薩拉戈薩手稿HD中字

原文網(wǎng)址：http://www.qh505.com/blog/post/7588.html酒店，門，進(jìn)入酒店，開門，進(jìn)入酒店我聽說有兩個(gè)姐妹住在酒店，我打開門，看到她們站在門后——里里外外，進(jìn)出化妝文本的雙面表演代表了文本的雙面閱讀正如阿方索發(fā)現(xiàn)的那樣，在尖叫和扔下書的過程中，沃伊切赫·哈斯已經(jīng)注意到了對(duì)故事方式的解讀：阿方索在“異象”中完成了最終的命名：門的打開一見到他們，謠言就傳開，說他聽說這件事變成了現(xiàn)實(shí)在外面和鏡子里看到他們，反射將現(xiàn)實(shí)變成了傳說從傳聞到現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)到傳說，在不斷的到來和回歸中，作為讀者的阿方索總是站在別處在沒有進(jìn)入他們故事的外界，阿方索可以尖叫，可以扔掉書，可以留下，場(chǎng)景永遠(yuǎn)是其他人的存在那么，當(dāng)阿方索成為一名讀者時(shí)，是否就否定了他作為作家的身份呢？他寫的《薩拉戈薩手稿》難道也變成了溶解文本嗎？我也是一名讀者揚(yáng)·波托茨基的小說是在 2020 年讀的，哈斯的電影是在 2023 年看的小說和電影這兩個(gè)文本的閱讀時(shí)間相隔三年，但我作為讀者的身份保持不變都一樣，但當(dāng)你站在門口，成為像阿方索一樣看到鏡子的讀者時(shí)，喊叫著把書扔掉似乎也是一種驚訝的表情：讀完兩篇文字后，最大的問題是：這部電影是嗎？ ，只是小說的視覺文本嗎？這本 936 頁的書相當(dāng)于一部 183 分鐘的電影只是表達(dá)式轉(zhuǎn)換嗎？答案當(dāng)然是否定的 936頁的小說是小說，183分鐘的電影是電影同一個(gè)標(biāo)題背后有兩個(gè)文本，哈斯默認(rèn)讓手稿走向了不同的方向：在小說構(gòu)建的62天故事中，電影似乎只是“簡(jiǎn)短”地詮釋了它；沒有提及卡巴拉的秘密沒有提及神秘主義者、杰出的幾何學(xué)家或猶太冒名頂替者的身份也不是阿方索在被淹沒的礦井中進(jìn)行的挖掘試驗(yàn)，也沒有提到他的勇敢最終得到的獎(jiǎng)勵(lì)——扔掉拉開本書尖叫帷幕的哈斯，顯然去掉了更多背景的存在，也抹去了主題命運(yùn)通向輝煌的時(shí)刻小說的改編不一定要忠實(shí)于原著當(dāng)然，哈斯的沉默在一定程度上削弱了揚(yáng)·波托茨基在這次關(guān)于宗教、信仰、理性和波蘭命運(yùn)的討論中所引發(fā)的討論將鏡像視為故事的終點(diǎn)實(shí)際上只會(huì)凸顯文本的結(jié)構(gòu)可能性最重要的敘事方式是嵌套，嵌套所建立的層次成為不同的身份一種人類的“言語”阿方索想要翻越莫雷納山脈，前往卡拉斯，目標(biāo)是加入瓦隆衛(wèi)隊(duì)，成為一名衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)這是對(duì)父親意愿的考驗(yàn)，所以整個(gè)故事有點(diǎn)成長(zhǎng)，他成??