命運/冠位指定 神圣圓桌領(lǐng)域卡美洛 后篇1080P

早就聽說失敗了，但實際看到之后卻想發(fā)出不一樣的聲音，說說FGO劇場版六章的亮點衷心希望大家在閱讀本文時不要帶著太多的偏見，因為細節(jié)上的缺陷而否定整部作品它實際上只是一篇超出字數(shù)限制的簡短評論（意味著它沒有清晰的結(jié)構(gòu)，可以寫在任何你想要的地方），但它只是長了一點我不太清楚原作的細節(jié)，所以我只是根據(jù)我所看到的表達我的想法只有當(dāng)我確定改編是改編時，我才會贊揚它【位置】對我來說，最大的亮點是各方立場的闡述他們在肯定迦勒底集團的同時，也沒有完全否認任何勢力而且，同路人之所以一起工作，只是因為他們有共同的目標如果你仔細觀察他們的立場，他們可能并不完全相同只有立場之間不存在根本沖突，才能實現(xiàn)合作圓桌騎士等刻畫深刻的人物的個人態(tài)度稍后會詳細討論，但這里我只簡單總結(jié)一下主力的整體態(tài)度當(dāng)然，這些內(nèi)容都是根據(jù)原著改編的，但在三個小時的劇場版中，卻可以非常明確地強調(diào)和突出，讓人感受到更加強烈我認為這是一個很棒的適應(yīng)獅子王：知道人類理性被火化的狀態(tài)后，他已經(jīng)無法再以人類的方式思考問題，因為他變成了神，選擇了極少數(shù)最善良的人作為記錄最后，他回憶起過去，但仍然相信自己所做的事情是正確的，并要求迦勒底繼續(xù)沿著她認為正確的道路前進 “有些人確實得救了，貝迪弗的錯誤是有意義的，我的存在也是有意義的他并不否認既成事實，其中也暗中呼應(yīng)了《FSN》前兩行的主題拉美西斯二世：懂得人性法則的火葬，懂得獅子王的沉思，擁有圣杯，在圣槍激活、世界毀滅后能夠保持領(lǐng)地永垂不朽他只想保護他的臣民；后來，在藤丸的勸說下，他下意識地意識到，在獲得圣杯后，他變得計較得失，目標從“拯救臣民”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢仁澜纭薄@種模式非常符合藤丸的角色法老它不僅描繪了中立方被說服成為盟友的場景，更深刻地反映了拉美西斯二世從自己角度的轉(zhuǎn)變有一個角色弧線讓尼托對他的尊重更加引人注目這讓兩人并肩決戰(zhàn)的場景顯得更加感人迦勒底：不放棄任何人，不放棄一絲希望，努力阻止人類被火化我不能同意獅子王對難民的暴行這是整個第一部分的一貫立場，所以我不會詳細介紹哈桑：這一點之前已經(jīng)展現(xiàn)過，并且在與特里斯坦的決戰(zhàn)中被明確強調(diào)過哈桑不了解也不關(guān)心其他國家或其他世界他們只是熱愛自己所在的土地，但我想保護生活在這片土地上的人們與拉美西斯二世態(tài)度的轉(zhuǎn)變形成鮮明對比這樣的態(tài)度是不是更符合哈桑（FGO中）的人物形象呢？這就是前面提到的“一起旅行的人不一定處于完全相同的位置”所指的哈桑一方幫助迦勒底，并不是因為與迦勒底有著同樣雄心勃勃的長遠目標，而正是因為，無論是“防止人類被焚燒”還是“保護人民”，都有著共同的直接目標——征服圣城三藏：接觸過各方勢力，能夠了解各方立場的開悟者一次偶然的機會，他成為了迦勒底的幫手可能是因為“不拋棄任何人”的理念與佛陀救度一切眾生的理念不謀而合貝德維爾：糾正國王的錯誤，歸還圣劍以贖罪正義與個人感情交織在一起的立場，一個人獨自站立的立場……孤獨的騎士對貝德維爾的反思將在下一篇文章中穿插對個別人物的解讀配角都有著各自鮮明的形象，各自的經(jīng)歷、觀念、立場在與主角（本章）的互動中產(chǎn)生不同的漣漪這是一個我非常喜歡的骨架清晰、血肉飽滿的故事幾年前，當(dāng)我讀到六章故事時，我只能看到貝德維爾的傳說并為之哭泣；現(xiàn)在再讀一遍，我可以更清楚地看到他們所持有的信念，無論他們是否同意，他們要么感到震驚，要么感到震驚一種感覺或哀嘆我想這大概就是我的成長吧【角色】我們來談?wù)勎艺J為描繪得更好的角色，阿拉什和幾個圓桌騎士1.阿拉什劇中有馬修和貝迪弗之間的二重唱我一直以為加拉哈德扮演的是馬修的向?qū)Ы巧珓霭嬷校鞍攵伟缪菹驅(qū)У娜耸前⒗参艺娴暮芟矚g開頭貝迪弗和阿拉什對話的改編！阿拉什在貝德維爾的眼中看到了自我毀滅能夠看到一個迷茫的人身上的迷茫，自然是一個非常透明的人而阿拉什吃飽飯的場景也給他后來的受害者帶來了負擔(dān)——他不是一個不食人間煙火的英雄，而是一個原本過著平凡生活的人，更重要的是，我放棄了我的生活

