海盜風云完整版

天道就是損傷太大，就彌補不足這句話足以為亞丁灣的海盜辯護當然，我知道這句話的另一面：人之道不盡相同，失之不足，而得之有余；我還知道這句話被斷章取義，用來助長邪惡所以很有必要寫下整段話：“天道，豈如泉泉？高者扼之，低者舉之，有余者損之”不足者彌補不足，不足者有余，取代不足的是那些不信任圣人，不信任其成就的可悲現實，我無意捍衛它當然，歐美人對這個偉大的標簽感到委屈：我們是人類文明的方向嗎？我們對人文科技發展的投入是否應該得到回報？我們關心這個世界的可持續性嗎？我們愛這個世界嗎？ ——規則看起來很公平引領人類前進的歐洲人和美國人，自然應該更加努力，得到更多；但什么比例才是真正公平的呢？第三世界國家的人民難道愿意犧牲自己的生命和健康，永遠放棄提高生存價值嗎？如果神是人自身心理的投射，那么歐美國家的基督教信仰和一貫的上帝觀就可以解釋了由于他們的社會結構，他們可以成功地用金錢操縱世界當入戲太深的歐美人走下上帝的寶座，成為匍匐在上帝面前等待罪孽的親人時，他們陷入了他們所建立的迷幻人群，開始用金錢來衡量世界他們認為上帝的名字是理所當然的收集這個世界的財富——首先是他人的生命、健康和時間就這部電影而言，坦白說，船主與海盜之間曠日持久的談判無非是他們對自身利益的一分錢一分貨的算計：船員、貨物和商譽的總成本是多少？如何才能將贖金降低到低于這個總價？除了贖金之外的討論只是計算器：這筆贖金會在多大程度上增加未來的運輸成本？雇用一支護衛隊需要多少錢？游說政客爭取公共支出需要多少錢？派兵恢復索馬里秩序需要多少錢？所有計算中唯一沒有考慮到的就是索馬里人的生與死

它們最初的價格和螞蟻一樣低，不需要包含在總價中。

上帝乘坐軍艦和馬車攜帶機槍前往索馬里傳播福音的場景，以及海盜談判代表阿里被捕并終身監禁在海盜神學院的結局，確實是魔幻現實主義的杰作在這個荒唐的世界里我并不是想攻擊白人之神索馬里和白神都相差太遠了我沒有足夠的愛（zhuang）來向索馬里人民表達我誠摯的問候，我也沒有那么粉（wu）或紅（chi）去從事批評美國和歐洲的事業我關心的只是漢民族的榮譽和底層人民的呼聲：窗外人民的絕望幾乎和索馬里土匪一樣絕望

漢民族不需要以上帝為恥。

人民是最重要的，國家是第二重要的，國王是最不重要的我們漢族的精英階層，歷來都充滿著對底層的關心近代歷史上的封建官員無論多么不堪，他們始終與自己的私心作斗爭，從未放棄而人民成為土地主人后，公職人員又無私地將自己的妻兒送到艱苦卓絕的淪陷區執行秘密任務他們把慘不忍睹的錢藏在自己的保險箱里，沒有其他任何人，并且毫不留情地放走了自己的人孩子們接受了西方的教育，他們變得極度腐敗，把最美的夢想和最美的話語留給了普通人幾千年的人類中心思想被當作封建糟粕拋棄，人性中被壓抑的金錢本性被釋放出來，成為一種新的思維方式（同時有遠見地指責西方）我們的神比西方的神純潔得多然而，神是非常不信實的鄭虎先生在齊心協力共創偉業的同時，卻不得不面對俱樂部成員的口是心非——他們無意共同克服困難！一群營養不良、默默無聞的白眼狼！底層人民一直有一種狹隘的農民心態——沒有攢下資本來共同渡過難關！一串幾乎長不出來的韭菜！ （這一代人做不到！）經濟指標全線下降，所得稅必須降低當稅率每一分錢都被削減時，鄭虎就像一個有議價能力的船主一樣痛苦；所得稅減免額就是鄭虎支付的贖金 （贖金最終進了誰的口袋？誰是強盜？但奇怪的是，稅收收入的增長超過了消費者物價指數的增長這真是一個奇跡）上帝和眾神可能需要學習一些歷史

“人之所以為賊，是因為賦稅繁重，奴役艱苦，官吏貪婪，饑寒交迫，無暇顧及廉潔恥辱。

我應該減少浪費，節約開支，省在耳邊”并少納稅，選清官，使百姓豐衣足食，為賊，以法為惡！使用護送邪惡