- 第22集
今田美櫻,北村匠海,二宮和也,松島菜菜子,加瀨亮,江口德子,河合優(yōu)實(shí),原菜乃華,吉田鋼太郎,細(xì)田佳央太,竹野內(nèi)豐,中澤元紀(jì),高橋文哉,志田彩良,山寺宏一,阿部隆史
- 第9集
- 52集全
何冰,羅海瓊,謝蘭,王海燕,郭達(dá),沈傲君,范偉,苗圃,杜志國(guó),何政軍,午馬,嚴(yán)順開,郭冬臨,牛犇,凌峰,洪劍濤,雷恪生,艾麗婭,趙亮,岳麗娜,周舟
- 62集全
李枖原,高賢貞,嚴(yán)泰雄,金南佶,俞承豪,樸藝珍
- 7集全
拉塞爾·托維,瑪安娜·本靈,朱利安·林希德-圖特,大衛(wèi)·沃姆斯利,尼古拉斯·莫斯,大衛(wèi)·文翰,羅伊·麥克凱恩
- 48集全
曹政奭,韓藝璃,尹施允,崔武成,樸赫權(quán),徐英姬,閔成旭,安吉江,鄭奎鎮(zhèn),樸珪瑛,曹熙奉,趙賢植,金河均,金相鎬,文元柱,李政憲,白恩惠,樸智一,李淳元,全茂松,崔元英
- 72集全
王龍華,張含韻,麥迪娜,譚凱,王艷,翁虹,龔蓓苾,買紅妹,賀剛,郭曉然,蒲巴甲,張一山,沈夢(mèng)辰,甘婷婷,程媛媛,王剛,李宗翰,林永健,金巧巧,保劍鋒,李菁,侯耀華,劉金山,洪劍濤,張會(huì)忠,藍(lán)心妍,陳紫函,袁新,張亮,鄧靖弘,趙小銳,賀鏹,古典,李龍,謝晉,袁伶嫣,吳曉亮,王妍,趙一龍,塔斯
- 20集全
黃日華 陳玉蓮 湯鎮(zhèn)業(yè) 秦沛
該劇講述了日本鐮倉(cāng)幕府第二代統(tǒng)治者、伊豆富家次子北條芳時(shí)的故事。該劇得名于鐮倉(cāng)幕府設(shè)立的十三人合議制。電視劇《鐮倉(cāng)殿的13人》是一部于 2022 年上映的歷史電影。由吉田照之、末永肇、保坂啟太、安藤大輔執(zhí)導(dǎo)。編劇是三谷由紀(jì)。相關(guān)角色有：小栗旬、佐藤二郎、中村士道、野添芳弘、橫田英二、小林隆、宮澤理惠、片岡愛(ài)之助、小池英子、宮澤艾瑪、大泉浩、金子大地、菅田正樹、織田貴也、二菜真也、哲太杉本、山本浩志、中川大史、阿南賢治、松平健、小泉小太郎、南薩拉吉、唯新垣結(jié)衣、田中直樹、石橋靜香、三浦透子、八木理子、松本潤(rùn)。其中，小栗旬（栗子）飾演北條義時(shí)，松本潤(rùn)（松潤(rùn)）飾演德川家康，栗原秀夫飾演大江廣元，坂東矢十郎飾演北條時(shí)政，瀨戶康飾演北條時(shí)房，大野泰弘飾演足立春緣，大野泰弘飾演北條時(shí)房。飾演足立春源。工藤重光、吉美和夫飾演新原堤、高岸博之飾演奈田忠常、本木宏飾演安達(dá)影盛、黑幫宏飾演武藏弁慶、長(zhǎng)尾琢磨飾演藤內(nèi)光、石川萌花飾演梅（第46集）、英馬飾演北條芳時(shí)和北條芳時(shí)的妹妹，以及坂久星時(shí)的兄弟，以及坂久星時(shí)的兄弟。太時(shí)由菊池凜子（菊地百合子 飾）飾演。這部電視劇豆瓣評(píng)分8.8，值得一看！
也許日本和國(guó)內(nèi)觀眾更熟悉與《平家物語(yǔ)》有關(guān)的平清盛氏的興衰。
他們不知道創(chuàng)建幕府的源賴朝，以及后來(lái)實(shí)際控制鐮倉(cāng)武士政權(quán)的北條氏，《鐮倉(cāng)殿的13人》更多的是一種神秘感其實(shí)編劇三谷由紀(jì)本人對(duì)鐮倉(cāng)時(shí)代的具體歷史了解并不多，所以《鐮倉(cāng)殿的13人》在劇情中也做了很多戲劇性的改編最后一章即將結(jié)束，我也來(lái)回顧一下這部追了一年的大河劇吧近年來(lái)，大平安劇的劇本或多或少缺乏嚴(yán)格的敘事邏輯當(dāng)缺乏豐富的原創(chuàng)作品進(jìn)行改編時(shí)，難免無(wú)法全面對(duì)待場(chǎng)景 