長(zhǎng)過程中遇到的一切都變成了經(jīng)歷，哈斯通過講故事來呈現(xiàn)這些經(jīng)歷第一個(gè)故事來自阿方索本人當(dāng)我見到神父時(shí)，我提到了父親的故事：父親曾經(jīng)作為上校在前線作戰(zhàn)，在與敵人的決斗中受了重傷臨終時(shí)，他立下“誓言”：“我愿意為了一滴水出賣你的靈魂”女人拿著水瓶走到他面前，給了他她一生中最重要的一滴水這個(gè)女人成了他的妻子后來父親獲得了遺產(chǎn)，于是帶著妻子前往阿登地區(qū)獲取遺產(chǎn)九個(gè)月后，阿方索出生了他的父親希望他成為一個(gè)“紳士”，所以他就分配了這個(gè)任務(wù)這是阿方索的故事，最早記錄在薩拉戈薩手稿中當(dāng)他把這個(gè)故事告訴神父后，他看到了啞巴帕什科神父請(qǐng)帕什科講述他的故事啞巴恢復(fù)了說話的能力，于是他講述了自己的故事帕什科的父親很有權(quán)勢(shì)帕什科的母親去世后，他娶了新婚妻子卡米娜，但帕什科卻愛上了卡米娜的妹妹伊茲利亞，被父親阻止但卡米娜卻暗中幫助了帕什科，讓姐姐帕什科成為了情人，甚至至于安排兩個(gè)人在一起——原著小說里有三個(gè)人睡在一起的情節(jié)，但無論如何都變成了一種亂倫

，所以帕什科被鬼魂纏住，撒旦讓他失去了一只眼睛。

面對(duì)這個(gè)罪孽，神父要求他去教堂懺悔自己的罪孽阿方索的第一個(gè)故事是關(guān)于如何成為“紳士”，帕什科的第二個(gè)故事是關(guān)于欲望的罪惡和救贖的行為在阿方索，他被宗教裁判所的人追殺，騎士唐·佩德羅把他扶到了自己的城堡，騎兵阿瓦德羅也到達(dá)了那里，所以這個(gè)出身高貴的人講述了第三個(gè)故事他的故事是關(guān)于他自己的冒險(xiǎn)：“愛情其實(shí)是一樣的……”但實(shí)際上，從第三個(gè)故事開始，哈斯借用了小說的結(jié)構(gòu)，開始了嵌套的連環(huán)敘事在阿瓦德羅講述的故事中，出現(xiàn)了托萊多騎士托萊多騎士講述了他與他人的愛情和決斗的故事阿瓦德羅還談到了洛佩茲，洛佩茲談到了她的商人父親他與銀行家莫羅的故事，以及他來到馬德里遇見妻子伊的故事之后，洛佩茲遇到了唐·羅科·巴斯克羅為了重新點(diǎn)燃她對(duì)幻滅的洛佩茲的愛，她講述了爬上梯子并遇見法拉斯的故事，而法拉斯又講述了她如何引誘他和他的丈夫雇用一名刺客殺死他的情人的故事佩納弗洛...從第三個(gè)故事開始，哈斯在影片的結(jié)構(gòu)中明確指出了“第二部分”，而這個(gè)第二部分也成為了從阿瓦德羅的故事到海龜?shù)南乱粚拥膹?fù)雜嵌套結(jié)構(gòu)萊多的故事，洛佩茲的故事，從洛佩茲的故事到下一級(jí)巴斯克羅的故事，從下一級(jí)巴斯克羅的故事到下一級(jí)法拉斯的故事，不斷衍生出的關(guān)卡故事中，嵌套就像是一張密密麻麻的線網(wǎng)，雖然有故事與下一個(gè)故事之間沒有很強(qiáng)的因果邏輯，它們形成了一個(gè)統(tǒng)一體，而且這些故事也有愛與欲望的中心詞：托萊多說他是罪人，因?yàn)橥瑫r(shí)還有其他人三段感情之后：“我想重新評(píng)估我的生活”而他遇到的基督徒阿基拉則與他的兄弟決斗，甚至在決斗中導(dǎo)致了死亡；洛佩茲喜歡感傷言情小說，沉迷于文學(xué)在洛佩茲的世界里，來到馬德里后，他遇見了伊萊茲，并開始請(qǐng)求巴斯克羅幫助他接近伊萊茲，讓現(xiàn)實(shí)成為感傷文學(xué)的一部分；為了讓洛佩茲重拾生活的希望，巴斯克羅講述了這個(gè)故事故事講述了他如何爬上梯子進(jìn)入房間，遇見了法拉斯法拉斯承認(rèn)，她最擅長(zhǎng)吸引男人的注意力，而她的情人佩納菲洛卻死于丈夫