祇園歌女1080P

說起藝妓，我就想起了清末上海的“長三叔虞”（叔虞和長三堂子，兩者是不同的），那些被稱為“先生”的高級妓女再往前看，唐宋時期就有官妓和營妓 《琵琶行》“武陵少年?duì)庮^，紅絲歌數(shù)不清”他們消耗的似乎只是他們的才華，——“教坊”這個名字取自這里原本只是一個文化藝術(shù)活動的場所但在傳統(tǒng)的男性主導(dǎo)的社會中，事物的界限很容易變得模糊看到溝口健二《祇園歌女》，特別容易想到侯孝賢《海上花》兩部電影同樣聚焦于販賣性和藝術(shù)的女性的日常生活，都不可避免地涉及到“性消費(fèi)”的問題但兩者有很大不同的是，原著小說主要是講男女愛情，因?yàn)樵谀莻€特定的時代和特定的背景下，店員（顧客）和騙子（妓女）并不都是為了金錢和情欲就這樣簡單的交流張愛玲很看重韓邦慶的小說，覺得他寫出了一種“現(xiàn)代愛情”的感覺這種“男女情感的微妙”是其他小說無法比擬的張愛玲在1979年給夏志清的信中也說：“我一直覺得，除了文筆好，氣質(zhì)也好，但缺乏準(zhǔn)確，對于男女平等、不殘忍是有用的”侯孝賢將小說改編成電影，他也看得一清二楚侯說：“（上海英租界）的妓院已經(jīng)成為一個以女性為主體的生態(tài)環(huán)境男人來到這里不僅僅是為了‘性’，而是為了滿足與性一樣迫切的另一種需求——愛情”最大的部分是社交生活，女性可以自由地與男性交往，賺錢、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和結(jié)婚的可能性在當(dāng)時的中國主流社會都是不可能的，但它們?nèi)匀话l(fā)生在邊緣青樓，所以愛情才變得更加復(fù)雜和曖昧，誰控制誰，誰主宰誰，自然對人與人之間的關(guān)系感興趣但《祇園歌女》不同它的背景是批評、男女之間的殘酷、女性沒有出路藝伎職業(yè)的出現(xiàn)本身就是一種商品 17世紀(jì)，東京、大阪等地出現(xiàn)了藝妓，其職業(yè)是“侍酒宴樂，載歌載舞”酒會是為了享受和社交，而高檔酒會是為了高檔的享受和社交它們是社會資本的舞臺富商和上層政客通過獨(dú)享資源、高額消費(fèi)和周到服務(wù)獲得歸屬感和身份標(biāo)簽 《祇園歌女》清楚地表明了這一點(diǎn)：富商贈送冰箱和鋼琴來交出政客，并邀請藝伎一起取樂和性賄賂藝妓的角色一目了然而且，日本人對于“性”有著非常特殊的感情當(dāng)“性”分為生理和心理兩部分時，他們似乎特別關(guān)心心理部分這可以從很多方面看出藝伎和服層層疊疊，像粽子一樣包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，但頸背處卻露出一大塊，故意挑釁日語中是“褄をtakeる'”（抬起邊緣），引申的意思是成為藝伎和服的邊緣被風(fēng)吹得微微皺起，凌亂之下可以看到你雪白的小腿如果風(fēng)再大一點(diǎn)，甚至可以看到更多隱秘的地方——這就是日本人心目中最悶的事情所討論的美麗也是他們最著迷的在浮世繪中，常?？梢钥吹姐紤卸匀说呐陨眢w從浴池中升起總的來說，它創(chuàng)造了一個令人困惑的構(gòu)圖它類似于和服的臟下擺，日語中也稱為“色気/艶めかしさ” 因此，不要以為那些不背叛身體的藝妓服務(wù)，如飲酒、音樂、歌舞、演奏等，就不是女性消費(fèi)其中許多也是為了性和心理滿足《海上花》，不光是常三，還有妖兒（二等妓），他們的主要經(jīng)濟(jì)來源完全是靠出賣身體當(dāng)時，在社交場合與人喝茶、吃飯、打麻將、談生意時，常常會請一兩個妓女裝扮一下自己的儀容，或者請唱評彈、昆曲來活躍氣氛現(xiàn)場這被稱為游戲所以當(dāng)我們看電影《海上花》時，女孩們會喊“小先生出局了”或者“3先生出局了”他們的聲音響亮而高亢，散發(fā)著專業(yè)的合法性和自信你越尖叫，越證明你的生意很好，你就是個妓女電影《祇園歌女》一開始就揭露了男女之間的沖突由于叔叔的勢利和父親的冷酷無情，妹妹英子必須投靠曾是藝妓的母親的妹妹春美代子

