靈性之光HD中字

這是一部在你觀看之前會有很多話要說的電影當然，這種現象并不能解釋太多扎努西的電影似乎同時列舉了人類文化定義中涉及的所有參數：靈性、技術、情欲、身體、自然根據他在影片開頭引用的奧古斯丁的說法，當心靈接近超越的臨界點時，我們將不可避免地陷入某種狀態如果我們認為這種狀態是一種幻覺，我們很可能會失去它一毫米等于一千英里對于主人公弗蘭克來說，這些威脅一次又一次地以不同的強度重復出現

在空蕩蕩的舞臺上演的人生戲劇中，神學和物理學不再區分普遍性和特殊性。

根據這部電影的成功就在于它夾在理念與現實之間它令人信服地說明了“我無能為力”是不問問題的答案，“我最不了解自己”這就是戲劇的意義，也沒什么意義相當于，這就是當前語境下的《赤子之心》的無原型副本圖像可以像思想一樣被測量嗎？在對這部電影的反思中，這個問題應該被“從人們能思考的圖像中找到‘只能被思考’的圖像”所取代比亞利尼奇教授關于“時間與記憶”、現代哲學第一概念“聚合”的言論很容易讓人沉迷聲音和圖像一打開，首先“過去”以照片的形式呈現并進入畫面序列，隨后是“現在的未來”中弗蘭克的新女友瑪戈西亞這個過程中沒有發生任何劇變圖像交替的速度超過了思維的速度，迫使某種普遍概念的“思維”對象快速前進到必須考慮“思維”的地步擬像的“超思維”

區分和思考電影中的主客體，是一個看似簡單，實則困難的工程。

電影打破了關于這個主題的神話大多數時候，電影沒有主題，都是偽裝成主題的景象，而思維則受到其二元性的限制統一的特點容易陷入表象與世界的戰爭在斗爭中，弗蘭克對自己（真實的自我）的思考和弗蘭克的被審視在通俗意義上應該是對立的，但扎努西卻找到了“共存”不需要絕對，只需要無限的事物本身思想聚集在一起，它們聚集在一起，但沒有連接、配對我很喜歡這部電影的跳躍式進展，它切斷了所有可以鍛造成點的線條，只留下點與點之間的邊界積分的好處在于，大腦中的符號不??必被幾何嚴密的局勢機制壓制，他立刻就自由了扮演弗蘭克的演員發明了許多有效的短語和表達方式手勢、言語與沉默、觀點與干預在《弗蘭克》中不再像早期高達電影那樣苦苦尋求對立的平衡，而是追求意識的絕對同一面孔和視覺不再停留在感知層面，而是變得真正可以想象，思考的人可以是配樂、剪輯，電影在被動中有機地開始夢想是欲望的實驗，生活是對條件的反應

在弗蘭克的例子中，沒有文字或建議，只有材料的選擇和處理。

影片不斷被主創們修正、修正為了什么？為什么我們的思想不能像精神科醫生所說的那樣簡單地“干擾事物的物理基礎”？電影是靈魂與肉體的徹底分離當談到戲劇、歌舞時，電影的兩端至少有一定的物理接近性然而，越是現實的電影，就越是“不現實”電影與進行腦部手術的“數學家”“數學還是有區別的，據說是獨一無二的數學是從世界內部描述世界，而電影則是從底層觀察世界相比于世界，電影的“自己”內容少得可憐，雖然世人總是說……這是電影的一個意外隨著電影的繼續，弗蘭克對大腦的恐懼變得更加強烈，直到他所追求的關于大腦的隱藏王國一般來說，我們不需要賦予電影不必要的深度那是因為沒有多少電影能夠像德勒茲所期望的那樣“呼吸”這同樣適用于這部電影缺乏“呼吸”并不意味著這部電影是失敗的，就像神秘體驗的失敗并不意味著被判了死刑一樣死亡和夢想是同一儀式中的兩個步驟大地回收肉體，留下的骸骨提醒大家，靈魂只能靠自己承載在影片的修道院鏡頭之后的剩余17分鐘里，扎努西加速了對生命的省略在這個過程中，弗蘭克的生活受到了全方位的壓縮如果他還能思考，他也只能思考那些擾亂他思維的事情事物扎努西不需要建立一個“開始-結束”方程，因為他沒有把弗蘭克放在任何事物的對立面給予弗蘭克存在的是“此時此地”，它不斷地試圖實現自己如果虛假是一種形象，那么他能做得更好的就是展示這種存在的深度和強度，因為它從存在中逃逸出一條更連續的曲線，最終以否定結束：“我只想工作，然后死在在影片的虛假競選中，讓我們欣賞一場虛假的戰斗當然，83分鐘并不短影片開頭和結尾，扎努西都用科學家的特寫鏡頭談論精英的道德責任不難看出，在扎努西的電影中，科學家們都是未經診斷的精神病人然而這部電影給我個人帶來的最大的影響就是它喚醒了我長期以來回避的一個問題當像我這樣的人仍然認為世界是文本時，已經有人發明并使用了一種全新的編碼系統他們看到了我們現在看待孔孟的方式還一樣嗎？這是一部不是很豐滿，但也找不到缺陷的電影它的作者深知智能活動在時間和空間上的“不足”，同時又避免形式成為喜劇或悲劇這表明扎努西在其職業生涯的早期就發現了思想電影的秘密