相的中年人送回了真相，所以中年人死在了記憶中，或者說(shuō)他死了事實(shí)上，記憶中車禍現(xiàn)場(chǎng)的地獄般的冷漠?dāng)[脫悲劇最好的辦法無(wú)疑是忘記它，并用美麗來(lái)掩蓋它，所以一位車禍幸存的中年司機(jī)試圖用美麗來(lái)避免悲劇他開(kāi)著一輛紅色露營(yíng)車在高速公路上尋找他死去的妻子我們可以看到，一位中年男子放棄了自己的家，建造了這輛紅色房車可以說(shuō)，這是一種癡情 ，我們也可以說(shuō)，這是一場(chǎng)悲劇造成的痕跡更重要的是，這輛紅色房車已經(jīng)和一名中年男子合二為一了紅色常常代表愛(ài)情，但在這部電影中，紅色不僅僅意味著愛(ài)情當(dāng)一個(gè)中年男子融入一輛紅色房車時(shí)，紅色房車其實(shí)是一種擺脫悲慘困境的希望，但卻是一種沒(méi)有靈魂的希望，一種正在被追求的希望而中年男人路上撿到的老婆也只是幻象，欲望的生滅才是正常現(xiàn)象直到一個(gè)美麗的女孩出現(xiàn)了女孩進(jìn)入這個(gè)男人的世界，是因?yàn)樗募t色與房車的紅色相配這是一個(gè)共同的愿望，也許是愛(ài)，但更重要的是希望

于是一名中年男子走進(jìn)了女孩的世界。

受其影響，他完全忘記了悲劇，開(kāi)始愛(ài)上這個(gè)與前妻一模一樣的女孩這里必須要說(shuō)明的是，女孩對(duì)于中年男人來(lái)說(shuō)，看似是一種救贖，但實(shí)際上卻是更大的傷害，因?yàn)橹心昴腥酥皇怯妹篮玫膼?ài)情來(lái)掩蓋悲劇，但他無(wú)法抹去悲劇的痕跡這也預(yù)示著后來(lái)真相揭曉時(shí)該男子的死亡這里我們還必須瞄準(zhǔn)女孩本身的心理動(dòng)機(jī)他對(duì)達(dá)叔上癮了這是他的感悟無(wú)論這種感覺(jué)是否有任何曖昧，他都缺乏一種逃避希望是一樣的因此，他對(duì)紅色的追求，就是對(duì)以愛(ài)的形式出現(xiàn)的希望的追求我們明白，碧水藍(lán)天的美景，其實(shí)是一種壓抑的內(nèi)心吸引力在人與車的舞蹈中，自由比愛(ài)情更重要恐怕印象更深刻當(dāng)然，導(dǎo)演在這些場(chǎng)景中基本采用了超現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，將劇中人物關(guān)系提煉升華，也展現(xiàn)了導(dǎo)演的構(gòu)思為了兒子，達(dá)叔不想讓女孩和一個(gè)中年男人在一起，因?yàn)樗麩o(wú)法逃脫車禍悲劇帶來(lái)的情感傷害更自私的是，他無(wú)法接受悲劇幸存者的希望可以說(shuō)，他已經(jīng)將自己的命運(yùn)與兒子的命運(yùn)綁在一起了這是某種嫉妒或自卑嗎？或者說(shuō)這是一種內(nèi)疚感，通過(guò)將責(zé)任推卸給別人來(lái)減輕自己的內(nèi)疚感達(dá)叔的心情很復(fù)雜女孩的離開(kāi)不可避免地造成了她的損失失去親人后，他獨(dú)自承擔(dān)了悲劇的后果，成為了一個(gè)成年男孩但和所有戲劇一樣，這個(gè)障礙只會(huì)增加美美的決心，所以大叔不得不做出讓步現(xiàn)在我們正在尋找問(wèn)題所在紅色消失，大叔放棄了，而美美和中年男子則搬到了船上，下了車周圍的景觀呈現(xiàn)出天然的翠綠色紅色代表希望當(dāng)愿望成真時(shí)，一切都平靜下來(lái)，自然的綠色出現(xiàn)那么汽車呢？其意義是多方面的遭遇車禍的汽車是冷酷無(wú)情的，房車卻是熱情而野心勃勃的但毫無(wú)疑問(wèn)，汽車是人與社會(huì)的聯(lián)系點(diǎn)，它是社會(huì)的，是人類生存的基礎(chǔ)承運(yùn)人，在這種情況下，汽車的消失實(shí)際上是人本身的可見(jiàn)性中年男子和女孩美美回到了一個(gè)和平的世界，一個(gè)沒(méi)有記憶、沒(méi)有悲劇、沒(méi)有社會(huì)意義的世界如果故事發(fā)展到這個(gè)地步，影片將是一個(gè)美麗的愛(ài)情故事，但當(dāng)上述真相通過(guò)大叔的嘴傳達(dá)出來(lái)時(shí)，一切都破碎了，平靜被破壞了在兩輛深藍(lán)色甚至黑色的雙層巴士面前，紅色房車顯得那么小，甚至沒(méi)有動(dòng)力于是中年男子再次回到了車禍的悲劇之中他得到的一切，包括女孩的美麗，包括湖水翠綠的顏色，都是幻覺(jué)他始終無(wú)法從那段悲慘的記憶中走出來(lái)，所以這一次他的希望徹底破滅，他死了死于記憶，死于真理，死于一種希望變成幻覺(jué)的失落但我們不禁要問(wèn)，他真的還活著嗎？