為了我想要保護的東西而生活和這樣的生活他說，當(dāng)他們第一次見面時，貝德維爾“想要毀滅”，但最終決定“自我毀滅”。

這個錯位的預(yù)言也頗有魅力阿拉什犧牲后，在第二章開頭，貝德維爾表達了恐懼：“他擔(dān)心自己不能像阿拉什那樣”是受害者害怕嗎？如果是的話，那么他根本就不會開始這段旅程從接下來的對話中可以看出，他在盡了最大的努力、犧牲了自己的生命之后，確實害怕失敗，害怕自己無法像阿拉什那樣成功地保護村莊貝德維爾的特別之處在于，他不是一個冒險救人于災(zāi)難的英雄他可以盡力而為，而不是執(zhí)著于結(jié)果他糾正了自己的錯誤現(xiàn)在的處境，就是他的罪過如果犧牲之后目標還不能實現(xiàn)，他們就認為沒有意義迦勒底的悟道和路修德為母親建造墳?zāi)沟挠媱澏贾赶蛄诉@里的主題：生命和希望還會繼續(xù)，結(jié)局并非毫無意義或許這樣的解讀有些過度了我想，即使貝德維爾最終失敗了，也一定會有人來繼承和繼承他的遺志2.特里斯坦在圓桌騎士和貝迪弗之間的眾多場景中，特里斯坦是我最喜歡的，所以我們先來說說他朋友立場相反，友誼依然存在，我想不出比這更感人的沖突了我真的很喜歡第一次決斗時的這段對話： - 我們的……——我們是朋友——因為是朋友，有些事是不能原諒的這與“正因為忠于國王，所以當(dāng)國王做錯事時，就必須糾正他”是一致的在此期間，以高文的記憶視角，揭示出現(xiàn)在的特里斯坦不再是曾經(jīng)的圓桌騎士，而是扼殺了他良心的野獸貝德維爾在第二場戰(zhàn)斗中就已經(jīng)明白了這一點，他一言不發(fā)地用武器直接與他對峙然而，在哈桑介入、貝德維爾一行人繼續(xù)前行后，特里斯坦再次感到不高興，因為他“被剝奪了與朋友交談的機會”如果跟上貝迪弗步伐的老特里斯坦已經(jīng)不在了，他為什么會不高興呢？高貴的圓桌騎士已經(jīng)墮落為野獸，但即使是野獸也是有感情的與咒臂哈桑的戰(zhàn)斗有點像知己，站在對立面卻又在“為技而生”的點上惺惺相惜臨終前，他感嘆自從被召喚到這片土地以來，他目睹了悲傷的事情，最后他看到了一些東西令人愉快的事情也算是一次小小的救贖“我感到悲傷”已經(jīng)被過度使用，但稍微了解亞瑟王傳說的朋友應(yīng)該知道，特里斯坦這個名字的意思是“悲傷”，因為他的母親在痛苦中生下了他我為這個角色感到非常心碎和悲傷你說獅子王的決定是對的，你說原來的你已經(jīng)不存在了，可為什么你卻自始至終都陷在悲傷的沼澤里？3.