過境1080P

1.無處可去，無家可歸的人2、過去的不是過去，新的也不是新的3. 被遺棄的，被遺棄的1.無處可去，無家可歸的人《穿越》講述了一群逃離 20 世紀 40 年代德國納粹統治的人聚集在馬賽等待前往美國簽證的故事簽證被拖延，馬賽也沒有居留證，這使得這些人像幽靈一樣在城市里徘徊，沒有身份他們正在等待船票并尋找失去的愛人在看似無休無止的等待和尋找中，他們的擔心和消耗，偶爾相遇并墜入愛河但那樣的話，所有的愛情都注定會失去沒有人知道納粹是否會永遠統治，他們是否會獲得簽證，或者鎮壓部隊何時到達我生命中的每一刻都充滿了恐懼和焦慮，但卻沒有能力去改變他們就像幽靈一樣，不能沉也不能飛，他們只是懸浮著，漂浮在異國他鄉從某種程度上來說，這個故事不僅是特定時期特定人群的故事，也是我們生活的寓言每個人都不愿意被拋入異世界，沒有辦法回到絕對安全的故鄉——回到母親的子宮，回到那個混亂、黑暗、不成形的地方在那里我們沒有憂慮，我們充實自足，沒有什么會傷害我們，沒有生存困境，沒有存在的空虛，沒有無盡的痛苦但當我們被拋到世上之后，無論我們在哪里，我們總是在異鄉一切都是陌生的、未知的、棘手的我們必須浪跡天涯，帶著揮之不去的異鄉情懷，永遠懷念一個模糊的、回不去的故鄉故鄉是一個無法追蹤的概念它沒有提供清晰的幻想，它從來都不是一個真實的居住地，記憶中也沒有它的蹤跡它的存在仿佛證實了悲觀哲學家所說的話：對于大多數人來說，最好不要出生馬賽，一群無處可去的無家可歸者聚集的地方，是人間煉獄的縮影馬賽并沒有接納這些窮人，而是“好心”地提供了一個中轉站讓他們站立馬賽試圖盡快擺脫這些外國人，讓他們不要留在這里，但馬賽拒絕幫助他們去美國如果您想留在馬賽，您必須提供您打算離開馬賽的證明然而，出境簽證既麻煩又無望你很容易陷入循環的漩渦，在不斷的登錄-等待-過期/拒絕-申請中耗盡你的時間和耐心如果最后你沒能離開，你就只能成為異鄉游蕩的鬼魂，或者大掃除的時候被扔進集中營，成為真正的鬼魂這些人在馬賽不受歡迎馬賽不在乎他們的生活是簡樸還是粗心，是失去尊嚴，還是生不如死沒有慈悲心，就像世間對待眾生一樣馬賽是中途停留地，而不是目的地而這次入住充滿了謹慎和恐懼，生怕自己做錯事就會被開除這里的生活不斷地在絕望中煎熬，無意義地沉浸在等待和尋找中，而這種等待和尋找不夠清晰，它是混亂的、不明確的，不純粹和美麗兩岸之間，在過去與未來之間的漫長時刻，時間靜止不動馬賽對于這些人來說就是煉獄，但他們的痛苦并不是因為他們過去犯下的罪孽造成的，而是因為一場不公正、不公正的審判造成的這場事故讓他們遭受了痛苦，但他們表現得好像這是他們罪有應得，毫不留情地對無辜者施以懲罰堅持和生存是他們唯一能做的在借來的地方度過借來的時間虛假、荒謬、痛苦，僅此而已他們等待著離開馬賽，在新的地方開始新的生活但這是不可能的影片中只有少數人成功“離開”了馬賽一個是跳樓身亡的女士，女主角和醫生都死于海難仿佛在說一個更美好世界的幻想是錯誤的，這個世界充滿了痛苦，除了死亡之外沒有任何出路死亡是唯一回歸和離開的地方但這個“出發”是什么？每個人遲早都會死預期的未來并沒有到來，所有的信仰都淪為欺騙和欺騙它就像某種超然的東西從上面發出仁慈并說：總是為他們勉強生存而考慮影片中有一個非常感人的場景男主角修好非洲男孩的收音機后，他聽到了家鄉傳來的童謠旋律，開始低聲自唱 “大象回家了，魚回家了，鳥回家了，鹿回家了”他們都回家了你什么時候回家你有家可回嗎？永遠的錯過，永遠的遙不可及幸運的是，每個人都會有一死2、過去的不是過去，新的也不是新的影片的背景設定在20世紀40年代，但卻直接采用了當代馬賽的街景新車在路上疾馳，警察穿著現代制服，藝術畫廊與游客今天看到的沒有什么不同這顯然是第二次世界大戰的事件，但建筑和街道卻是那個時代的，扭曲著微妙的悖論導演在接受采訪時直言，拍完《芭芭拉與鳳凰》后，他決定不再拍古裝劇，因為他覺得布景、服裝、道具又貴又煩人，再也不想體驗了即使要拍，也得換一種方式來拍，看看能否簡化幕后工作，同時展現故事的情感想了想，他找到了一個超級簡單的辦法，那就是直接把二戰時期的故事放在21世紀的背景下拍攝既省事又省錢，而且看起來很精致，何樂而不為呢 （以上是我的主觀意見，請忽略）過去依然活在當下，這就是導演的理念過去并沒有消失，它仍然以隱藏的方式存在于某個地方過去并沒有成為古董或木乃伊，它與現在交織在一起，仍然影響著、呼吸著當我們看到一座房子時，很容易從這一刻起就看到它，但它不會突然落在我們眼前它經歷了無數的過去，才來到現在他存在的時候，那些絕望的人正在苦苦等待她看到了那些人的歡樂和悲傷它傳輸并記錄一切我們怎能僅僅因為我們從現在看過去就否認它包含在其中過去沉睡在當下它一直都活著，也將永遠活著有些場景中，街道和建筑陳舊且未翻新，沒有太多現代的清潔感，這讓觀眾感覺人物真的處于上世紀中葉在某些場景中，不合時宜的事物突然闖入鏡頭 ，新奇美麗的建筑讓觀眾從夢中驚醒，是的，它們是來自過去的鬼魂活在當下是一種非常浪漫的想法我踏過的每一片土地都凝結著數萬年的歷史，我呼吸的空氣都有著自己的經歷所以，當我們走進現在擠滿了游客的花神咖啡館時，我們可能會看到一百年前哲學家們大聲說話，作家們奮筆疾書過去的煙霧以某種方式被保留下來，那種激情，那種對不朽和青春的渴望因此，它不僅僅是一件將懷舊夢想粉碎成無用碎片的現代遺跡有時浪漫，有時殘酷盡管記憶會修飾和美化它，但過去并不是唯一發生美好事情的地方那些刺痛、傷害和傷痕累累的事情會讓我們記得更久把我們囚禁在記憶的牢籠里，在記憶的褶皺中重生，在一次又一次的重新發現中煎熬的，不是美好而幸福的過去，而是某種永遠無法抹去的悲慘而殘酷的東西赫塔·米勒在自傳作品《King Bows, King Kills》中說：我不明白為什么這些人總是來告訴我忘記過去他們說，如果你一遍又一遍地重復過去的事情，每個人都會完全明白你的意思如果你繼續這樣下去，人們會感到無聊那是歷史，那是過去你現在住在德國，對嗎？羅馬尼亞獨裁政權垮臺已經過去很多年了為什么你還記得它？現在你應該寫一些新的東西，一些關于你自己的東西但對我來說，這不是過去，而是現在正在發生的事情，現在發生在我身上的事情總有人愿意當人生導師，假裝安慰你說，不要總是停留在過去，要關注現在，要多著眼于未來此時，質疑這些人的意圖也是合理的他們要么想表現得像個智者，享受優越感，要么表明自己聽膩了，不想再聽了，要么表現出上位者帶來的輕浮虛榮環境他們說“忘記過去”，仿佛人隨時都可以重生，以純潔的處女的身份面對世界過去永遠不會消失，它仍然存在它仍然像記憶一樣困擾著我，它仍然像幽靈一樣困擾著我的生活，它塑造了我現在的樣子如果我假裝可以忘記一切，快樂地開始新的生活，那就是無情，也是對自己的背叛我們必須粉碎心中的血肉，清除記憶，時時咀嚼痛苦，時時后悔不屬于我的錯誤，時時抱怨當有人告訴你要安靜時，對他們大聲喊叫為什么我不讓你告訴我？你必須說出來，你必須一直說出來，你必須反復說出來對于受害者如此，對于施暴者更是如此我看到有人說德國總是拍攝宣示其歷史的東西起初我以為這是一種非常真誠、真誠的懺悔但看多了反而覺得無聊為什么我不能錄制新內容？我堅持舊的東西沒有是不是也是一種小肚雞腸呢？可能是因為這些人生活在遠東，無法理解這種情況如果與鄰國的關系發生變化，他們會立即生氣我不想對這個荒謬的觀點做進一步的評論就像那個男人對奧斯威辛幸存者說的那樣：這個故事你已經講了一千遍了，你能停下來嗎？對于這樣的人，我們能說什么呢？我認為，德國反映歷史的文學和影視作品還不夠多，我們應該努力創作更多具有國際影響力的作品這件事沒有合適的停頓再過一百二百年也不會成為遙遠的歷史，不再被人們談論世界上只要有德國人，就必須談論它不斷地說，一遍又一遍地說影片中另一個矛盾的聯系是二戰中的德國難民和現代社會中的北非難民之間的聯系他們超越時空，互相尊重、互相幫助、建立紐帶比男女主角之間的愛情還要感人至深，仿佛影片真實的情感戲就放置在這里，而另一邊只是功能性的、隱喻性的他們一起踢足球并修理收音機男主靜靜地唱著小時候媽媽給他唱的搖籃曲男孩依賴男主，希望他能成為自己的父親一切都是那么的純粹和誠實但當男主再次打開門，看到一群驚恐的非洲人時，他眼中的驚愕，也是觀眾的驚愕他們的種族、國家、文化和時期都不同唯一讓他們團結在一起的是相似的處境，外國人的身份這個國家，男主之前可能有難民，北非母子之后，可能還會有來自不同地方的新難民歷史總是循環往復，過去幾十年來世界并沒有變得更好以前有難民，現在有，將來還會有歷史已經過去了幾千年，它仍然是一部壓迫和暴力的歷史沒有任何進展，它只是在不同時間、不同條件下以不同方式重復

