花村完整版

文/米克《花村》美國前后 1960年7月，當人類準備進入二十世紀第六個不可預測的十年時，即將成為美國總統的約翰·F·肯尼迪發表了演講在這次演講中，他預言性地宣稱：“今天，我們站在一個新的前沿的邊緣，這就是20世紀60年代的前沿在這個前沿，有許多未知的可能性和危險，也有未實現的希望和威脅” （引自網絡）1961年，美國入侵越南到 1968 年，這一數字已達到 50 萬人 20 世紀 60 年代，彩色電視在美國家庭中開始普及美國記者現場直播越南戰爭的紀錄片尤其是血腥的場面，震驚了美國人，我個人理解，美國的年輕一代之所以搞這個運動，搞反戰運動，本質上是害怕血和尸體，如果不反抗的話，他們可以上戰場，成為炮灰對死亡的恐懼是他們不同行為的主要原因你可以查一下《阿甘正傳》 這就是為什么美國老一輩把這些不爭氣的二代、三代稱為“垮掉的一代”都是反戰的普通人

畢竟，他們是在戰場上行走并死去的人。

西方電影就陷入了困境作為一名反戰電影人，他在這一時期創作了兩部具有反邊疆精神的西部片 《花村》 和 《小巨人》

還有一部反戰片《陸軍野戰醫院》。

簡單介紹一下歷史背景后，我們就會明白為什么《花村》與其他西方電影如此不同 《花村》我們要做的就是反對邊疆精神，進而反對以邊疆精神搞越南戰爭的美國政府這些《花村》背后高舉反戰旗幟的年輕人才是最后的勝利者 20世紀70年代，美國逐步退出越南戰爭但獨立后的越南并沒有像這些年輕人所希望的那樣成為一片自由和愛的土地而是搞地區霸權，到處入侵其他鄰國，直到被我國打垮（我們的代價不小）這一事件使這些年輕人的思想觀念發生了重大變化他們慢慢反思自己在20世紀60年代和1970年代的行為和思想，并逐漸回歸美國傳統價值觀 20世紀90年代的《阿甘正傳》就是這種變化的完美體現不經意間，美國歷史通過電影聯系在一起 《花村》如何消除邊疆精神 在傳統的西方電影中，比如《俠骨柔情》，來自東方的白娘子是一個固定的形象她們美麗、端莊，是東方文明的體現西方電影借用了中世紀騎士小說中騎士與貴婦之間的精神愛情，這是歐洲紳士文化的內容傳統西部片中積極向上的牛仔英雄與女士們像紳士一樣跳舞、親吻并擁有柏拉圖式的精神愛情

傳統西部片中對性的回避已經成為《花村》的主要關注點。

于是，貴婦就被妓女所取代習慣了在福特的西部片中看到維多利亞風格的白人女士，突然在這部電影中看到各種膚色的骯臟妓女和她們的真實身體，帶來的震撼是革命性的 《花村》用還原真實歷史的方式告訴我們，老西部片在騙我們，西部片沒有貴婦這些沙漠中的西部拓荒者如果能娶到一個妓女，他們就會上天堂 《花村》另一個主要目標是西部英雄傳統西部片會塑造一個英雄英雄，一個砍強扶弱的牛仔槍手，這是西部片的靈魂當然，他是不朽的而在老西部片中，射擊也是技術性的，被射擊只是象征性的摔倒這些相對虛假的網站被《花村》揭露為西方神話的騙局首先我們先把英雄的角色設計去掉戰斗和殺戮的英雄們的動機有些不明朗 《花村》的男主真的是被迫拿起了槍因為粗心，得罪了人，受雇殺人，陷入絕境沒有英雄人們拿起槍殺人，無非是為了避免被殺用現實主義來消除理想主義影片還展現了男主角被槍擊后的痛苦以及在大雪中慢慢痛苦死去的過程讓人哭了女主角比較現實 1952年的《正午》也是一部反西方的神話片，但最終女主角勇敢地拿槍幫助男主角保住了性命本片中，貪圖金錢的女主角（當然她也是個妓女），在三名槍手來取走男主角生命的那天早上，她投身鴉片館，用毒品麻痹了自己的良心女人其實比男人更現實，這部電影更能理解人性性與毒品——20世紀60年代美國嬉皮士的兩大法寶被使用是不是少了什么東西？是的，缺少一件事——音樂導演沒有忘記《花村》另一個很大的特點就是音樂的運用 20世紀60年代，披頭士樂隊的搖滾音樂達到了頂峰這部電影的音樂太好了，甚至不能稱為配樂它是電影敘事的重要組成部分，與劇本同等重要影片還燒毀了西方電影的重要組成部分教堂，并讓槍手打碎了牧師拿著燈的手這就是我的理解牧師手持燈的形象隱喻了基督教引領世界的功能被槍殺意味著宗教在現實中的無力和軟弱這是對傳統價值觀的又一次挑戰 《花村》是一部令人驚嘆的作品，是前無古人后無來者的西方杰作該片在思想性和藝術性上獨具特色對于那些暫時無法理解電影的觀眾來說，希望他們看完這篇文章后，能夠對電影有更好的了解，享受電影體驗 2024 年 4 月 2 日