《鐮倉(cāng)殿的13人》故事為單行敘述，這意味著故事的所有線索都圍繞著主角——鐮倉(cāng)幕府第二代北條芳時(shí)也就是說(shuō)，每個(gè)角色的外貌、外貌塑造了北條芳時(shí)的性格轉(zhuǎn)變比如這部劇就沒(méi)有過(guò)多描寫鐮倉(cāng)幕府初期的尼羽臺(tái)北城正子這個(gè)角色它僅表現(xiàn)了她作為芳時(shí)家族成員的身份，并最大限度地減少了雅子在歷史上參與許多決策時(shí)的無(wú)情這一面賦予了她無(wú)盡的溫暖，與一步步陷入權(quán)力泥潭的弟弟義時(shí)形成鮮明對(duì)比源賴朝是《鐮倉(cāng)傳》的關(guān)鍵角色，也是第一代當(dāng)他出現(xiàn)在舞臺(tái)上時(shí)，給人留下了堅(jiān)毅、冷酷的形象當(dāng)時(shí)，北條義時(shí)只是北條村的一個(gè)小男孩，靠數(shù)木板記錄每年的稅收他所做的一切都是為了別人的利益追隨源賴朝之后，他通過(guò)了各種動(dòng)蕩的考驗(yàn)，完成了自己的蛻變從神莊甲常事件，到親自前往平泉親臨義經(jīng)的處決，他不斷地拋開心中的顧慮，背棄賴朝那樣的神佛也許編劇三谷在這里提到了很多場(chǎng)景《教父》事實(shí)上，編劇三谷在角色創(chuàng)作的基礎(chǔ)上參考了游戲中的很多角色《教父》然而，《教父》是一部家庭劇，將《鐮倉(cāng)殿》寫成一部家庭劇，存在著歷史和觀念的問(wèn)題中世紀(jì)的日本并沒(méi)有類似“家庭”的現(xiàn)代家庭概念與歐美強(qiáng)調(diào)個(gè)性、平等的家庭模式和東亞的父權(quán)家庭模式不同，“家”制度是日本家庭制度的核心，影響著日本人的心理和心理它在日本文化中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，甚至影響著日本歷史的進(jìn)程社會(huì)學(xué)家有賀喜左衛(wèi)門認(rèn)為，家是以夫妻為中心的生活功能單位這種生活功能的內(nèi)容包括宗教、經(jīng)濟(jì)、法律、道德、自治、藝術(shù)、娛樂(lè)等這樣的家庭，無(wú)論有沒(méi)有血緣關(guān)系的人都是如此，包括沒(méi)有血緣關(guān)系的人也是如此為了保全它的生命，如果有必要，即使是外國(guó)人也可以成為它的成員，所以這個(gè)家族不能被定義為一個(gè)簡(jiǎn)單的血型有賀喜左衛(wèi)門在其《日本的家族》中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“日本家庭是一個(gè)由家族財(cái)產(chǎn)和家族企業(yè)組成的運(yùn)作群體，是作為社會(huì)的一個(gè)生存單位而存在的家庭超越了其人民的生死，以家庭為基礎(chǔ)”中世紀(jì)制度中的“家庭”的核心是集體生產(chǎn)單位的延續(xù)，這也是許多日本家庭能夠世代延續(xù)的原因——這就是家庭的延續(xù)名字和家庭地位的影響更大繼承鐮倉(cāng)時(shí)代的武士血統(tǒng)（偽親屬關(guān)系）為群體核心，使氏族和家族的分支聚集在一起，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，是一個(gè)家族或族長(zhǎng)之間的戰(zhàn)斗族長(zhǎng)，或稱家族為族長(zhǎng)，稱為“棣令”（族長(zhǎng)