之手然而，法拉斯并沒有放棄巴斯克羅從窗戶爬進(jìn)來后，他們也打情罵俏正當(dāng)他們打情罵俏的時(shí)候，一個(gè)在決斗中受傷、滿臉是血的男人從窗戶爬了進(jìn)來巴斯克羅趕緊跑開后，法拉斯也給了這名男子一個(gè)甜蜜的吻不速之客受傷；當(dāng)然，巴斯克羅用同樣的方法讓洛佩茲找到伊萊茲的窗戶：“每個(gè)窗戶前面都應(yīng)該有一個(gè)梯子”沒想到，洛佩茲從梯子上摔下來，受了重傷……愛有時(shí)就是欲望，欲望委婉地稱為愛事實(shí)上，在他們講述的關(guān)于愛和欲望的故事中，嵌套是通過結(jié)構(gòu)來表達(dá)的從主題上來說，它絕對(duì)指的是阿方索的成長(zhǎng)，和帕什科一樣的故事，如何在罪惡中尋找救贖，如何在誘惑中忠于信仰，這和阿方索一樣成為紳士和當(dāng)值班隊(duì)長(zhǎng)的理想是一樣的，但其實(shí)都?xì)w結(jié)為人的成長(zhǎng)問題：帕什科被神父拯救，托萊多也因悔改而悔改，洛佩茲和伊萊茲更是如此兩位父親最終和解了，而身為貴族的阿瓦德羅也看清了這個(gè)世界的誘惑這些是哈斯在巢穴中講述的不同愛情故事，涉及信仰、勇氣和經(jīng)歷，而揚(yáng)·波托茨基在小說中構(gòu)建了一個(gè)更大的敘事體系，有絞刑架佐托講述的，還有神怪故事、浪蕩子故事、哲學(xué)故事、政治故事，再加上伊瓦斯的百科全書、烏澤達(dá)家族的家譜、特拉斯卡拉的自然宗教等等，各種稀奇古怪的東西驚心動(dòng)魄的經(jīng)歷構(gòu)建了豐富多彩的文字和故事多樣性使這部小說成為用不同方言講述的百科全書哈斯沒能做到這一點(diǎn)，但他的嵌套結(jié)構(gòu)還有其他哲學(xué)含義當(dāng)阿瓦德羅的故事引發(fā)托萊多的故事，托萊多又講述阿吉拉的故事時(shí)，阿方索說，“我不知道現(xiàn)實(shí)在哪里，想象在哪里”故事在垃圾中結(jié)束，多聲敘事形成復(fù)調(diào)語言抵消了一種敘事線索，讓阿方索感覺自己混淆了現(xiàn)實(shí)與想象、紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)但唐·佩德羅認(rèn)為，小說和傳說就像無限大和無限小的符號(hào)，“它們更接近詩歌，更接近生活”小說和傳說離生活并不遙遠(yuǎn)，而是貼近生活，甚至貼近生活本身從這個(gè)意義上講，唐·佩德羅提醒阿方索，敘事的結(jié)構(gòu)不是為了制造謎團(tuán)，而是為了解決謎團(tuán)巴斯克羅講述了法拉斯的故事后，阿方索的嵌套結(jié)構(gòu)更加混亂 “我完全困惑了”唐·佩德羅也表示，“這似乎是一條永遠(yuǎn)無法解開的鎖鏈”阿方索似乎對(duì)數(shù)學(xué)有偏見在他看來，數(shù)學(xué)與生活無關(guān)，但德佩羅告訴他：“正是因?yàn)閿?shù)學(xué)，阿基米德和牛頓才成為神的存在”數(shù)學(xué)講究邏輯，數(shù)學(xué)也建立邏輯當(dāng)一個(gè)無窮無盡的數(shù)學(xué)問題編織出一個(gè)邏輯謎題時(shí)，它在某種意義上就形成了解決這個(gè)謎題的一個(gè)出路即使是擅長(zhǎng)這個(gè)邏輯難題的數(shù)學(xué)家也能成為神

一般的存在。

