建筑慢慢HD中字

這篇文章探討了劇情亮點這部電影大概解釋了海峽對岸的建筑師們的想法有很多事情是我自己沒有想到的事實上，因為我自己也不懂，而且我很可能是一個學(xué)習(xí)失敗者，所以我不敢評價它們但巴掌總是來得那么快

我向大學(xué)時最好的朋友推薦了這部電影。

看完后，他發(fā)表了兩點評論。

第一個是：這些建筑師非常好建筑；第二：黃圣元很搞笑聽了他的話，我不知道為什么，但實際上讓我想要創(chuàng)造一些東西我認為這些建筑師在他看來“不是建筑師”紀錄片的拍攝角度可能有問題，因為這些建筑師幾乎沒有過多談?wù)撍麄儼咐脑O(shè)計、談判、施工和技術(shù)問題，而是用他們的案例來反映他們的建筑觀點，有的回應(yīng)了更大的問題這是推廣建筑科學(xué)的一部分

雖然紀錄片的標題是《慢慢地》，這是一種關(guān)注“現(xiàn)在”甚至“過去”的狀態(tài)，但實際上所有的問題都指向未來。

蔣文淵 x 半木堂環(huán)境集成有限公司建筑師蔣文元去年因其若山住宅項目榮獲臺灣杰出建筑師獎在此之前，蔣建筑師和唐班木在臺灣建筑界發(fā)揮著重要作用

獲獎后，各種項目的殊榮引起了島內(nèi)建筑業(yè)和房地產(chǎn)業(yè)對本已以蔬菜和特產(chǎn)聞名的半木堂的廣泛關(guān)注。

半木堂公司的全稱不是“設(shè)計咨詢公司”或“建筑公司”，而是“環(huán)境集成有限公司”，可見奇道是專注于此的半木堂的著名作品是大理菩薩寺，于2004年落成，位于臺中市南郊大里區(qū)當(dāng)時，建筑周圍并沒有多少植物生長，但這座特殊的教堂已經(jīng)引起了很多人的關(guān)注它不是一座規(guī)模宏大、管理完善的傳統(tǒng)寺廟，也不是家家戶戶都有的佛教寺廟或神殿相反，它像社區(qū)教堂一樣友好可愛：空間狹長，與普通的圖奧特房屋沒有什么不同一個小院子；院子里的游泳池；建筑主體由混凝土制成；與教堂屋頂分開的巨大平屋頂；進門時脫鞋的儀式；曲折的垂直運動線解構(gòu)了香火的順序；和雄偉的宮殿，這是親人的標準創(chuàng)新而又全面的空間設(shè)計使這座教堂成為經(jīng)典的建筑作品令人意想不到的是，過了一會兒，藤蔓逐漸占據(jù)了混凝土墻壁，各種樹木也逐漸出現(xiàn)

它以其自由生長的姿態(tài)，在建筑中發(fā)揮著越來越重要的作用。

如果說在菩薩寺，景觀對建筑的影響主要集中在精神意象上，那么在半木堂的后期作品中，則有意無意地關(guān)注著自成體系的生態(tài)系統(tǒng)

隨著項目類型逐漸從文化建筑擴展到住宅建筑，公司的策略也逐漸發(fā)生變化。

縱觀半木堂作品的整個譜系，景觀的重量幾乎蓋過了建筑的存在感。

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這里還有一個非常有趣的點與博埃里（Stefano Boeri）和新加坡公司 Woha 不同，半木堂似乎在廣告中避免了籠統(tǒng)的風(fēng)景，而是專注于使用人性視角的圖像

在這些圖像中，建筑常常充當(dāng)改變景觀的空間或整合景觀的媒介。

影片中，建筑師本人主要講述了綠色植物和小動物在城市環(huán)境中的重要性，但他并沒有提及“垂直森林”的概念，而是使用了“城市造山帶”這一術(shù)語顯然建筑師并不想給人們營造一種科幻般的想象，而是用了一個非常藝術(shù)又有些浪漫的詞：“山建筑”當(dāng)然，這可能是一個宣傳噱頭，但若山作為一款非常成熟的住宅產(chǎn)品，自然不會把重點放在空間規(guī)劃和技術(shù)問題上然而，“垂直森林”所經(jīng)歷的問題也是“城市造山帶”所遇到的你們一定會見面的如果將這個大規(guī)模、成熟的生態(tài)系統(tǒng)植入到一個建筑作品中，它與空間有什么關(guān)系？這就是半木堂的實力，似乎是一個不會泄露的秘密2. 廖偉力 x Li Architects建筑師廖偉力是一位建筑師，臺灣人，基督徒專業(yè)知識、身份、宗教信仰交織在一起，就像臺灣的城市景觀一樣，各占一席之地，卻又令人眼花繚亂但建筑師的作品將這三者很好地融合在一起正如王增榮老師所說，“建筑師的風(fēng)險就在于這些混合的過程你能不能管理它們……他們就會有協(xié)調(diào)如果不能，他們當(dāng)然會失敗如果他們做到了，他們就會成功”電影中舉了光之殿和王宮生態(tài)景觀橋的例子