高文他堅信獅子王所做的事情是正確的，并發(fā)誓效忠于獅子王令我驚訝的是，在決戰(zhàn)中，他的信仰得到了山上人的認可——塵埃的飛散證明了他的清白可以說他是一個將自己所信仰的正義進行到底的人雖然我對高文沒有特別深刻的感情或解讀，但這個人物的背景或許很好地體現(xiàn)了“沒有絕對的善惡，只是各方的立場和觀念不同”的理念語氣大盡管如此，高文心中依然有一絲柔軟，那就是那句揮之不去的“貝迪維爾，你怎么現(xiàn)在才出現(xiàn)？”與其說高文同意國王的決定本身，不如說他同意，因為這不是別人的決定，而是國王的決定如果貝德維爾早點到達圣都，或許國王就不會這樣了事實上，他們也更渴望效忠貴族騎士王正如臺詞所說：“不是接受國王的想法，而是自殺以接受國王的想法”4.莫德雷德他是一個個人感情和恩怨多于正義的人物事實上，它可以產(chǎn)生更深層次的共鳴與其他圓桌騎士有話要問的不同，貝德維爾在面對莫德雷德時，直言不諱地說：“對于殺害國王的人，我無話可說”另一方面，在星月的陪伴下，莫德·雷德對親眼目睹了國王死亡并在最后時刻得到國王依靠的貝迪弗深感嫉妒其他的爭斗或多或少都是觀念的沖突，但這場對抗卻充滿了激烈而沉重的情緒：仇恨、痛苦、蔑視、不舍……其實對于普通人來說，其實更具感染力正義離我們的日常生活還很遙遠決戰(zhàn)之際，桑斯沖破城門后的犧牲，改為與莫德雷德決斗時的犧牲這次的改編是最讓我驚喜的！說實話，原著中大藏經(jīng)的人物形象最吸引我我總覺得它與時代和其他人物有點格格不入我對這部劇印象不錯，也刪除了包括大藏經(jīng)在內(nèi)的一些人物，讓亞瑟王的傳奇因素變得更加濃郁不過，在她保留了三藏這個角色的同時，舞臺版也讓她扮演了一個更聰明的角色當(dāng)莫德雷德承認自己已經(jīng)是罪人時，最后一句“（在新世界中）像他這樣的罪人永遠不會出生”具有雙重功能：它不僅解釋了認同和追隨獅子王的原因，而且體現(xiàn)了莫德雷德（在星月的世界觀中）被深深詛咒的出生面對三藏的開悟，她覺得這毫無意義，因為英靈與人類不同，生前就已經(jīng)注定，永遠沒有機會改變這時，三藏的回答“永恒不變的是暫時的東西”就頗為有趣了多么頓悟的感覺啊！此時生命才是最重要的，莫德雷德此時才真正得到救贖著魔與開悟的對話，爆發(fā)的情緒與冷靜的學(xué)習(xí)，這一對場景的安排極為巧妙5.蘭斯洛特說獅子王的決定是當(dāng)前形勢下最好的事情，因此服從命令，其實是對獅子王的做法深感不以為然與馬修的戰(zhàn)斗非常精彩馬修受到加拉哈德意志的影響，變得堅定勇敢蘭斯洛特?zé)o奈

