費尼茲花園HD中字

基本上，所有新現(xiàn)實主義電影導(dǎo)演在創(chuàng)作中都呈現(xiàn)出兩種創(chuàng)作傾向首先是保持故事的完美框架，按照傳統(tǒng)的順序拍攝故事比如史蒂文·斯皮爾伯格《辛德勒名單》、羅伯托·貝爾尼尼《美麗人生》、羅曼·波蘭斯基《鋼琴家》等的作品另一種是把故事分成幾個部分，然后重新連接臺詞，加上作者的主觀意圖，就像安杰伊·瓦伊達的安杰伊 《灰燼與鉆石》、杜尚·馬卡維耶夫的《有機體的秘密》、維托里奧·德·西卡的《費尼茲花園》等對于觀眾來說，前者解讀情節(jié)和敘事結(jié)構(gòu)幾乎沒有障礙，我們可以看到整個故事后者需要觀眾首先解讀情節(jié)的隱喻，而解開的過程本身就是一個創(chuàng)作的過程在這個解碼過程中，觀眾可以解讀影片中隱藏的圖像密碼，讓他們進入導(dǎo)演營造的圖像空間，完成對影片的評價

當(dāng)我們談?wù)撔卢F(xiàn)實主義電影時，我們必須從1945年的《羅馬，不設(shè)防的城市》開始。

這部電影被認(rèn)為是新現(xiàn)實主義運動的里程碑三年后，由維托里奧·德·西卡執(zhí)導(dǎo)、切薩雷·齊瓦蒂尼編劇的電影《偷自行車的人》上映本片徹底掀起了意大利新現(xiàn)實主義運動

1945年至1950年，意大利新現(xiàn)實主義學(xué)派領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)注失業(yè)、貧困等問題，展現(xiàn)下層人民所遭受的壓迫、剝削和不公平待遇。

因此，新現(xiàn)實主義從一開始就確立了自己的風(fēng)格和基調(diào)，表達社會問題和人類困境在作品的藝術(shù)性上，意大利新現(xiàn)實主義導(dǎo)演在巴贊的紀(jì)實美學(xué)和長焦理論的指導(dǎo)下，逐漸形成了現(xiàn)場拍攝、長焦、非專業(yè)演員、方言、質(zhì)樸等獨特的審美特征盡管1970年的《費尼茲花園》并不是意大利新現(xiàn)實主義運動巔峰時期的作品，但維托里奧·德·西卡晚年拍攝的這部影片仍然繼承了許多新現(xiàn)實主義電影的美學(xué)品質(zhì) 《費尼茲花園》故事講述二戰(zhàn)前夕在納粹德國的影響下，意大利營造了敵視猶太人的政治氛圍居住在費拉拉的費尼茲·康蒂尼 (Feniz Contini) 的猶太家庭也遭受了苦難為了躲避政治動亂，家人躲進了一座破舊的宅邸隨著反猶太主義氣氛的不斷升級，他們無憂無慮的生活已經(jīng)不復(fù)存在他們不得不面對現(xiàn)實，放棄友情、愛情和親情維托里奧·德·西卡的電影生涯跨越了半個多世紀(jì)在他漫長的電影生涯中，他不僅拍攝了三十多部電影，還參演了數(shù)百部電影

作為意大利新現(xiàn)實主義運動的旗手，維托里奧·德·西卡對這場電影運動的貢獻不容忽視。

同時，他也對后來的意大利電影產(chǎn)生了深遠的影響《費尼茲花園》之所以《費尼茲花園》是一部比較奇特的電影，是因為在這部電影中我們看到了導(dǎo)演德西卡對意大利新現(xiàn)實主義的構(gòu)想，其中最重要的兩個詞就是沉默和抵抗這兩個詞可以說是新現(xiàn)實主義電影的兩張面孔前者意味著寬容，后者意味著革命沉默：普通人失去話語權(quán)意大利新現(xiàn)實主義關(guān)注的是普通人在影片《擦鞋童》中，德西卡毫不避諱地講述了戰(zhàn)后意大利貧困兒童的悲慘故事這幅真實的畫面曾經(jīng)讓我感觸很深 《偷自行車的人》德西卡的公眾以批判的眼光譴責(zé)當(dāng)時意大利社會的不公正現(xiàn)象在《費尼茲花園》中，德西卡通過鏡頭記錄了一個猶太家庭的解體透過他的鏡頭我們似乎能夠聽到支離破碎的聲音王小波曾在《沉默的大多數(shù)》一書中寫下這樣一句話：普通人對普通人最大的善意，不是把人捧上天堂，也不把人推下地獄在德西卡的電影中，我們看到導(dǎo)演的鏡頭充滿了人道主義關(guān)懷我們必須承認(rèn)，所有新現(xiàn)實主義電影都有其局限性，因為歷史本身是復(fù)雜的、多方面的作為普通人，我們只能從人道主義和更廣泛的道德角度來看待事情德西卡深知電影的力量，他更清楚電影人的力量這就是為什么在他的電影中我們看到更多的是直接的抵抗，但卻是沉默你必須對未說出口的事情保持沉默正如帕特里克·莫迪亞諾 (Patrick Modiano) 所寫《青春咖啡館》：在我們生活的這個世界上，有很多事情是保密的，必須保持安靜當(dāng)《費尼茲花園》的一個猶太家庭得知他們的情況后，小心翼翼地聚集在一起他們開始刻意疏遠朋友，與愛人分離所有的動作都是在沉默中進行，沒有解釋，沒有憤怒，彼此都默認(rèn)了沉默已經(jīng)成為德西卡電影中的一種力量，是新現(xiàn)實主義電影的自然能量通常在新現(xiàn)實主義電影中，我喜歡沉默的力量，因為這就是普通人的真實狀態(tài)面對偉大的歷史悲劇或錯誤的意識形態(tài)，我們別無選擇，只能保持沉默、保持沉默抵抗：帶著相機上街新現(xiàn)實主義電影有一個很有趣的口號：“把相機帶到街上”這句口號代表了新現(xiàn)實主義電影導(dǎo)演對創(chuàng)作手段和敘事技巧的追求在德西卡的影片中我們可以看到德西卡的鏡頭在“費爾尼茲花園”中穿梭，記錄著費拉拉猶太人的生活沒有剪輯，沒有人工燈光，每一個場景、每一個物體、每一個人、每一件事都以最真實的方式展現(xiàn)在銀幕上，讓我們捕捉到戰(zhàn)爭的殘酷和他們細致入微的生活中對人性的壓抑一切自然之物都有感動人心的力量，而一切人造景觀都有自己的困倦這也賦予了《費尼茲花園》一種自然主義的浪漫感覺電影《偷自行車的人》中，扮演失業(yè)工人的演員本身就是一名飽受失業(yè)之苦的員工在《溫別爾托.D》中，退休員工由退休教授扮演 《費尼茲花園》改編自意大利作家喬治·巴薩尼《芬奇.孔尼蒂花園》雖然《費尼茲花園》使用了大量專業(yè)演員，但場景的選擇仍然延續(xù)了新現(xiàn)實主義一貫的寫實風(fēng)格室內(nèi)空間主要是花園和體育場 、教堂、臥室、圖書館等外面是費拉拉小鎮(zhèn)的街道、車站和法國小鎮(zhèn)

