第六天魔王第24集

六天魔王，又名波旬、魔羅、六梵神它的梵文名字是“Baravimo Poshebhati”佛教中色欲界的魔王首領，喜歡阻止佛教徒修行道教他們總是用誘惑、脅迫等手段，試圖阻礙修煉者修行道法在佛教故事中，釋迦牟尼佛在修行過程中多次拒絕了魔羅的誘惑佛教將世間分為三界：欲界、色界、無色界，[1]其中欲界包括六欲天所謂欲，是指色、聲、香、味、觸五種色欲天分為：欲界天、色界天、無色界天（天界天） “欲界”是六界所在，欲界眾生皆有貪欲之心色欲境界越高，就越容易產生色欲心，即性、抱、抱、笑、看欲界天共有六層，又稱“欲六天”，主要特點是愉悅和欲望欲界所欲有六天，從最底層開始：四天、忤逆天、閻王天、兜率天、化樂天等化天 [1] 六天魔王，是欲界自我變化的最高天這位神不需要自己享受，而是喜歡改變世界它可以自由地玩弄他人的快樂，因此被稱為“自我轉變的天堂”中文名：第六天魔王

外文名稱：Pa^pi^yas（梵語）。

綽號：波旬、魔羅、六梵王。

身份：佛欲界魔族首領梵文名：Bravimo Bhasvadhi名字的由來梵文名：Pa^pi^yas 或 Pa^pman，巴利文名：Pa^piya 或 Pa^pimant，又譯為波貝彭、波貝、波貝、皮訊、波貝、波皮經典中常稱為“摩波遜”（梵文：Ma^ra-pa^pman）意譯：殺手、邪惡的東西、邪惡中的邪惡、邪惡的愛指斬斷人的生命和善根的惡魔這是釋迦牟尼在世時魔王的名字據瑞應太子經記載，伯遜是欲天第六境之主 《般若大論》第五十六卷中說，魔鬼的名字是“自由王”此魔王常隨佛及其弟子擾亂，而忤逆佛陀和僧侶的罪孽又是一切罪孽中最大的，所以此魔又被稱為“最惡”但我們可以說，“波遜”是梵文“pa^pi^ya^n”的訛譯，其音譯為“波貝夜”、“波貝面”、“波尋月”、“波□”（內字□不詳） 《儀林苑大乘法窺根本》第六章：“梵云魔羅，此云，擾障毀壞；擾亂身心，阻礙善法，毀壞成功事物（原文）又著V波背之夜，此地之惡，別稱魔波尋，居心不良”據《慧琳諸經》卷十(Da54·369-1)：“‘巽’字本源于目，讀音為‘賢’”梵文版中被誤寫為“巽” “博迅”二字是錯字，誤傳已久[39. 《雜含經卷》、《降魔中阿含經》卷三十、《長阿含經》卷二、《方廣茂經》卷七、卷九]佛經說魔王波遜畏悉達多太??子，真是悟道了，想要阻止他成佛，就派了三個女巫來勾引王子：Trishna（愛）、Loti （快樂）和珞珈（貪婪） 她們打扮得漂漂亮亮，走到悉達多太子面前阿諛奉承但王子卻深感平靜，對女巫的淫蕩懇求眨了眨眼睛，堅定如一朵出淤泥而不染的蓮花女巫們嘗試了各種巫術和淫蕩的方法，王子警告她們：“雖然你們的身體很好，但你們的心不正，你們就像一個裝滿糞便的美麗玻璃器皿你不知道自己的恥辱 “你怎么敢欺騙別人？”魔女被迫看到了自己邪惡的樣子，全身只剩下骷髏和關節，皮膚和肌肉包裹著，還有膿包和唾液魔女轉身爬走了魔王當他看到巫婆的誘惑沒有成功時，非常生氣他依靠自己的神通，帶領著所有的惡魔、毒蟲和魔鬼將毒雷和毒箭帶到悉達多太子的寶座上，威脅說如果悉達多太子不立即返回宮殿享受榮耀和財富的生活，就會讓他死在樹下似乎并沒有聽到惡魔的威脅魔王命令眾魔齊齊射出刀劍箭矢，射向了王子的尸體一切惡魔都墮落了，沒有任何劍箭能夠接近王子的身體這時，天空中傳來一聲巨響，守護神來幫助王子，趕走了所有的惡魔佛經《涅槃》《大悲經·商主品第二》指出，魔王波遜必須經過地獄才能得救 （摩羅波遜昔日供養辟支佛時，因功德成六愿神，但常毀謗佛法，喜佛法被廢止其子尚珠是佛門誠心弟子 ）佛在此預言：商人未來會成辟支佛，而巴遜魔王則未來會結束命運，直墮地獄然后他會深苦苦行，從地獄出來，然后升入苦天，修行佛法而得救參考文獻[1]吳明．禪定與死亡（六）禪修三法體系[J]．佛教文化，1994（6）