妓女地獄中字

著名粉色電影導演田中登在1973年又拍了一部以妓女為主題的電影：《妓女地獄》影片圍繞一個綽號“死神”的妓女展開，重點講述她與生命中兩個男人的歷史綽號“死神”的妓女也有“死神”這樣可怕的謠言：所有與其發生性關系的男人都會暴斃田中升故意采用了這樣一個矛盾的設計男人不敢與之發生性關系的女人，就從事性服務表面上看似乎很不可理解而且，導演想要挑戰的并不是那個被打上“死神”烙印的妓女的來歷，而是這個被詛咒的女人與兩個男人發生性關系，從而進一步揭示兩個男人的不同結局展現了社會底層人民的生活、執著不息的性格和悲慘的命運 《妓女地獄》中的博塞爾與以往類似題材電影中的浪漫地點有所不同只是一排簡陋的棚屋流浪的鶯兒穿著粗糙的和服，站在自己的房間門口男人們一一排好隊，進入房間與妓女發生性關系，做完后離開妓女們的穿著與藝妓類似，脖子上涂著白色的粉末，勾勒出她們圓圓的臉也許唯一的區別是，藝妓的表演是為了取悅顧客，盡管她們的表演也分為淫穢和藝術，而妓女則手持煙斗，站在風中，就像流水線上的工人，機械地用身體為男人服務當然，他們不會和客人有太多的情感互動，也不需要招待和招待客人在這群妓女中，有一位綽號為“死神”的女子傳說與她發生性關系的男人都會慘死，所以沒有人登門拜訪當然，也有不怕死的人這個音樂般的男人與“死神”交合卻沒有死，于是他加緊努力，想辦法從這個“死神”身上榨取更多的錢除了通過性服務賺取生活必需品外，“死神”還兼職做模特她充當畫家的榜樣，用身體之美喚醒畫家的靈感當她抱著鯉魚坐在木盆上時，鯉魚張開了嘴，吮吸著“死神”的乳頭她甚至把鯉魚移到自己的私處，摩擦著取樂畫家突然靈機一動，便與一些歹徒聯手，在回來的路上強奸了“死神”，并當場勾畫了整個強奸過程 “死神”絕望地回家了，她也遇到了她的另一個男人——演員凈琉璃于是《死》之后的劇情故事就圍繞著這兩個人展開田中升對于情色場面的把握十分老練，總能創新拍攝出符合劇情需要、用色大膽、風格鮮明的情色場面影片第一場戲以妓女“死神”用鯉魚自慰的場景開始，當時她是一名情色畫家隨后，一些歹徒將她強奸，并在她的私處塞入蘿卜，并將她綁在墓碑上進行羞辱以萬人坑為背景，一方面為它贏得了“死神”的綽號，另一方面也襯托出了這場強奸場面的原始虐虐氣氛隨后與凈琉璃大師的交往尤其奇怪

不僅在田中升的電影中從未出現過，在這么多的粉色電影中也是很少見的。

田中登將男性和女性性別與凈琉璃表演聯系起來，并將性別上的男性和女性分別與凈琉璃表演中的技術人員和木偶進行了比較這說明，性欲的掌握和控制在男性，快感的表達在女性，男性的情欲又施加到女性身上，變得解放和宣泄將凈瑠璃的傳統表演藝術與色情性結合起來，真是大膽而創新的思維尤其是田中升處理拍攝的方式他用剪輯的方式交替改造了做愛的男女和凈琉璃的表演在第一個鏡頭中，你仍然可以看到木偶的手撫摸著女人的胸部，但在最后一個鏡頭中，男人突然變成了全身套裝

黑色的紗衣趴在女人的身上，而在最后的高潮中，田中登讓男人躲在女人的身后，控制著女人像凈琉璃木偶一樣玩耍。

除了以上兩場強烈而詭異的情色場面外，田中升在影片中有時也會創造出有趣的情色場面。

妓女“死神”砍斷了歹徒的手指，突然想用這根手指自慰；當官兵來到勾欄大院時，妓女“死神”抱著歹徒躲進地下密室，與歹徒最后一次發生性關系，并在快感中殺死了歹徒送到天堂整體來說，這部電影的敘事節奏還算不錯兩個男性角色交替消失和出現最終，女主角的后果是悲慘的背叛與拋棄，不同的道路最終導致背叛與田中升之前的昭和三部曲中的流浪鶯不同，本片中名為“死亡”的妓女由中川理惠飾演她略顯傲慢的氣質，讓劇中的角色出身低微，命運悲慘卻又樂觀無限 ，將愛與正義支持的形象生動地展現在觀眾面前影片的另一個重要特點是影片的配樂影片采用聲色同步的方式，將古典質樸的日本民樂與愛情場景結合起來，效果十分有趣