），其余族人稱為“私生子”，平時(shí)負(fù)責(zé)領(lǐng)地和事務(wù)與鐮倉(cāng)傳有關(guān)系的教派或家族成員主從，她也是主人，主人也可以分配平時(shí)的職責(zé)或者諸如辦公室工作（京都或鐮倉(cāng)的保安工作）和向私生子繳納莊園稅等職責(zé)與此同時(shí)，帝國(guó)主義的“能力保障”和“新恩惠”（給予土地作為獎(jiǎng)勵(lì)）也由領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行，獎(jiǎng)勵(lì)都分配給了王八蛋其他如祭祖或管理宗神、宗廟等，也是上陵的重要任務(wù)因此，當(dāng)時(shí)武士的組織結(jié)構(gòu)被稱為“領(lǐng)制”而《鐮倉(cāng)殿的13人》顯然包含了很多與史實(shí)不符的當(dāng)代家庭劇現(xiàn)代家庭關(guān)系被機(jī)械地轉(zhuǎn)移到中世紀(jì)早期的日本，北條三代的“父子情”和“兄妹情”太過(guò)夸張 ，沒(méi)有考慮到這樣的設(shè)定與中世紀(jì)日本的“家”概念完全不同日本中世紀(jì)家庭制度的養(yǎng)子文化體現(xiàn)了源自日本社會(huì)的牢固的家族傳承觀念——家庭不是祖先血緣的基本社會(huì)組成部分，而是一個(gè)“準(zhǔn)血緣的、經(jīng)濟(jì)的、可持續(xù)的商業(yè)實(shí)體”中世紀(jì)的日本社會(huì)從早期具有鮮明氏族、血緣、母系制度的社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袕?qiáng)烈地緣聯(lián)系的父系社會(huì)影片中，義時(shí)殺死了侄子源賴家，放逐了父親，繼承了北條氏的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)這正是鐮倉(cāng)家族如何生存的選擇家庭劇以人際關(guān)系和情感為基礎(chǔ)，這在重視家族事業(yè)延續(xù)的中世紀(jì)日本是很難想象的因?yàn)樵谥惺兰o(jì)的日本“家族”體系中，甚至可以犧牲其他分支來(lái)提供家族企業(yè)的支柱，并且不存在現(xiàn)代觀念中父權(quán)制的牢固統(tǒng)治北條父子一方面想保全氏族的利益，另一方面則想通過(guò)分家化為氏族來(lái)取而代之這一切都得到了反映前期很多人物都被牽扯到了家庭劇的框架中，但到了后期刀劍相見(jiàn)，就很難完結(jié)了這只能歸功于義時(shí)父親和父母意識(shí)下的“一人之心”。
看過(guò)《魏晉之際的政治權(quán)力與家族網(wǎng)絡(luò)》的朋友可能還記得，魏晉時(shí)期的貴族關(guān)系網(wǎng)很復(fù)雜，班德的豪門也是如此過(guò)去，伊藤與北條、三浦結(jié)下不解之緣，后來(lái)北條又聯(lián)姻幕府權(quán)勢(shì)皇室比木家族和畠山家族，建立了關(guān)系網(wǎng)不過(guò)不同的是，比木和畠山滅了北條之后，北條義時(shí)和比木家的妻子離婚了，比木家?guī)缀跞姼矝](méi)，畠山家又落到源家手中，成為大名鼎鼎的坂東平家這些事件中沒(méi)有任何人為和情感的家庭因素，只是關(guān)乎自己家庭的生存因此，不了解中世紀(jì)日本的觀眾，看到這些有姻親的家族互相攻擊直至滅亡時(shí)，會(huì)很難理解事實(shí)上，正是日本“家庭”的特殊形態(tài)造成了這種情況回想起來(lái)，本劇的主人公北條芳時(shí)在前幾集就設(shè)定了“打造一個(gè)坂東武士自己的鐮倉(cāng)”的夢(mèng)想，而核心就是“打造一個(gè)以北條芳時(shí)家族為主的鐮倉(cāng)” 