短暫和平HD中字

《短暫和平》于2013年上映，是日本動畫界大師大友克洋召集一批業界人才共同制作的短篇小說集。

大友克洋的名字不言而喻 1995年，他又出版了類似的短篇小說集《回憶三部曲》，令人印象深刻我經常想起其中一篇短篇小說《最臭武器》 《短暫和平》由四個短篇故事組成，分別是：《九十九》、《火要鎮》、《GAMBO》和《別了武器》雖然每部電影的題材和畫風都不同，但都非常完整、簡短、簡潔、連貫，給人無盡的回味第一章：《九十九》《九十九》的導演是森田周平，他比較出名的作品有《自由》和《東京喰種》森田是大友克洋最先接觸的動畫導演，因此《九十九》于2012年完成，并獲得奧斯卡最佳動畫短片提名《九十九》講述了一個關于妖怪的故事：一天晚上，一位工匠在山中突然遭遇狂風暴雨

無奈之下，他來到一間破舊的小屋避難。

房子里還堆滿了破損的廚房用具。

沒想到，門關上的一瞬間，又出現了另一番景象紙傘、絲綢、推拉門上的女士照片和其他物品都栩栩如生工匠們并沒有害怕，而是拿出工具，一件一件地修復起來，并說出衷心的祝福等屋里恢復平靜的時候，外面天已經大亮了，門邊放著一把嶄新的油紙傘和一塊閃閃發亮的絲綢工匠平靜地接受了它，然后又繼續他的旅程短篇故事開頭引用了《陰陽雜記》的一段話來解釋片名：“一百年后，器物化為鬼魂，禍害人心，名曰扶桑神” “扶桑神”又被稱為“九十九神”，其概念與中國人日久成鬼的概念類似日本文章《付喪神記》還講述了一些古代文物被卷走，變成鬼魂制造混亂，報復人類的故事這就是《九十九》的靈感來源不過，與一般的怪物故事相比，這部電影還是有一些新的想法重點是：怪物是無害的，人們應該敬畏變成怪物的神器并不是要殺死工匠，只是想逗弄他，以報答被人類遺棄的恩怨；工匠沒有驚慌，也沒有害怕，只是小心翼翼地把紙傘包起來

然后他閉上眼睛，向看似殘忍的扶桑神祈禱：“謝謝你在被當成抹布之前為人類所做的一切，謝謝你的辛苦！”這樣的行為自然會給惡魔帶來和平，并給他們禮物。

我給了他一把雨傘和一塊絲綢。

日本的許多民間故事往往比較簡單，但卻充滿新奇和有趣 《九十九》劇情沒有什么跌宕起伏，但卻看點十足他們明顯繼承了日本民俗文化的一些特征同時，短篇小說還傳達了“善待他人（事）”和“自我控制、自我反省”的樸素道理在動蕩的社會里，懷著一顆感恩萬物、珍惜其用處的心，重新審視身邊的美好，并不是一種幸福

這些價值觀在日本和東亞文化圈中可能幾個世紀以來都是一樣的。

第2章：《火要鎮》《火要鎮》由大友克洋親自執導和《九十九》一樣，它是這部短篇小說集的第一部，同樣講述了江戶時代的故事然而，《九十九》選擇了怪物題材，而《火要鎮》則選擇了愛情悲劇開頭采用的“畫卷”式的開場方式，讓觀眾耳目一新商人的女兒阿若和鄰家男孩松吉從小就是戀人

成年后，松吉叛逆并離家去當風箏工人（古代日本的建筑工人和消防員），但阿羅從未忘記他。

幾年后，即將按照父母之命嫁給另一個男人的阿若感到憂郁，夜里無法入睡，于是無意中點燃了一支蠟燭在火勢蔓延前一刻，她停止了滅火和呼救，決定去死剎那間，大火熊熊燃燒，幾乎燒毀了半個城市前來救火的宋吉和爬上塔樓的阿若互相呼喊著對方的名字，最終被倒塌的塔樓熊熊火焰吞沒……這也是為了逃避包辦婚姻的命運無論是與日本故事《輝夜姬》相比，還是中國故事《梁祝》，都展現出不同的美感和刺激感安若不考慮宋吉的想法，也不關心城里百姓的安危他只是想點一把火，這樣他就能再見到宋吉了由此可見他對愛情的執念之深，與《神雕俠侶》中的李莫愁有異曲同工之妙作為短篇小說，《火要鎮》的故事當然比較簡單，也不是很新鮮不過這部作品在視聽方面卻表現出了很高的藝術性

大友克洋運用了“浮世繪”、“歌舞伎”、“能劇”等日本傳統藝術元素，將短片的繪畫風格、音效和故事結構融為一體。

精美的畫面質感、劇情與音效的巧妙結合以及震撼的整體效果，真實體現了日本動畫的高制作水準和藝術感染力

第三篇：《GAMBO》《GAMBO》還有相當不錯的導演和導演陣容。

導演為曾擔任《蒸汽男孩》、《惡童》等影片CGI導演的安藤雄明，編劇為曾擔任《紅線》、《茶之味》導演的石井勝人，以及角色設計者貞本義幸《新世紀福音戰士》 和 《狼之子雨與雪》與其他一些短篇小說相比，本片走的是暴力路線：一個巨大的紅色幽靈從天而降，落入山村，每天必須犧牲年輕女子才能躲避，直到村里只剩下最后一個女孩