影片以1938年反猶太法的頒布開始，以場景的不斷變換來結(jié)束故事。

如果說“拿著相機上街”是反對商業(yè)或主流電影，那么《費尼茲花園》參軍、解體和死亡的青年男女就是反對戰(zhàn)爭不幸的是，《費尼茲花園》的抵抗有點溫和，我們沒有捕捉到德西卡的明確立場這種模糊性讓整部影片顯得有些無力但與德西卡之前的電影相比，這部電影在審美上優(yōu)于他之前的電影

總體而言，德西卡的電影創(chuàng)作凸顯了“新現(xiàn)實主義電影運動”下的紀(jì)實美學(xué)，對后來的意大利電影產(chǎn)生了積極而深遠的影響。

沉默與抵抗：新現(xiàn)實主義電影的兩張面孔在眾多新現(xiàn)實主義電影中，雖然有一部分選擇了“沉默”，但我相信，這種“沉默”的背后，隱藏著反抗的力量這種抵制不僅是針對電影制片人的意識形態(tài)，也是針對好萊塢電影或主流電影我們可以在德西卡的電影中找到這一點1、在故事結(jié)構(gòu)上，維托里奧·德·西卡反對好萊塢的戲劇電影結(jié)構(gòu)，而是決定以心境和情感作為電影發(fā)展的關(guān)鍵詞在圖中《費尼茲花園》我們看到了反猶太政策生效后人與人之間的關(guān)系和感情的微妙變化整部電影就是由這些微妙的情感組成的它們之間不存在因果關(guān)系，也不存在相互關(guān)聯(lián)的逆轉(zhuǎn)當(dāng)猶太家庭躲在花園里時，德西卡給了他們片刻的歡樂當(dāng)他們走出花園時，外面的政治氣氛立即包圍了這些來自大樓深處的猶太人這些變化是由反猶太政策從制定到傳播的過程聯(lián)系在一起的2、在敘事手法上，維托里奧·德西卡選擇了“隱而不顯”的手法，這與好萊塢直白的敘事手法有很大不同《費尼茲花園》中有兩個故事，第一個是Miko的情感暗示，第二個是傳播反猶太政治前者代表一種存在狀態(tài)和一種感受狀態(tài)，后者引起前者的變化無論是前者還是后者，德西卡都不是刻意流露的，而是隱含在這些片段中情感在德西卡的電影中是非常重要的存在，情感的變化是德西卡電影敘事的主要線索，而情感的變化本身又非常微妙，這也使得德西卡選擇了“隱藏”的闡述這種方法3、關(guān)于敘事場景，維托里奧·德西卡認(rèn)為，電影中的敘事場景與敘事場景之間不一定存在因果關(guān)系，但場景本身應(yīng)該包含前后的聯(lián)系切薩雷·扎瓦蒂尼（Cesare Zavattini）認(rèn)為，抓住一個人生命中的每一刻，找到它的意義，找到與之相關(guān)的事物，并將其令人震驚的回聲傳遞給世界其他地方，就表明了這個時刻是多么令人震驚這一定是值得做的事情于是，德西卡放棄了場景的選擇，扛著攝影機來到了費拉拉的街頭，拍攝建筑空蕩蕩后無助的人群和大街小巷的孤獨悲傷 盡管德西卡一直力求真實反映現(xiàn)實生活，但他也沒有忽視對電影美感的追求我們可以跟隨他的鏡頭來到費拉拉的長街，看到充滿生機的公寓和庭院，欣賞那些衣著華麗的猶太貴族當(dāng)然，德西卡的電影很強大這種力量不僅是沉默的力量，也意味著抵抗的力量在他的電影中，我們看到人性被社會壓制和扭曲，我們可以清晰地感受到當(dāng)時的社會現(xiàn)實給人們帶來的絕望和失望這就是新現(xiàn)實主義電影的力量影片的最后，《費尼茲花園》終于倒下了，但這個秋天又是一個新的開始