流浪的神女1080P

無論在東方還是西方文化中，大多數人都將人視為萬物之靈，立于宇宙之中人類是渴望意義的動物，這也是人類區別于動物的地方這個意義很大程度上是基于對生命尊嚴和人性的尊重這可能是美國心理學家馬斯洛將其列為人類五種基本需求之一的重要原因之一迄今為止，康德是在尊嚴問題上對我影響最大的一位他曾經說過一句話經常在我耳邊響起：“世界上有兩件事能夠深深地震撼我們的心靈：一是我們頭頂上明亮的星空，二是我們內心所說的崇高道德法則” ：“曾經有一段時間，我鄙視無知的人，是盧梭糾正了我，漸漸地我就消失了如果我們的思想不引導我們，我學會了尊重人認識到所有其他職業的價值，即人權不如普通工人有用：“我受到康德思想的啟發，只有遵守內心崇高的道德法則才能獲得尊嚴，否則我們就只能低頭”然而，這并不是因為他們生活得多么有尊嚴，而是因為他們擁有權力和地位事實上，即使我們在行為上低頭、低頭，內心也難免會升起輕蔑和厭惡這不是虛偽，而是一種道德本能只有有道德的人才能在我們心中產生無與倫比的尊重，因為從他們身上我們獲得了對人的尊嚴的理解就這一點而言，一個無償捐獻全部財產的乞丐的榮耀和尊嚴遠高于一個籠罩在政治神話中的領導人

另一個不容忽視的問題是，人的尊嚴只有在開放、自由的社會中才能得到更好的實現。

專制社會不僅造成了人性的廣泛破壞，而且還造就了許多身心上的畸形人物專制社會在造成兩極分化的同時，不可避免地通過各種渠道強化利益集團的權威但這只是權威，確實是以武力保證的權威但他們卻無法獲得真正的尊嚴和輿論的內部認可于是，醉酒、做夢和欲罷不能之間，就放大了造成社會不和諧的因素在一個唯物主義、利己主義為主要意識形態的社會里，“尊嚴”是最容易被忽視和誤解的

因為一切都可以出賣以獲取利潤，包括良心。

很多人甚至厭倦了“道德”這個詞很簡單，宣傳的“道德”讓我們放棄了太多的合法權益，導致我們對謠言謬論的無知因此，我們更容易接受所謂的“利己主義”，以保持明智和保護性然而，當自我以太多的物質利益為最高目標，當然基本上是滿足肉欲和感官享樂時，那么我們就離成為一個自由的人越來越遠了我們生命的意義這個問題變得越來越模糊這就是為什么弗洛姆在這個以追求自由為主題的時代提出“逃離自由”的問題

是的，生命是自由平等的，盡管我們距離這個目標還有一段距離。

但我們也必須明白，除了在制度進步中推動對人的尊嚴的保護外，我們還必須學會從道德上為自己立法，在生命深處發現最震撼人心的人的尊嚴靈魂！這個漂泊的美人用盡了一生的一切，只為換來被踐踏和無助的尊嚴，家庭的尊嚴，做人的尊嚴我愛他