撩亂的裸舞曲1080P

當(dāng)導(dǎo)演在拍電影時的困境被用電影來講述時，它就有了元電影的感覺費里尼在《八部半》中讓Guido陷入了深深的創(chuàng)作危機，這首先源于Guido缺乏創(chuàng)作靈感，而后因各種外部事務(wù)（制片人、演員、戀人……）而加劇 《撩亂的裸舞曲》中的Furuya更簡單問題不是來自靈感，而是來自缺乏制作電影的資金美術(shù)電影和商業(yè)作品之間的這種明顯差異是顯而易見的費里尼想通過圭多的困境探索自己的藝術(shù)創(chuàng)作，而邢東勛只想完成它一部“粉色電影”但如果太容易給這部影片貼上“粉紅電影”的標(biāo)簽，那么結(jié)果可能就是導(dǎo)演在文本中設(shè)定的創(chuàng)新價值被淹沒了你不應(yīng)該在AV之類的電影中對性進行掃雷式的搜索，并評估表演的質(zhì)量然而，它被當(dāng)作一部嚴(yán)肅的文學(xué)電影，因此你可以看到電影的真正價值費里尼對于電影藝術(shù)的崇高思想自然不符合“粉色電影”的基調(diào)，“粉色電影”也算是某種類型的電影；此外，高舉藝術(shù)大旗的20世紀(jì)60年代的理想主義時代也并不符合“粉色電影”的基調(diào)它無法與我們今天生活的時代相比

董事必須能夠在商業(yè)資本的限制下生存。

“反崇高”“解構(gòu)”的理念不僅適合今天，也能契合“粉色電影”的類型模式，閃耀出新的內(nèi)涵洪尚秀的電影在這方面創(chuàng)造了許多鼓舞人心的例子：男女之間高貴而偉大的愛情現(xiàn)在每天都在酒桌上探索，男人自我推銷的精彩形象也以一種非常尷尬的方式被看到.他們的作風(fēng)顯而易見，他們的本質(zhì)就是虛偽、自私和道貌岸然尤其是在導(dǎo)演、編劇等男性藝人的刻畫上，洪尚秀以自己為復(fù)制品，展現(xiàn)了自己的本性《撩亂的裸舞曲》中的咕咕看上去很像從洪尚秀電影里走出來的，卻走上了“粉色電影”之路作為一個落魄的電影導(dǎo)演，他最終需要前妻出賣自己來養(yǎng)活自己，這聽起來確實像洪尚秀電影的聲音

其實還有很多相似之處：比如一個男人被允許生活在很多女人中間，他無法抗拒誘惑，結(jié)局依然悲慘。

《撩亂的裸舞曲》洪尚秀電影中也比較嚴(yán)肅，少了一些玩笑的基調(diào)，但在讓人害羞的地方卻很相似舉個例子：咕咕砸碎錢罐后，撿起散落在地上的硬幣，出現(xiàn)了一個陌生的路人，認出了導(dǎo)演這一幕在洪尚秀的電影中可以被完全壓制；咕咕去參加一個聚會，沒有人知道也沒有聽說過他的作品每個人仍然認為柏林是一座意大利城市更尷尬的是，在聚會上我遇到了一位在飛機上毆打胸部的女演員；和女演員實地考察的時候，遇到一個男人在門外撒尿，這種類型中途就停止了；放映前，女演員和女學(xué)生互扇耳光，導(dǎo)演逃跑；前夫在病床前與護士發(fā)生性關(guān)系被抓……這一幕逃脫了嚴(yán)肅審視，轉(zhuǎn)而同情男人的落魄和無能在古屋周圍，建立了一大群女性，按照她們在電影中出現(xiàn)的順序：女鄰居、道具組的妻子、片場的女演員、她自己的女學(xué)生、她的前夫、妻子病床上，還有女護士這七幅美麗的圖像為古山谷的狩獵活動增添了光彩有時他們主動出擊，不僅是為了懷念過去，也是為了釋放壓抑的欲望有時他們會主動接受對方發(fā)出的誘惑在他出去不到一周的時間里（周一出去，周六回家），他幾乎和遇到的每一個女人都發(fā)生了性關(guān)系，盡管大多數(shù)性行為都因為各種原因以失敗告終除了妻子和道具組的女演員之外，古谷主動了：前者是維持長久的關(guān)系，后者是為了釋放因挫折而壓抑的欲望其他女性發(fā)出的誘惑可以分為不同的模式第一個是女鄰居的主動誘惑：她故意把胸部從衣服里伸出來，并用自己的身體碰觸墻壁其次，有一個讓女學(xué)生難以接受的誘惑：先把古谷介紹到房間，脫掉衣服睡著，然后以師生關(guān)系為由，卻以臉面為由拒絕發(fā)生性關(guān)系充滿未滿足的欲望；當(dāng)兩個人真正發(fā)生性關(guān)系的時候，第一次就停止進一步的進入……這個地方有真假兩種方法，對于勾起人的欲望來說是致命的；當(dāng)然，當(dāng)女學(xué)生真正對咕咕感興趣之后，他在床上展現(xiàn)出的魅力與之前完全不同這是一個徹底的主動：他脫掉內(nèi)衣，露出下半身