這個選擇的出發(fā)點(diǎn)是，當(dāng)談到生活的獨(dú)立時，一個初入社會的女孩只把它視為一種職業(yè)選擇。

兩人的對話在一旁透露出母親婚姻的不幸福：結(jié)婚的時候，一切都是美好的、令人羨慕的，但是當(dāng)她去世的時候，父親卻連葬禮都沒有來，甚至不想作證夫妻關(guān)系，甚至想賣掉失去了唯一的女兒這樣的對比只能說明，婚姻對于藝妓來說也是一條艱難的人生道路因此，當(dāng)面前的顧客說要嫁給美橫春時，美橫春只是笑了笑他知道那是雨天路上的水痕不管雨下得多大，天氣晴朗的時候他都會這么做美代晴的顧客的刻畫也非常生動，寥寥幾筆美代子說服他辭職，因?yàn)樗贩?wù)員“三個月的錢”他剛剛說過他想和美代子結(jié)婚當(dāng)美代子拒絕他時，他立刻生氣了，用衣服打了美代子春，“結(jié)婚”這兩個字，只是隨意的一個詞而已愛情和婚姻都是艱難的責(zé)任他所向往的，無非就是這樣奢華放縱的生活當(dāng)然，等這家伙稍微好點(diǎn)之后，他就用冰淇淋來羞辱被削弱的美代子春男人是什么動物？春美代子答應(yīng)了英子的要求，并竭盡全力訓(xùn)練她后，出現(xiàn)了一組拍攝精美的展現(xiàn)藝伎學(xué)習(xí)和生活的場景用影片的話來說：“這是活的藝術(shù)”我懷疑這部影片就是藝伎的真實(shí)生活溝口健二在這里捕捉到了一種日本美，他也捕捉到了日本美容易崩潰的脆弱和虛幻在一次去東京旅行期間，姐妹倆因拒絕接受性要求而與一位大客戶發(fā)生爭執(zhí)大顧客向服務(wù)員施壓，服務(wù)員罵了美代晴，說了三句話：你剛剛開始嗎？誰是不為人所動的藝伎？你之前沒有被感動過嗎？問完三個問題后，美夜晴低下頭，不說話了

藝妓無論多受歡迎（三白春一流，英子年輕貌美），無論她的專業(yè)技術(shù)多么嫻熟，無論她的心智多么成熟，她能做什么？他們有選擇顧客的權(quán)利，但僅限于老顧客。

當(dāng)男人的力量突破了他們無法抵抗的極限時，她唯一能做的就是投降這部電影最讓人佩服的就是美代晴勇敢地扮演了救世主的角色我認(rèn)為美代春在電影最后對英子的辯護(hù)尤其可以理解她對英子有一種“共情”，這是一種來自于她女性身份的保護(hù)影片中很多男性形象都比較消極、懦弱、市儈、心機(jī)重重、充滿貪婪女服務(wù)員的形象也非常男性化

他用它來操縱和教導(dǎo)不聽話的藝妓。

她的方法和男人的方法有什么區(qū)別？兩個都？片中有關(guān)女服務(wù)員的幾個細(xì)節(jié)也很有趣，比如她像男人一樣看報紙、抽煙（當(dāng)然這并不意味著她不能抽煙看報紙，這證明她已經(jīng)習(xí)慣并融入了）男人的行為）終于完成了美代子春，她一臉高興，手里拿著一把折扇玩起掌聲的感覺，影片的設(shè)計(jì)真是太精致了溝口健二與同時代電影大師的不同之處在于，他對傳統(tǒng)的審視是徹底的、尖銳的、血腥的；除了他所建立的日本錯綜復(fù)雜、迷人美麗之外，他看到了無數(shù)的殘骸，更看到了整個社會對女性的殘酷征服和壓制影片中非常有趣的是，每一個街景中都有女性行走或干活的場景，比如一個賣蟋蟀和鰻魚的女人頭上頂著1英尺40英寸的重物，一個女人牽著一個女人走路一把雨傘7英尺04英寸和一個撐著雨傘行走的女人16英尺37英寸的女人在掃地，一個18英尺37英寸的女人在問候護(hù)士Miyoko Haru，另一邊的另一位女人停下來觀看……他們似乎在表明新時代即將來臨該片拍攝至今已過去半個多世紀(jì)今天我希望人們能夠自由，女性也能夠自由自由選擇職業(yè)，自由選擇愛或不愛，自由選擇伴侶