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劇情介紹
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這部電影的靈感來自 W.G. Sebald 的書,并根據第二次世界大戰的檔案鏡頭改編,提出了一個問題:利用平民作為戰爭在道德上是否可以接受?大規模毀滅可以因為更高的“道德”理想而合理嗎?這個問題在今天仍然和 80 年前一樣具有現實意義,其緊迫性也悲劇性地反映在當前的事件中。電影《毀滅的自然史》是一部于 2022 年上映的紀錄片,由謝爾蓋·洛茲尼察 (Sergej Loznitsa) 執導,這部電影在豆瓣評分7.8。
后期制作的爆炸音效和飛行員的呼叫加劇了吞噬整個文明的恐懼。
在這一部分中,洛茲尼卡很少在作品中加入無聲音樂荷蘭作曲家克里斯蒂安·維貝克的交響曲悲傷而宏大該片采用洛茲尼察標志性的紀錄片處理手法完成,例如重新創作檔案鏡頭、后期重新設計聲音以增強臨場感,以及僅用圖像來表達而不受干擾的材料組織方法在《毀滅的自然史》中,仍然可以看到洛茲尼察對來自主要檔案館的近三十個小時的檔案鏡頭的獨特安排影片共有三種敘事視角首先是戰前和戰后普通德國人的兩種生活狀況洛茲尼察故意淡化意識形態的引入納粹標語或其他國家旗幟等識別物體很少出現,也沒有對轟炸的開始和結束進行詳細解釋和背景,重點表現普通人遭受苦難的困境被轟炸后,德國平民在廢墟中排隊逃亡的場景,很容易讓觀眾想起洛茲尼察早期作品《娘子谷大屠殺》(Бабин Яр. Контекст,2021)和《封鎖》中出現的類似平移鏡頭 第二,從美英軍隊制造武器和裝載飛機進入武庫的角度來看人類像冰冷的工具一樣機械地制造和組裝將用于轟炸德國的導彈,維持著邪惡生產線的運轉。
。最后,從統治者主宰戰爭的角度來看,丘吉爾和將軍們的動員演講是整部電影中為數不多的音頻段落之一盲目服從流水線生產的軍工、逃亡救災的人們,不斷被鏡頭捕捉到這些無聲的人們,正如幸存者在斷墻上寫下的“我們還活著”,恰恰是政客們的美麗宣言這段演講是一種諷刺性的無聲注釋,整部影片也通過它呈現出一種“不完整的復調”敘事結構空戰和電影塞巴爾德的《論毀滅的自然史》德文原名是“Luftkrieg und Literatur”,意思是“空戰與文學”它討論了二戰后德國文學集體失聲的情況,指出“人們親手引發了戰爭,摧毀了自己的性災難”洛茲尼察的電影以新的方式探討了電影與戰爭之間的關系維利里奧在《戰爭與電影:知覺的后勤學》中提到的法國人艾蒂安-朱爾斯·馬雷(Etienne-Jules Marey)是一位將重復武器與連續攝影相結合的科學家,也是一位連環攝影師盧米埃爾電影攝影機和柯爾特左輪手槍的發明者可以說,圖像和武器之間的聯系此時已經變得糾結起來軍火庫的武器生產部分占據了整部電影的四分之一,就像人類自掘墳墓的提喻洛茲尼察對畫面進行了細致嚴謹的剪輯,完整地展現了火箭從生產到裝載的整個過程這種快速、有序的剪輯方式,讓觀眾通過視頻體驗軍工生產的拆解那種來自軍工廠強大生產力的壓迫感雖然洛茲尼察之前的作品經常以城市的大航拍鏡頭為特色,但在《毀滅的自然史》這部關于戰斗機轟炸城市的電影中,航拍鏡頭的使用卻有著更豐富的意義一組飛機飛越德國科隆、斯托克頓和呂貝克等城市上空,同時部署導彈和攝像機他們投下的火箭摧毀了平民房屋,但也完整地捕捉到了這一毀滅性的時刻影片的最后部分令人震驚相機捕捉到爆炸后剩余的建筑物、街道、城鎮和雕像鏡頭慢慢地掃過文明廢墟,然后切換回航拍,悲傷的音樂響起這種破壞和吸收的二元性恰好是對戈達爾在《電影史》中批評的電影“對第二次世界大戰災難的冷漠”的無意識反應技術的進步加速了破壞的效率,但也是人類自然歷史的一部分這種痛苦的悖論驅使洛茲尼察拍電影,不斷用影像來質疑道德是否有能力抵抗自然歷史的毀滅在采訪中,洛茲尼察認為《毀滅的自然史》討論了戰爭的本質時至今日,我們生活在一個仍然可以訴諸大規模殺傷性武器、使用大規模殺傷性武器的文明社會,殺害平民仍然是實現政治和經濟目標的重要手段洛茲尼察無意強調民族概念無論是盟軍還是德國,在雙方不斷提高技術資源的猛烈轟炸下,最終承受毀滅性代價的還是平民因為洛茲尼察的紀錄片從不追求嚴格的歷史敘事,而是為觀眾提供敏感而引人入勝的歷史體驗