教皇方濟各：言出必行的人HD中字

當沒有人解決問題時，做出回應有何意義？在我看來，這一直是一個信仰問題

為什么有上帝，為什么有牧師，為什么有祈禱，為什么至少在天主教堂中，堅持極端的財富和克己——第一個是針對牧羊人的，第二個是針對他們的羊群的——沒有人清楚地闡明這一點：“沒有這些東西我們就無法生活，因為……”因為什么？因為我們不知道自己為何來到地球？這就是思想和哲學所談論的內容。

因為我們的生活需要道德指導？這是道德哲學的精髓，還有同情心和常識因為痛苦和磨難？嗯，這幾乎是一個問題：一個充滿困惑和痛苦的歷史問題問題是宗教甚至沒有提供一個合理的答案《教皇方濟各:言出必行的人》 在 96 分鐘的時間里，維姆·文德斯將緊迫的世俗問題（戰爭、自然災害、移民）與關懷或認真的田園事務交織在一起，其中的含糊之處之一是缺乏理解“為什么”受苦？”任何令人信服的答案文德斯讓基督教的常見表達方式通過教皇的口來表達

上帝賦予人類自由意志，這是他們使用或濫用的權利。

這可以解釋戰爭、酷刑、殘忍、人為邪惡和匱乏幾個世紀以來的地震、洪水、饑荒又如何呢？疾病？癌癥？人們很容易對他的西班牙血統、遙遠的出身（第一位來自南美洲或美洲的教皇）以及受他的名字“阿西西圣人”啟發的簡單生活隱喻產生興趣舊登山靴，梵蒂岡破舊的公寓我們看到他在費城給囚犯洗腳我們看到他陷入困境和貧困他用西班牙語，用最甜蜜的邏輯，吟誦著他賴以生存的“三個T”：工作、土地和家庭但是——一個重要的“但是”——他是一名天主教徒，也是該教會的領袖兩千多年的教條已被拋在腦后；他現在有很多事情要擔心忽略祖先的痛苦問題他現在要為天主教戀童癖承擔責任因為我再一次被扔進了同性戀權利的田園牧草里；以及羅馬教廷是否參與政治和政治辯論的永恒困境 （當然，他在美國國會的演講并沒有體現出認真的參與，文德斯笑著大聲鼓掌，而一些易受影響的華盛頓長者則流下了眼淚）為什么不質疑這些呢？畢竟，這是維姆·文德斯早在“存在主義”這個詞被簡化為現代用語——簡單地說“與生存有關”——之前，文德斯就在制作真正的存在主義電影 《守門員對點球的恐懼》、《愛麗絲在城市里》和《德克薩斯的巴黎》談論選擇的自由、道德的自我建構和思想自由的痛苦教宗在這里兩次提到“存在主義”這個詞：“存在的精神分裂癥”和“存在的空虛”我不知道他的意思是什么，也不知道文德斯理解他的意思是什么，因為他似乎在尋找舊約用法（薩特，加繆）和新約用法（記者的簡單頭腦）之間的東西這個詞是從深處挖掘出來的，與廣泛之間有過渡但我們確實知道，追求電影本身的簡單性至少包含一個明顯的語義干擾例子教皇用意大利語告訴文德斯，貧困和饑餓是“un grido”，這是一種呼喊

副標題翻譯為“暴行”。

這是嚴格的社論 《憤怒》 對人類悲劇提出道德訴求，使其成為政治或宗教指責游戲的一部分教皇自己對“哭泣”這個詞的使用更簡單、更真實、更深刻，也沒有那么武斷的傲慢它說明了地球上生命的復雜性和混亂此外：如果苦難是一種“暴行”，那么誰能說在一個信仰的世界里，或者在一個不愿意打“自由意志”的道歉牌的信仰世界里，上帝和人一樣，應該承擔他的那一份關于這個責任？作者：奈杰爾·安德魯斯