這兩件作品中，一件完美地構(gòu)建了一座社區(qū)教堂，在臺灣城市狹窄的地方，這是極其不言而喻的，同時又方便；另一個連接歷史背景以創(chuàng)建獨特的基礎(chǔ)設(shè)施。

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我認為廖建筑師的解決方案在于用他自己的詞匯來整合不斷變化的事物。

建筑師本人在影片中解釋道：建筑師想要刻意創(chuàng)造這樣的場所和環(huán)境并不容易，因為他太專業(yè)、太學(xué)院派或太理性我覺得這種生活的溫度有時是無法表達的

我也想向普通人學(xué)習(xí)……是否可以通過這樣的觀察找到臺灣的特殊條件和營養(yǎng)特征？ ”這實際上是一個簡單地解釋事物的過程。

即使是“有意為之”，民間智慧仍然需要精準提煉廖建筑師另一件非常著名的建筑作品——基督長老會礁溪教堂，同樣將底層抬高，將禮拜堂置于頂層，以連續(xù)的流線連接的方式，將臺中與周圍的環(huán)境完全連接起來城市礁溪鄉(xiāng)他們在不同的場地條件下表現(xiàn)出完全不同的性格由于臺中常年陽光明媚，城市密度較高，街道上的房屋往往較高因此，基督教救世之光教堂必須加強建筑內(nèi)天窗的作用，同時使外部適應(yīng)城市景觀露臺附近的水平和垂直循環(huán)線進一步增強了在天窗中進行的活動的體驗但宜蘭天氣陰雨，封閉的半戶外空間，不僅可以避免天氣氣候影響各項休閑活動，也提供了前往鄉(xiāng)鎮(zhèn)及鄰近地區(qū)的良好交通該場地獨特的地塊和周圍的街道被用來創(chuàng)建多個連接它不像臺中的救光寺那么內(nèi)向，而是起到了一個可以隨時作為聚集地的整體區(qū)域的作用上層的雙殼禮拜堂也能起到隔熱的作用建筑靠近戶籍處的一側(cè)（由黃勝源建筑事務(wù)所設(shè)計）充分利用了這條街道的視覺焦點，用大塊玻璃裝飾，并用室內(nèi)燈光照明 ，從而成為夜間鄉(xiāng)村的信號燈

