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刀鋒亂世情角色
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女 18歲——58歲，名門秀媛，美麗大方，知書達理，追求自由。她是桂之章的女兒，秉承了父親耿直的個性，認準的事，絕不回頭。比如對華揚生的愛情，或許是對包辦婚姻的厭惡而移情于淳樸英俊的華揚生，可一旦認準這才是他追求的愛，她就永不放棄。雖然揚州師范學校的幾年里受到新思潮的影響，使她拒絕指腹為媒的婚姻，同時也反感安駿雄的“不抵抗”日本人的行為，但她依然受傳統思想的駕馭，還是勉強嫁給了安駿雄。當她一經發現丈夫的無能之后，她一方面“幫助”安駿雄維持著表面的偉丈夫形象，壓抑著內心的痛苦，一方面努力在華揚生那里大膽尋求摯愛。她似乎是全劇的矛盾焦點，平衡著華揚生與安駿雄、桂之章與華揚生、秋蘭和她本人等等之間的矛盾，她某些時候的隱忍和執著化解了這些矛盾。她具有新時代女性的浪漫情懷，又富有中國女性的矜持溫柔。解放后在華揚生失蹤的三十年里，她的優秀美德得到了充分的發揮，終于贏得了她向往的愛情。
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男 23歲，風流倜儻，躊躇滿志。他是桂之章的義子，桂玉蓉指腹為媒的丈夫，曾被桂之章送進南京軍事學校學習，并被選派德國進修，回國后任國軍256師第4團團長，后升任旅長。他也想和日軍交手，戰場稱雄，卻屢被命令按兵不動，駐守南禾鎮與日軍竹內之助部隔河相望，郁郁不得志很讓他痛苦。更痛苦的是他曾經被炮彈炸傷了睪丸，以致桂玉蓉勉強和他結婚后得到的只是無言的苦澀。但他表面維持著偉岸男人的風度，對桂玉蓉暗中喜歡的華揚生恨之入骨，幾番設計欲置華揚生于死地卻都未能得逞。他雖然一派冠冕堂皇但實質上陰險毒辣，他在恢復了男人本能后強奸了秋蘭，為了執行黨國軍令，竟然不惜犧牲義父生命要炸毀桂家大院，最終落得個被華揚生飛刀斃命的下場。
該劇由顧世陽執導，于2011年6月18日在中國大陸上映。故事講述了1937年底的古城揚州，鞭炮齊鳴，楊柳哭泣，日寇的鐵蹄碾碎了這座有水之城的所有溫暖夢想。當晚，華陽生帶著號稱“修腳小神刀”的飛刀路過，救出了被日軍追捕的國民黨黨員安俊雄。揚州首富桂知章的長女桂玉蓉是安俊雄的情人，卻在無意中患上了腿病，愛上了為他解除腿痛的少爺華陽生。于是，曾經是安俊雄救命恩人的修腳小神刀，成了安俊雄的情敵。由于人性的美德、惡習和叛逆，黑暗時代的愛情變得面目全非。解放后，華陽生消失了三十年，桂玉蓉等了他三十年。竹內櫻子回到南河鎮為父親贖罪。華陽生終于再次拿起修腳刀，和桂玉蓉一起過起了自己的私生活……by：yakubd.cc。這部電視劇豆瓣評分3.6。雖然評價中規中矩，但真實的風格和真實的情感表達讓觀眾感受到了這部電視劇不同于現實的力量。
當他們向足療師吐露自己的感受并進行眼神交流時，他們比真正赤身裸體時更加誠實。
毫不夸張地說，這部電影以弗洛伊德的方式分析了人性修腳工匠的“刀片” 修腳工匠的“刀片” 對于女權主義時代的女性來說，最簡單、最直接的覺醒就是身體的覺醒這在很多同級別作品中是不多見的桂玉容夫人愛上了地位低下的足療師一休她從來沒有屈服于包辦婚姻，決定在精神上和身體上都欺騙（也許她的勇氣導致了女主角的美麗不僅在臉上，而且在骨子里，這簡直令人震驚）迷人的鄰居李大白是一個已婚男人，卻秘密嫁給了蓋伊家族的長子即使大兒子除了有用的絞刑之外一無是處，但他還是要生下一個同姓的孩子 雖然他們沒有明確表達對父權社會的反對程度和對平等的追求，但至少關注個人的幸福幾位主要女性角色最終像所有男性角色一樣勇敢地加入了對抗入侵者的戰斗，并付出了生命的代價在足療中，在情感足療中，在情感二主角中，秋蘭不是反派，而是相反當她第一次聽說哥哥楊生死了的時候，她跳進了河里后來，當她被男主強奸時，她才得知楊生已經死了當他發現一個自己不喜歡的人時，他決定自殺這是一個被愛和純潔囚禁的靈魂青梅竹馬的秋蘭，曾兩次自殺青梅竹馬的秋蘭，曾兩次自殺正如我之前所說，這里使用的是刀和腿，而不僅僅是性隱喻當時，女性是不可以去水療中心修腳的然而，于蓉開始擔心有一位男性足療師，于是推動開設了一家人人都可以去的足療店說白了，這把修腳刀固定了腳，卻在人們的心中打開了一扇覺醒之窗一個反階層的足療大師，當時最低階層的人華陽生一臉溫順、回避，卻堅定道：“我是足療師，不是仆人！”