金剛經HD中字

相機位置不對，頭頂和過肩的鏡頭讓我想起了 Max Susak 的《偷書賊》，它以死亡的聲音敘述

也許站得高，看得遠，看到一切，目光不偏不倚。

短鏡頭從上帝的角度捕捉到了每個人一切似乎都與鏡頭無關有的被殺，有的被殺，有的失去孩子，有的唱歌，有的唱經作者以遠遠高于歷史的視角進行敘述，以最大的誠實給予觀眾最大的自由來選擇自己想要捍衛的一方長時間的視覺停頓減慢了故事的節奏，讓觀眾放慢腳步思考自己的處境有的為失去孩子的老父親心疼，有的痛恨兇手，有的認為為殺人付出代價的人有罪……這才是一個嚴肅作家應有的心態和態度這個世界上沒有對錯，只有立場這是不同的

使用動態圖像記錄故事，然后與觀眾分享。

至于觀看者所在的位置，則不屬于運營商的工作范圍我也不認為開始就是結束：殺人，得到報酬，就到此為止故事是這樣的，他們殺人時，甚至把死者身上那塊珍貴的手表奪走據為己有還趁機殺人，讓人憤怒云丹楓說起了偷竊和尋找女孩的事情這些徘徊在法律、社會正義和道德價值觀邊緣的行為，似乎在小外的聲音中得到了體現

小外和盛哥是赤裸裸的白癡、無知、社會敗類。

他們不關心生命，也不關心他們的殺人行為他們或許應該下地獄他們殺人，但我無法恨他們但短片中的兩個故事是這樣的：他殺人的時候輕聲說：“我也是花錢做事的，別靠近我”；殺戮結束后，洞口出現了一個煙囪，方便路人快速處理尸體準備作案前，卡車司機還為他們念佛；犯罪前，他發現自己的臉是干凈的；勝哥在湖邊的石頭堆上刻了《金剛經》；小歪把刀當麥子，在《金剛經》面前唱歌我對他們的仇恨因我性格中的善良而得到緩解他們害怕殺人；他們仍然對生命充滿恐懼我開始為他的“不良”行為找借口：是生活所迫嗎？社會黑暗？大多數人犯錯后，有兩種選擇：一是趕緊找一個自己看來合理的借口，以降低自我接納度，二是利用隱藏的外在力量來彌補錯誤人類對神圣宗教力量的天然尊重和恐懼，促使他們尋求一種為自己懺悔的方式：念經、拜佛它們入水、出水、在水中做壞事，似乎在說“上善若水，水利萬物而不戰”世界各地的水道都是一樣的水既有“好”之分，也有“壞”之分好與壞交織在一起，沉入水中誰能只拿其中之一呢？平靜的敘事讀詩誰不想追逐詩意和遠方？