建筑師廖偉力的實踐思維清晰易辨。

這不僅源于他出色的專業(yè)精神，還源于基于他本人、他設(shè)計的對象和場地語境的多個角色的融合我覺得，至少對于我個人來說，是非常值得學(xué)習(xí)和思考的3.黃圣元x田中央工作組建筑師黃圣元的作品雖然同時觸及臺灣的生態(tài)和區(qū)位，但這兩點并不是他要解決的問題這不僅是黃建筑師與上述兩位建筑師的不同之處，也是黃建筑師的個人實踐風(fēng)格獨特的原因就顯現(xiàn)出來了看來建筑師黃并不是形式和功能的原教旨主義者從影片來看，他很直接地說，他想在火車站前搭一個大棚子，或者“一個同事找到了一個他非常喜歡的角落，那么肯定會有一個類似的人找到了一個角落，他非常喜歡它”這些描述直接營造出一種具有強烈視覺感的地方感這種氛圍不僅是由建筑的物理屬性（如其位置、環(huán)境、氣候等因素）造成的，更重要的是建筑中“人”的參與，因為沒有預(yù)先設(shè)定一開始思考方式 位置強調(diào)“人”在建筑中的作用，因此黃勝源建筑師設(shè)計的每一棟房子都表達了對社會和文化問題的思考更微妙的是，這種思考是無聲無息的備受關(guān)注的梅津碼頭只有步行幾次后才能發(fā)現(xiàn)它實際上是為了學(xué)童安全上下學(xué)而設(shè)計的或者火車站前的大棚子當(dāng)他們把室內(nèi)市場搬走后，你才發(fā)現(xiàn)它仍然可以使用，并為一棵大樹留下了空隙這個抽象但有力的建筑代表了對商業(yè)社會下日益碎片化的城市區(qū)域的堅定抵抗，而是對人與人、人與地方關(guān)系的靈活適應(yīng)建筑因此被賦予了“重新定義形式和功能”的自由位于宜蘭礁溪省道旁的礁溪戶籍所是黃圣元最奔放的創(chuàng)作之一這座房子奇特的造型與建筑師蔣文元提出的“城中造山”的理念有異曲同工之妙在這座建筑里，人們被不規(guī)則的梁柱、裸露的管道和豐富的色彩所包圍有一種走在山路上的錯覺樓板的形狀和邊界也不太嚴格，這也導(dǎo)致室內(nèi)和室外邊界的軟化在政府大樓內(nèi)提供更多空間以滿足社會需求被認為是更人性化的解決方案，但由于礁溪戶籍所存在大量未定義的空間，這一人性化規(guī)則也被融入到日常生活中 4. 曾志偉 x Nature Architecture Office曾志偉的建筑也許是四位建筑師中最難評價的，因為他的手法比較多樣，但他卻能表達出相似的氣質(zhì)

曾志偉的作品似乎并沒有回應(yīng)上述三位建筑師所概述的各種社會問題，但這也是非常有價值的一點。

就像在地上畫一個圓圈一樣

這個圓圈拒絕一切外界干擾，讓人們自由活動。

進去休息一下這種不直接面對問題的態(tài)度似乎是當(dāng)今非常流行的趨勢

它提倡忠于自己并鼓勵情緒，因為問題永遠無法解決。

即使當(dāng)前的問題解決了，新的問題也總會出現(xiàn)

紀錄片選取的案例是少少原始感官實驗室和秦梅森達。

在曾志偉的建筑作品中，邵邵原感實驗室可以說是最直觀的建筑依自然山坡而建，采用輕鋼結(jié)構(gòu)和竹支撐，搭建類似于臺灣果園常見的網(wǎng)狀溫室的結(jié)構(gòu)但網(wǎng)格是黑色的，這讓建筑隱藏在茂密的山林中，外界在紗布上呈現(xiàn)出斑駁而夢幻的殘影，尤其是當(dāng)天花板上堆滿了落葉時很難說少少原始感覺實驗室是一座什么樣的建筑當(dāng)我查閱資料時，除了講座和演講之外，給我印象最深的是兩個活動：這兩件事出現(xiàn)在這樣的地方，總是讓人感到驚訝，但除了驚訝之外，也有些有趣我認為這可以解釋一些問題5. 不是尾聲的尾聲由于臺灣相對特殊的歷史地理環(huán)境，很多臺灣創(chuàng)作者，無論是影視創(chuàng)作者、文學(xué)創(chuàng)作者，還是音樂人，似乎都遵循著一種以自己為主體的敘事邏輯，在一個共同的懷舊敘事框架中無論是藝術(shù)家還是建筑師，其實很難找到共同點所以我發(fā)現(xiàn)，臺灣的影視、文學(xué)作品，包括建筑，幾乎80年代以來的每一個制作階段，都列出了上一階段出現(xiàn)的問題，以及現(xiàn)階段對這些問題的回應(yīng)我認為這是其中的一部分他們力求在這樣的過程中尋找方法，卻刻意回避尋找答案我發(fā)現(xiàn)很多臺灣建筑師或者在臺灣學(xué)校教育中都喜歡提到一個詞，叫“建造”，但這個詞在中國卻很少聽到事實上，它在臺灣翻譯為“上下文”但這種解釋似乎在語境意義上更進了一步：在描述一個區(qū)域的時空語境的同時，也試圖尋找“邊界或關(guān)系的重新擴展”但如果沒有當(dāng)代臺灣建筑師的思考和努力，我相信臺灣當(dāng)代建筑不會有如此豐富和熱情的景象我還在思考一個問題：這個可能的答案是否遵循一樓？土壤層“重新膨脹”，逐漸顯露出它的外觀臺灣的建筑，長久冒泡的熱水，會不會在某個意想不到的時刻，突然變得像瓦特奶奶的茶壺？突然“嘟”的一聲響了