雖然他認可加拉哈德的精神基礎(chǔ)，但另一方面，那是因為他的信仰沒有獅子那么堅定。

國王麾下的其他圓桌騎士必須堅定蘭斯洛特的心微微一顫他不像高文那樣對獅子王有著完全的信心，也不像特里斯坦那樣感到悲傷和無助，但仍然承認獅子王所做的是在當(dāng)前情況下最好的決定而如果讓他像莫德雷德那樣談?wù)搨€人的事情，他更欣賞的是當(dāng)時高貴的騎士王，而不是現(xiàn)在的獅子王他之所以服從對方，大概是因為不想再背叛正因如此，面對瑪修不斷的審問，他根本無法全力自衛(wèi)這不是缺乏力量，而是缺乏信仰，這有點像FSN UBW戰(zhàn)線上弓箭手的戰(zhàn)斗

按照迦勒底的暗示，蘭斯洛特的理念可以說和貝迪弗非常相似：當(dāng)國王做錯事時，他必須改正。

這也是他在馬修叫醒他之前所壓抑的真實意圖決戰(zhàn)中，蘭斯洛特和高文面對面，大概是因為此時他們的信仰處于截然相反的兩極6. 瘧疾規(guī)定蘭斯洛特誤會他暗中操縱國王，以滿足自己對權(quán)力的自私欲望然而，站在旁觀者的角度，三藏認為阿加歸文也在以自己的方式貫徹著他的想法，履行著他的忠誠，只是他不容易被別人理解原作結(jié)尾處阿吉文和獅子王的互動被保留下來，放在最后一首歌之后我的理解是，爭論文本對應(yīng)于亞瑟王去世時貝迪維拉的立場盡管兩位圓桌騎士的想法、方式和立場不同，但他們都忠于自己深愛的國王，直到最后7.貝德維爾和亞瑟王能在決戰(zhàn)的最后時刻安排記憶再次穿越就好了亞瑟王安慰自卑的貝狄威爾，指出不優(yōu)秀的人并非一文不值卡米洛特這座理想的城市接納人們，無論其優(yōu)點如何就類似于獅子王圣霸，只挑選最善良的人進入圣城，對待其他人相比之下，他們都殺死了兇手亞瑟王最肯定貝德維爾的，是她感知人們生活狀態(tài)的溫柔心如果過度解讀，獅子王就會忘記貝黛薇，這也象征著她在被神化后失去了那顆溫柔的心最終，他并沒有通過釋放寶具殺死獅子王來歸還圣劍，而是用人體帶著圣槍向前沖刺，將圣劍重新回到了國王的手中原作的回歸方式更注重象征意義我的解釋是，圣劍的回歸，象征著死亡權(quán)的回歸；劇場版的呈現(xiàn)方式強調(diào)了“取代錯誤”的主題這個故事反映了 1500 年前一條被違反的命令經(jīng)過漫長的徘徊，終于實現(xiàn)了【扣除】貝德維爾對待難民婦女的態(tài)度確實從一開始就是失敗的我看的時候有點驚訝《亞瑟王之死》原來，任何一個普通女子在路上遇到騎士，如果需要，都可以尋求幫助，高貴的騎士都會同意如此嚴厲地對待難民婦女顯然是對騎士精神的侵犯創(chuàng)造一個人物弧線也不是不可能，表現(xiàn)出他對銀腕的興趣也不是不可能在我的想象中，大致相同的情節(jié)可以這樣呈現(xiàn)：難民乞討食物，貝德維爾愣住了，難民伸出援手摸了摸銀色的手腕，貝迪維爾反射性地收回了手，然后意識到自己的失禮，禮貌地道歉，說自己沒有食物，然后就離開了然后難民向藤丸和他的團隊乞討食物，貝德維爾注意到了這樣的設(shè)定或許不僅體現(xiàn)了貝德維爾一心只想找到國王而不關(guān)心其他事情，但也不會太傷害他的形象第二章開頭表達恐懼時貝迪維爾聲音的顫抖，以及喚起過去心結(jié)時隨之而來的顫抖呼吸，聲優(yōu)的演繹非常出色，我很喜歡對于不明真相的人來說，震撼程度或許相差不大，但對于已經(jīng)玩過原作的我來說，雖然抒情中的舞臺劇因其藝術(shù)形式而具有優(yōu)勢，但當(dāng)它說到揭露真相，就只能靠線條來傳達信息了對于什么都知道的我來說，這并不令人震驚劇場版中恰到好處的畫面剪輯、倒敘和配樂安排，會讓那些了解真相的人聽到羅曼博士驚訝的話時感到震驚：“他和你一樣是一個人”尤其是第六章的“喜歡你”這個形容詞，勾起了我對整個旅程的回憶此時，圖像顯示的是貝迪弗的背部，即藤丸的視角這迫使人們暫時離開上帝的視角，從藤丸的視角去體驗我吃了一驚——這個我一直以為是Servant，因此在各種關(guān)鍵時刻都會自然而然地依賴他的騎士，竟然是和我一樣的人類雖然這個故事我已經(jīng)讀過很多遍了，但我還是感到有些震驚貝德維爾之死他對國王說出的這一切話，都是他握著圣劍說的從圣劍離開他的手，被國王握在手里的那一刻起，貝迪弗的身形就僵住了，然后迅速變成了石頭，枯萎了，就像是被梅林殺死了一樣一旦被發(fā)現(xiàn)，立刻就被摧毀了比起原作，我更喜歡這種處理方式它強調(diào)了圣劍一旦歸還，本身就會立即毀滅這一不可動搖的事實，更能體現(xiàn)貝迪弗的忠誠和意識羅曼醫(yī)生向藤丸解釋說，貝迪弗的死是因為將讓他活了一千多年的圣劍歸還給國王而造成的他用的表達方式是“放手”（たした...HANDSHANしたんだ），呼應(yīng)了上一章中：“是時候向那些已經(jīng)離開這個世界的人說再見了”的主題錯誤是這兩個人的共同點