太陽底下并無新事。

至于戰爭給人們帶來的嚴重災難，用槍還是用導彈又有什么區別呢？無論發生在上個世紀還是本世紀，這能為那些背井離鄉的人們帶來什么安慰？雖然不認為人類歷史正在朝著穩定、更好的方向發展，但導演并不回避直接否定歷史他認為歷史是垃圾，是強者寫的自我推銷小說情況還沒有好轉，但情況可能會改變藝術作品不斷反思和引導，就有進步的空間雖然這只是一點點，不太樂觀，但也比直接封鎖可能性要好失蹤的北非母子可能去了一個更好的地方，失事的渡輪上可能發生了奇跡神奇的是，概率無限收斂到零，但這并不意味著它等于零或許，它就是生活在現代社會的我們在虛無主義的海洋上遙望的那一盞微弱的燈塔3. 被遺棄，被遺棄“哪個更難忘記？被遺棄的人還是被遺棄的人？”這句話第一次是大使對男主說的，第二次是女主對男主說的當我假裝成一名作家時，在異國他鄉的街頭，一個曾多次偶遇的美麗女子，在英雄轉身的那一刻，從喜悅轉為失望她傷心地離開了，突然又出現在他身邊，變成了那個一直徘徊在他身邊的女孩鬼那個時候，男主一定以為他和女人之間是有某種緣分他幾乎不知道，那里有他所相信的命運的痕跡這不是一場浪漫的邂逅，但男女主角總是相繼前往大使館工作人員告訴詢問她丈夫在哪里的妻子：他剛到這里就離開了她追過去，但每次找到的都是假的，每次都失望而歸一向以嚴肅形象示人的大使，突然說出如此傷感的話，讓男主不知如何反應，無法理解對方的意圖他懷疑她是在試探他的身份他生怕自己說錯了，只得給出一個異于驢、異于馬毛的模糊回答直到后來遇到了女主角，他才知道到底是怎么回事對于這個問題，女主角的回答是，被拋棄的人更難忘，也就是加害者比受害者更難忘這是女主人公對自己立場的疑問，也是德國人對自己的回答男主從來沒有表達過任何意見，因為拋棄和被遺棄對于當時的他來說并不是一個話題后來他才離開女主角說男主離開女主其實有點不公平因為當他們都以為終于可以逃離這個悲傷的地方，幸福地擁抱、親吻、牽著手、歡笑著跑來跑去時，男主人公卻陷入了虔誠的欲望之中他認為女主角愛他，他們的旅程不僅僅是一起離開，還包括一起開始新生活的愿景，比如在墨西哥的某個地方經營一家小修理店或許在扮演作家的過程中，男主產生了一種錯覺，以為自己偽造了作家的簽證和船票，可以取代作家，成為女主心中的那個人然而，女主角在出租車上的健忘又有些無恥的表白，讓男主角突然意識到，他和醫生一樣，只是女主角的一個中轉站，而不是她的目的地于是他下了車，請醫生代替他上船他不僅害怕女主角在查票時發現真相，而且他也對自己和女主角的關系感到沮喪如果他拿著作家卡上船，就必須向女主角解釋這一切，并承受女主角欺騙的后果但如果你讓醫生帶著作家卡登機，醫生就不需要解釋任何事情他對此一無所知，也沒有參與其中所以這也是一種逃避也可能希望一切都恢復到原來的狀態是他取代了作家，才造成了這些事情醫生和女主角原本要登船，但女主角聽到丈夫抵達馬賽的消息，毅然下船，醫生無奈跟隨因為他一時的私欲和幸福的想法，毀了兩個人的命運，他必須承擔責任當女主角上船后去看醫生時，她明白了她的丈夫已經死了，而男主角正在欺騙她他會停止思考這件事并和醫生在一起就像幾個月前失敗的計劃一樣從行為上來說，男主離開了女主，但從動機上來說，卻更加復雜或許可以猜測，女主拋棄作家的背后，還有很多不成文的事情然而，女主角是不可能到達大洋彼岸的它的結局就是死亡有一次，瑪麗離開了她的丈夫她的丈夫離開了（死了），留下了瑪麗她還在等待，還在尋找現在他是拋棄瑪麗的男英雄瑪麗走了，男主卻留下了