。

意識到自己悲慘的命運后，女孩獨自逃進山里，在溪邊遇到了一只大白熊北極熊并沒有傷害女孩，反而對她表現出善意女孩講述了村莊和自己的故事，并請求白熊除掉紅色幽靈不料，白熊如神明一般，明白了少女的祈求，憤怒地沖進了紅鬼的巢穴，卻發現自己之前犧牲的少女，竟然成了他繁衍鬼子的工具白熊摧毀了巢穴，并開始與返回巢穴的紅鬼戰斗一群路過村莊的幕府武士也加入了戰斗群經過殊死搏斗，白熊終于掐死了紅鬼，保護了山村和女孩《GAMBO》的畫風十分粗獷，所表達的主題也充滿了狂野邪惡的氣息白熊與紅鬼激戰的場面是影片的一大亮點

導演的故事板尤其值得稱贊。

將紅鬼的殘暴、白熊的頑強以及兩者之間的激烈戰斗表現得淋漓盡致，充滿了生命的靈氣原始之美影片中最深刻的設定是關于紅鬼的來歷從天而降的火球、山上被燒毀的森林、有金屬科技痕跡的巢穴、生下鬼子的女人和身上的管子，一切都看起來像虛無幕府時代的產物導演到底想表達什么？我會把這個留到以后再說第4章： 《別了武器》《別了武器》是《短暫和平》的結局，也是四個短篇小說中最長的一個劇本也是由大友克洋編劇，由他1984年的同名短篇漫畫改編而來，導演角木一也有著很大的背景在機械模型設計方面，尤其是對于機動戰士高達粉絲來說，他堪稱神圣的存在

雖然《別了武器》是他的處女作，但其品質絕對沒得說。

本片的背景從前幾章的古代轉移到了現代或者近未來一隊全副武裝的士兵來到一座幾乎被摧毀的城市回收物資，卻遭到了一輛戰爭遺留下來的無人自主戰車的襲擊雖然士兵們數量上占優勢，裝備精良，但依然不是自律坦克的對手經過街頭和地下的兩次戰斗，士兵幾乎全軍覆沒然而，當最后一名幸存的士兵被解除武裝后，自主坦克將他視為普通公民，放棄了攻擊，甚至向他分發了戰爭宣傳小冊子看著赤身裸體的士兵追趕石車的結局，讓人會心一笑，卻又無比心酸《別了武器》有兩個亮點首先是武器機構和作戰流程的真實性和合理性每種武器的設計和使用以及士兵之間的協同作戰都經得起推敲同時，打斗表演體現出強烈的臨場感，堪比任何一部優秀戰爭片的戰斗場面第二個是最后的神奇之處自主坦克對敵我的判斷展現了科技與戰爭荒誕的一面，而裸體士兵則是人性好戰的象征極具諷刺意味的是，大友克洋用科技與人的關系給了我們深刻的反思結論以上四個短篇故事各有特點：妖嬈可愛的《九十九》、凄美震撼的《火要鎮》、恐怖血腥的《GAMBO》、黑色幽默的《別了武器》他們之間看似沒有任何聯系，但仔細觀察還是能發現隱藏的線索

最明顯的標志之一就是“富士山”的形象在每個短篇小說中都出現，但其面貌卻截然不同。

《九十九》綠意盎然，《火要鎮》森林退縮，《GAMBO》山頂火球籠罩形成了一個大洞，當我們到達《別了武器》時，這里已經是一片貧瘠的沙漠海了通過這樣的設定和每個故事背后的隱喻，大友克洋想要表達的意義就可以大致揭示出來 《九十九》，人與自然依然和諧相處盡管人們有不好的習慣，但“技術”（工匠）仍然尊重“自然”； 《火要鎮》，城市在擴張，人口在繁衍，自然在后退，人類對“技術”的濫用導致了自然的報復； 《GAMBO》，火球，紅幽靈，帶有科技痕跡的火箭管子和巢代表了科技的異常發展，而大白熊則代表了大自然的逆襲人、技術和自然之間的關系變得越來越緊張和復雜； 《別了武器》，象征冷科技自律戰車的成就人類憑借壓倒性的優勢，最終被自己發明的技術擊敗，自然也隨之消失從第一章的青山綠水到最后一章的滿目瘡痍，這四個短片幾乎清晰地概括了人類自掘墳墓的過程為什么這部短篇小說集叫《短暫的和平》？我明白人與自然的和平共處只能持續很短的一段時間當“科學”和“技術”開始發展，加上人類的愚蠢、自以為是、好戰本性以及有意無意的破壞，兩人相愛相殺，再也沒有“和平”

經過。

難道只有人類回到最后一幕那樣“赤身露體”、“吃她的血、喝她的血”的時代，我們與自然的關系才能恢復到原來的狀態嗎？不然人們就再也見不到那一天了?