包括后來他當了軍官，有好幾個鏡頭是穿著軍裝必須帶著足療包的他還提到“如果我不拿著修腳刀，我會感覺不舒服”而且，對于足療師這個職業，他從來沒有自卑感，內心厭惡階級僵化當了軍官，他還帶著修腳工具，當了軍官背著修腳工具的華陽生看似溫柔，實則叛逆作為一名軍官，他被迫領取皇家津貼，但后來出現了因厭惡腐敗而毅然辭職的場面當國民黨軍官（另一位男性）遇到困難時，他毫不猶豫地用修腳刀殺死了日本人日軍投降后，并沒有按照一般善待俘虜的規矩，而是用祖魂分劍術與日軍軍官進行戰斗是的，修腳刀可以殺人，這與撫摸女人的腳并聽她們表達自己的想法和愛形成鮮明對比也可以說，華陽生的足療刀，外在轉化為英雄超我的責任感，內在轉化為男人的欲望 （但我花陽生迷失了） 至于人性和性別，我花陽生迷失了他對待真愛玉容和青梅竹馬的秋蘭的態度十分分歧一方面他有欲望，但另一方面他又不想違背道德反抗還是妥協，我心里猶豫不決這種矛盾的特點還體現在其他細節上。
比如，他總是用嘆息的語氣說堅定的話，用皺眉的態度做大膽的事這種特點不僅是由于他的職業和階層的限制，更是他“一切自我沖突不能外化，只能針對自己”的性格特征 （是的，這是我最喜歡的演員，我很喜歡他尖銳而內省的角色，這個特質在他的很多作品中都流露出來） 在秋蘭的婚禮上，他和玉容不會“幫助”秋蘭婚禮上，她和于蓉因為男二的“閹割情結”而“忍不住”。
白玉蓉的丈夫安俊雄，表面上是一名成功的軍官，實際上卻是一個偽君子（這就是反人類人物的宿命）俗話說：“性欲是萬欲之源”他所有的不快樂似乎都歸咎于他的男根所受的“非人”槍傷他對玉容的愛無法釋放，也無法得到回報，他整天擔心妻子會犯奸淫他決心參戰，但受上級壓迫，無法出兵，卻不敢反抗典型的對權力的渴望和對權威的恐懼被稱為“閹割情結”秋蘭奇跡般治愈“病”后，強奸了一名原來是華陽生的女子，并在報復恩人+情敵的快感中找到了滿足它實際上是一種泛性戀（泛性戀的正確性在今天受到質疑）泛性戀可能是這部電影的缺點丈夫于蓉和大百里的話令人無法接受，他們對自由的渴望不經意間就歸咎于性欲（并不是說性欲有什么問題）俊雄對性道德的妥協導致了恩人秋蘭的妻子被強奸這部電影真的很溫柔，同時又很開放可以說，華陽生和玉蓉的初戀是被日本人的槍口逼著的這一幕帶有很強的淫穢色彩表達出一種陰險：“我想做，但道德很不對，但如果強迫我，我也可以享受”壓抑自己的人容易出現這樣的情節，所以這部分有一種特別的情色美（我說的是感情，不是真正的色情，場景很微妙）可以說，這也是對大多數觀眾道德標準的妥協隨后對玉蓉貞操的認定也算是影片的又一軟肋槍口下的歡樂槍口下的歡樂還有許多其他值得注意的事情比如選擇足療，這是對揚州文化的一個非常創新的切入；比如日本女星櫻子的環境就被削弱了民族性強化人性（夸張民族性是很多抗日劇的通病）；例如，整個系列并沒有頌揚母性（是的，這是一個優點）也存在一些缺點比如揚州的傳統文化就應該描述得更詳細一些畢竟，揚州的足療技藝才是節目的主線，也是最大的特色女主角自殺后，花陽生與女主角和平相處的結局也相當嚴肅，與男主角的性格不符所有的細節都非常精致我認為它更適合一部有限分級的電影戲劇基因有點沉默寡言看過的人不會覺得我太有想象力，也不會太牽強也許寫這個故事的人沒有想那么多，但我還是想說：就影視作品而言，看你怎么想！最終男女主角溫馨大結局最終男女主角溫馨大結局