他的轉(zhuǎn)變堅(jiān)定了他的志向，北條家族一步步向前邁進(jìn)只不過(guò)這部劇是靠他對(duì)源賴朝等人的影響而完成的，給人一種“力量”的感覺(jué)三谷由紀(jì)于2010年創(chuàng)作的昭和家庭劇《わが家の歴史》的人物設(shè)定，旨在取代戰(zhàn)后日本家庭中北條家人物之間的歷史關(guān)系或許這部劇或多或少都存在著陰影《鐮倉(cāng)殿》然而，三谷制作這部電影的初衷是為了讓鐮倉(cāng)早期的殘酷生活盡可能輕松一些 “因?yàn)槲沂且粋€(gè)喜劇作家但我向往的大河劇里的笑聲絕對(duì)不好笑，不是戲仿，而是日常生活中很自然的微笑也就是說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，他描繪的場(chǎng)景是：讓人發(fā)笑，本來(lái)就是很糟糕的時(shí)期，一個(gè)個(gè)死去的人都痛苦得笑不出來(lái)我還是希望能開心地看我們晚上八點(diǎn)的劇，但是這些事情可能我想創(chuàng)造出這樣的東西”本游戲的名稱為《鐮倉(cāng)殿的13人》，代表鐮倉(cāng)幕府第二代將軍源賴家的13人合議制死在鐮倉(cāng)的權(quán)力斗爭(zhēng)中，“十三人”的另一層意義才真正顯露出來(lái)雖然劇情存在不少問(wèn)題，但《鐮倉(cāng)殿》仍然充分擁抱歷史領(lǐng)域的新視角，比如酒井浩一作品中對(duì)后人長(zhǎng)期“墮落”的歷史探索《承久之亂》：后鳥羽故事的初衷并非是為了揭開面紗，而是為了消除鐮倉(cāng)幕府和北條芳俊的不利因素，這一點(diǎn)從發(fā)表的聲明中也可見(jiàn)一斑通過(guò)雅子的講話，他對(duì)整個(gè)幕府產(chǎn)生了敵意這意味著鳥羽在“誹謗大臣、祭賴朝、三人墳?zāi)埂敝蟮摹澳桓矞纭毙袨槭菑暮篚瓡r(shí)代到明治幕府覆滅期間逐漸構(gòu)建起來(lái)的滾出去，這一點(diǎn)在47集中得到了很好的體現(xiàn)48集大結(jié)局也體現(xiàn)了“三津的歷史觀”并做了很好的改編：北條雅子給義時(shí)注射藥物，讓他的生命慢慢消失在地球的裂縫中，直到最后他們的罪惡世代 ，把未來(lái)的帷幕留給下一代來(lái)完成筆者認(rèn)為，三谷是對(duì)阿加莎作品的致敬畢竟，三谷也參與了日版《東方快車謀殺案》的改編在波洛系列《帷幕》中，違背良心親手處決殺人犯的波洛選擇不服藥，主動(dòng)誘發(fā)心臟病以自殺作為生命的終結(jié) 《鐮倉(cāng)殿》與《教父》系列也有很多相似之處，三谷本人在采訪中也承認(rèn)自己借鑒了《教父》北條芳時(shí)和邁克一模一樣失去兄弟，一步步跌入黑暗的深淵后，兩人都承擔(dān)了更多的責(zé)任，經(jīng)歷了巨大的變化邁克在第三部分《教父》中與教皇以及Yoshitoki和Unkei的佛像配合得很好正如《以父之名》這首歌的歌詞所唱：“仁慈的天父，我墮入了一片看不到罪孽的土地請(qǐng)?jiān)徫业陌谅?/p>沒(méi)有人能說(shuō)他們沒(méi)有人可說(shuō)這太難受了”榮耀，孤獨(dú)被雕刻最后，雅子倒出了解藥，類似于第三部結(jié)尾康妮送給教父的毒蛋糕《教父》，這可能是他們最后的愛(ài)情 “耕四郎！你變了！”“你已經(jīng)成為鐮倉(cāng)的一部分了”