洛神27集全

我就是喜歡那出淤泥而不染、洗清波而不染的荷花蓮花曾經是純潔的象征網絡小說在描寫這些善良美麗的女主人公的同時，也深刻地寫出了她們的柔軟和令人難以忍受由于“蕩婦偵查”的流行，白蓮花一夜之間突然變成了貶義詞和偽君子象征最近又看了一遍《洛神》，然后看了隔壁皇宮的劇情，想起了《寶石》如果對比甄宓、劉三好、康亞彤，三人都是“白蓮花”類型的人物，但他們得到的觀眾反饋卻截然不同

突然覺得有必要分享一下真正的白蓮花。

首先，白蓮教必須學會富足五件事甄宓是三人中最有學問的他知識淵博，所以當他講真相的時候，他很容易就能領會并引經據典來說服別人他禮貌地拒絕了曹操，并說“讓王有一個妻子”，取自中國詩《陌上桑》；他訓誡郭歡，引用《女箴》的話：“人有小過，應當警戒，恭敬盡責，勿為無為” “修身養性時，不要嫉妒，不要嫉妒，不要恭敬” ”問楊修曰：“仁政還不夠，守法還不夠人不能獨行，只有寬容才能適應別人，只有仁慈才能承受”他在與曹丕爭吵時，講到了《女誡》的名言：“夫妻之間，以義為和之本，以仁為基”德論之，曰《禮記》其一曰“驕不能長，欲不能長，志不能長，樂不能長”極端”劉三好講的原則是“說好話、做好事、存好心”或許是適合沒文化的宮女性格，所以整部電視劇都用成語，而不是經典名言姚金陵的經歷和選擇可以說是站得筆直，說話不傷腰，但不可否認的是，他說的話在道義上是正確的：一句話，不要傷害別人康亞彤的名言：“能解決問題嗎？沒有……”一個有獨立人格、有自己事業的人聽到這句話的第一反應是：不，你想要什么然后就沒有了其次，白蓮教必然是生于亂世，缺乏自保能力甄宓從第一集就已經認識到自己是“亂世尋水的桃花”，這一點直到最后一集也沒有改變他做出的每一個決定都基于兩個考慮：保護家人/愛人，然后在此基礎上保護自己

他知道曹家是靠著曹操才能在曹家立足的，是卞夫人是不能得罪的。

她請求滿敬子治好曹操的頭痛，讓他的家人能夠繼續受到良好的對待，但當曹操的情欲明朗時，她卻拒絕了滿敬子，以保護她不成為妾；冷靜下來或請求憐憫也意味著避免針對家庭成員我唯一一次刻意做出的選擇就是和曹植私奔兩天，結果卻是自己親手結束的她明知郭歡奸詐，卻因珍視姐妹與夫君之情，允許她為妾

他從來沒有向家人和曹家提起郭歡的意圖或錯誤。

歸根結底，也是為了家人的平安在困難時期，一個無法保護自己的人會做出許多決定來糾正事情或原諒他人，這是可以理解的，因為他別無選擇就劉三好而言，最受詬病的就是以姚金陵的經歷和各種決定，他站得筆直，說話不傷腰他之所以能站出來說話，是因為他有支持者，一是他的長輩阮思貞忠，二是皇帝和太后，三是高顯揚她的父母很欣賞她制作衣服的勤奮和制作珠寶的天賦皇帝和太后都很感激他在皇帝年輕時保守秘密并鼓勵他高顯揚愛她，所以他可以為她感到驕傲與甄宓相比，他失去的東西太少，依賴的東西卻太多他能堅守自己“說好話、做好事、存好心”的原則，是因為他的運氣多于努力，所以他不屑一顧支持者多，地位高，態度正，每次遇到問題的時候他都有更多的選擇，所以他的每一個選擇都比較有爭議康亞彤是一個現代人這三個故事中，他的白蓮花形象最受詬病，因為現代人擁有古代人都沒有的武器：法律即使在和平時期，古代社會也是由人而非法律統治的因此，在古代，人們可以“以武力犯禁”、“以怒為樂”，但在現代，人們卻被鼓勵用法律武器來捍衛自己的權利宮計中，姚金鈴用計陷害了程英芳和萬夫人劉三好雖然不同意，但也沒有報告昔日姚金陵的“你將初一，我將十五”，在古代不一定能受到法律的懲罰，有時甚至被贊為英明是善意地為投訴付費還是直接為投訴付費更多的是個人選擇但今天，那些因為知道母親為妹妹殺害孩子而感到內疚而前往西藏凈化靈魂的人被稱為佛法文盲可恨的人一定是可憐的，因為他們在別無選擇的情況下選擇了作惡；可悲的人一定是可恨的，因為他們在有選擇的時候不做善事真正的白蓮花，固執地選擇善良它既有擇善的智慧，又有頑強的勇氣如果沒有腦子，就是《洛神》里的崔妃，《功神術》里的劉三好，還有《珠寶》里的康雅童如果你沒有勇氣去做明知做不到的事，也沒有勇氣改變自己的過去，你就是《洛神》中的郭歡，《宮心計》中的飛燕，還有康雅童摘柿子、捏軟的