影片中中年男子的存在，其實(shí)是一種迷茫的態(tài)度當(dāng)代表死亡的黑色成為車庫(kù)內(nèi)兩輛公交車的主色調(diào)時(shí)，逃離車禍現(xiàn)場(chǎng)的身穿黑西裝的中年男子真的還活著嗎？你在哪當(dāng)你瀕臨死亡時(shí)，希望只能是一種幻想，而希望的實(shí)現(xiàn)也只能是一種想象是導(dǎo)演的想象力還是美好的想象？達(dá)叔用一輛代表希望的房車結(jié)束了自己的生命他責(zé)怪自己，或者當(dāng)女孩在霍普的告別儀式上毀掉了房車時(shí)，他再也無(wú)法承受生活的重量了此時(shí)此刻，坐在椅子上的男孩目睹了所有的死亡他心里是不是感覺(jué)到了什么？中年司機(jī)大叔和女孩之間的故事是真的嗎？他們的存在是書(shū)寫(xiě)希望還是表明希望如何破滅？從這個(gè)角度來(lái)看，一切都只是幻象，變成了男孩心中永遠(yuǎn)的痛，一個(gè)人進(jìn)入植物人狀態(tài)，無(wú)法與他人交流，與世隔絕的最后感受或許，真正的逃脫之道，就是這樣的死亡雖然女孩以最美麗、最平和、最浪漫的形態(tài)回歸自然，雖然綠色已經(jīng)暗示了那些存在的荒謬，但她作為男孩的存在卻是最真實(shí)的是的，他存在的現(xiàn)實(shí)與這個(gè)世界無(wú)關(guān)他是一個(gè)失語(yǔ)癥患者影片通過(guò)記憶、命運(yùn)、輪回等各種主題講述了一個(gè)曖昧的故事，這只說(shuō)明了故事的荒誕當(dāng)所有人都死了，當(dāng)這個(gè)世界和社會(huì)的紐帶真正被切斷或摧毀時(shí)，幸存的人類就變成了完全無(wú)能的植物人這似乎是一個(gè)巨大的諷刺存在的可能性有多大？人為何存在？為什么他們有記憶，有追求希望的欲望，有對(duì)悲劇的沉迷？這些似乎都不重要了！最重要的是，這個(gè)世界上剩下的，也許只有一些碎片，也許什么都沒(méi)有！對(duì)電影的看法是不同的這主要是由于導(dǎo)演拍攝手法的不確定性它就像一面鏡子它并不取決于鏡子本身有多光滑和干凈，而更多地取決于鏡子前面放置的東西談到影片的制作，前面也提到過(guò)，這部影片的制作非常特別看得出來(lái)導(dǎo)演真的很努力，對(duì)得起自己的第一部電影，但是很多方面還是有差距的有問(wèn)題的首先是聲音問(wèn)題拋棄對(duì)話并沒(méi)有什么錯(cuò)，但是使用音樂(lè)作為音頻的一部分就不太值得稱贊了，讓整部電影的視聽(tīng)結(jié)合感覺(jué)馬虎 其次，電影既然要表現(xiàn)失語(yǔ)，就應(yīng)該更加極端，但字幕的存在無(wú)疑是一大敗筆！在許多情況下，字幕和對(duì)話在電影的敘事中扮演著類似的角色雖然本片的字幕并沒(méi)有起到敘事的作用，但極其明顯的是，導(dǎo)演無(wú)法忍受孤獨(dú)，站起來(lái)說(shuō)話這樣的字幕使用打破了失語(yǔ)狀態(tài)相反，最好不要使用它們，這樣可以使薄膜更干凈導(dǎo)演只需要提供畫(huà)面和音樂(lè)，你不用自己解讀影片！再次，導(dǎo)演似乎想通過(guò)影片來(lái)說(shuō)明某種存在或荒誕這在文藝片中很常見(jiàn)，但導(dǎo)演的電影卻徹底失敗了他用不同的方法將存在與荒誕的關(guān)系概念結(jié)合起來(lái)，卻把存在與荒誕的意義混為一談，因此我們只能看到存在與荒誕的一種形式，而無(wú)法在內(nèi)容上欣賞兩者的關(guān)系！因此，這部影片本質(zhì)上是形式大于實(shí)質(zhì)，其思想思考還沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的深度和廣度當(dāng)然，它的形式本身就有助于影片的實(shí)驗(yàn)性質(zhì)最后要考慮的是導(dǎo)演在材料的使用上有很大的自由裁量權(quán)雖然作者基本上可以把這些片段組合成一個(gè)完整的序列（不是故事），但是在這個(gè)序列的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)了很多雜質(zhì)，仿佛指骨已經(jīng)長(zhǎng)成了脊椎骨，讓人感覺(jué)不舒服！缺乏真實(shí)的結(jié)構(gòu)！我寫(xiě)了很多廢話，部分原因是我看了很多電影評(píng)論，沒(méi)有關(guān)注電影本身這樣一篇無(wú)關(guān)的文章，不能說(shuō)是不負(fù)責(zé)任，但多少有些不公平，所以對(duì)于這篇文章，我將提出一些自己的觀影觀念和對(duì)影片的解讀！這篇文章可能比《車逝》更無(wú)聊，沒(méi)那么有趣，所以向能讀到它的網(wǎng)友們致敬！ 2008年11月7日韓熙在通州