他坐在床上，撫摸自己，請求插入。

面對強烈的誘惑，咕咕發(fā)脾氣逃跑了我相信，女學(xué)生的兩次誘惑所產(chǎn)生的不同結(jié)果可以解釋人的心理對于不斷回避的誘惑形式是絕對沒有抵抗力的，而當(dāng)面對可以立即觸及的獵物時，欲望很快就消失了（這也是很多AV制造誘惑的方式：男主角不停地喊著“亞美庫普”） ～”）但別忘了，在電影一開始，面對女鄰居的主動誘惑，古屋也結(jié)束了一半在活塞還在移動的時候，他停止了右手來回擺動，把褲子放回了原來的位置，勾引了他的女鄰居令人困惑這說明對于古屋來說，性愛只有在相互的欲望不被打斷的狀態(tài)下才能完成，而這大概也是很多人的性心理這種和諧的性關(guān)系在整部電影中只出現(xiàn)過一次，發(fā)生在古谷和道具人員的妻子第一次外出的晚上其他性行為中，被當(dāng)事人強行打斷（該學(xué)生稱是第一次）或因意外事件打斷（女學(xué)生男友突然到來、路過路人邊走邊撒尿——在田間散步）女演員，或者與女護士有猥褻場面）當(dāng)其他醫(yī)生突然闖入時），那是因為他不想再有什么了（兩次是女鄰居和女學(xué)生）古屋之所以不愿意這么做，是因為對方的誘惑非常熱情在電影放映問答環(huán)節(jié)，一位女粉絲問古谷：“什么是真愛？”古谷口渴了在這一點上，古谷更像是一位詩人，而不是一位電影導(dǎo)演他把水比作花如果將水加入到先前裝滿水的杯子中，然后用水來澆花，那么哪一部分的水澆在葉子上？愛不是原來澆在花上的水，也不是花因水而綻放的顏色，而是對花本身的認可在這個令人費解的例子中，古谷因為與一名女學(xué)生的性關(guān)系而為自己辯護，因為如果女學(xué)生承認這種關(guān)系并允許這種關(guān)系發(fā)生，古谷就可以逃脫道德指控，并且仍然是真愛 當(dāng)然，這些都是出自一個人之口的圣言，以提供道德上的寬慰坐在臺下的一名女學(xué)生男友立刻認出了這一點，指責(zé)古谷“自命不凡”，罵他對待愛情就像想一想就澆水一樣，結(jié)果引發(fā)了一場打斗這種“露珠與牡丹”的性隱喻在另一個場景中延續(xù)到了女學(xué)生對古谷的提問中當(dāng)她淫蕩地問古谷她是什么花時，古谷再次展現(xiàn)了詩人的本性，回答“夜露潤澤，黎明前的朝霞”——把女性生殖器比作一朵花，這個比喻是總是在那里女學(xué)生因為這挑釁的話語，立刻就高潮了由此可見古屋在捕捉女性心理、編織愛情故事方面的非凡天賦如果不是的話，我們怎么知道他能讓這么多女人愿意為他服務(wù)呢？當(dāng)然，這部分來自于導(dǎo)演/老師的強烈身份，也與浪漫情趣密不可分不管古屋對女性是否真誠，或者他只是需要釋放因藝術(shù)創(chuàng)作失敗而壓抑在女性身上的荷爾蒙；從女人的角度來說，女人認為他是真誠的，他對她也是真誠的，如果不是，那又怎樣？形容女學(xué)生對老師的癡迷，不愿離開女權(quán)主義者完全可以從男性中心的角度指責(zé)這一點，把女性當(dāng)作棋子例如，電影中前夫的角色愿意出賣自己的身體并接受虐戀，以支付古谷現(xiàn)任妻子的住院費用即使你想一想也沒有任何意義，除非你愛他愛得死去活來但這已經(jīng)部分足夠了古屋并不是那種沒有原則、不關(guān)心女性需求的男性角色當(dāng)他接到肉丸店外醫(yī)院的電話說妻子住院費用低，不然床墊就拆了他可以向隔壁的富婆（也就是女學(xué)生）借，對方總是愿意的但沒有，他沒有告訴我這件事，他就走了或者當(dāng)他看到妻子試圖為自己討錢時，他坐在門外哭泣這直接說明古屋在男女關(guān)系中具有重視友情的復(fù)雜形象，而不是僅僅為了表達自己的欲望而欺騙女性的簡單形象；影片中他第二次想起妻子彈鋼琴的幻覺，都描述了他對妻子有“真愛”我認為正確的觀看方式是：電影中所展現(xiàn)的一切都應(yīng)該被視為古谷在經(jīng)歷了一系列人生創(chuàng)傷（包括妻子成為植物人、拍攝困難）后的自然反應(yīng)，貧窮、落魄、值得的同情藝術(shù)家的繪畫只有這樣，我們才能發(fā)現(xiàn)這部“粉色電影”所提供的豐富的情感和詮釋空間，確實令人驚嘆