等待和尋找成為了男主角的角色。

被遺棄的變成被遺棄的，剩下的變成剩下的身份的改變，命運的輪回男主角最初扮演的是作家的角色，但現在他已經成為了另一個瑪麗亞最后，我們知道影片的男主角正在向酒保講述他的故事，他稱自己為“他”出于偶然和自私，他假裝成為一名作家，最終成為一名作家，因為他渴望成為瑪麗正在等待的丈夫在得知他們都在翻車事故中喪生后，男主人公仍然沒有放棄希望，耐心等待他把希望寄托在一種叫做奇跡的事情上，希望有百萬分之一的機會絕對不是因為他沉浸在幻想中，不知道如何挖掘，而是因為他需要內心的安慰瑪麗毫無疑問已經死了，觀眾和英雄都知道這一點可如果她承認自己死了，男主又怎么可能日日夜夜不見天日呢？他已經沒有希望離開馬賽了，等待他的除了浪費和消耗之外就是死亡這個時候，等待和尋找女英雄就成了他的信仰也許她還沒死，會回到我身邊如果他沒有那么堅定的信念，他怎么能繼續生活在這個煉獄里呢？從此，他將追尋大街小巷里每一個相似的身影，每一個熟悉的腳步都會讓他吃驚他會一次又一次的失望，一次又一次的回來從此以后的每一天，都像一只受驚的小鳥，生活在風影的陰影里，不得安寧無盡的折磨，無望的等待正是這種支持讓他活了下來就像曾經的女主角一樣

公交就像現代版的卡薩布蘭卡。

有兩男一女，兩張票誰去、誰留下的問題自始至終都在拖延，最終都得到了解決但與卡薩布蘭卡的經典風格不同，Transit 更加現代穿越女主角沒有指定的角色，也沒有所謂的前后角色她不愛這兩個男人中的任何一個她似乎深深地愛著作家，但他在影片一開始就斷開了聯系，也沒有給出值得一提的描述如果我沒記錯的話，作者沒有正面鏡頭看完電影后，我記不起作者長什么樣了這種刻畫當然是有意為之的，它使作家成為一個概念，成為我們努力追求但從未找到的東西的象征但我們終其一生都在尋找，最終我們甚至不知道自己在尋找什么就像一個女主角，一次又一次犯錯她大概早就忘記了自己丈夫的臉你總是在等待和尋找，你所等待的永遠不會到來，你所尋找的永遠不會被發現他們迷茫，他們活得可恥，墜入愛河只是一時的幻想迷失、墮落，道路本身就退化為目標為了等待而等待，為了尋找而尋找，都是絕境中的安慰幾十年的人生，生如一草，生艱難，死卑微，只有悲傷 《過境》是我見過的 Petsodera 作品中最悲觀的其他電影至少有一些流行的色彩，但這是保拉·貝爾毫無生氣的紅色連衣裙“主啊，你在尋找地獄嗎？你現在就在這里”