神是神，也是主神的意義就是說話，說話就成了世界但如果數(shù)學(xué)家也成為神一樣的存在，那么數(shù)學(xué)本身也形成了言語，不同故事的言語和巢言語就成為了世界他成為了另一個(gè)神，這或許就是哈斯在影片中想要表達(dá)的主題，當(dāng)信仰崩潰，信仰消失當(dāng)?shù)赖率艿劫|(zhì)疑，對(duì)宗教和無神論的質(zhì)疑時(shí)，是否可以用蘊(yùn)藏在其中的數(shù)學(xué)問題來解釋？正是基于這個(gè)想法，唐·佩德羅告訴阿方索：“人們不可能制造出一個(gè)無人能解決的謎題他們應(yīng)該從新的角度找到出路……”什么是新角度？新的出口在哪里？從法拉斯的故事中走出來，從洛佩茲的故事中走出來，從托萊多的故事中走出來，從阿瓦德羅的故事中走出來：“在決斗中擊敗兩個(gè)對(duì)手的人是你的父親”阿瓦德羅告訴阿方索，這是回歸，而阿方索穿好衣服，騎上馬，離開了城堡故事結(jié)束了，故事結(jié)束了退出意味著拆除嵌套的層級(jí)結(jié)構(gòu)，在數(shù)學(xué)中尋找新的出路，在神一般的存在中選擇新的方向當(dāng)巢穴結(jié)構(gòu)自動(dòng)回歸阿方索的旅程時(shí)，阿方索的成長(zhǎng)真正達(dá)到了另一種循環(huán)模式，即從夢(mèng)境到覺醒再回到現(xiàn)實(shí)當(dāng)阿方索和同伴遇到補(bǔ)給問題時(shí)，阿方索獨(dú)自一人進(jìn)入了本泰卡達(dá)酒店黑衣女子帶著他來到一間密室密室里，他看到床上有兩個(gè)女人這名女子介紹自己是一名來自突尼斯的穆斯林護(hù)士，名叫艾米娜另一位朋友貝塔（Betta）談到了他們的家庭他們認(rèn)為阿方索是他們遇到的第一個(gè)真正的男人，所以他們決定嫁給他并一起服役當(dāng)阿方索打算與兩人擁抱時(shí)，他們讓他接受了先知的法則：我們只出現(xiàn)在夢(mèng)中，必須保守秘密經(jīng)過一夜美酒，阿方索醒來發(fā)現(xiàn)，沒有美麗的穆斯林姐妹，沒有酒，沒有密室，他身邊只有骷髏，有貪圖他的禿鷲，還有被吊死的異教徒這是阿方索的第一個(gè)夢(mèng)想阿方索后來受到宗教裁判所的追捕他們給阿方索戴上了面具當(dāng)阿方索接受審判甚至刑事訴訟時(shí)，他被救出并揭開了面具他看到了兩個(gè)女人，她們都想要與艾米娜和齊貝達(dá)相同的東西嫁給她，但阿方索受到第一個(gè)夢(mèng)想的啟發(fā)他拒絕了這一請(qǐng)求，并被告知他將被絞死但這也是一個(gè)夢(mèng)想當(dāng)阿方索醒來時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己做了第三個(gè)夢(mèng)骷髏、禿鷹和死去的異教徒醒來后，一切都沒有改變?cè)诼犕旮鞣街v述的故事后，阿方索離開了城堡，再次回到了本塔卡馬達(dá)正是那個(gè)黑人女人把他介紹給了燈，也是那個(gè)裝滿了酒和水果的密室依舊是艾米娜和齊貝達(dá)，一切似乎都在重演，但兩姐妹之間，還有一位神父向她講述了普希科的故事神父告訴他這一切都是計(jì)劃帕什科是一名雜技演員兩姐妹很想嫁給他，只是因?yàn)樗歉呙苋藢?duì)于勒家族的成員來說，這場(chǎng)婚禮是為了延續(xù)高穆家族的遺產(chǎn)在第一個(gè)夢(mèng)中，沒有故事，只有穆斯林姐妹對(duì)他的誘惑，當(dāng)她們看到阿方索脖子上的印記時(shí)，這里出現(xiàn)了宗教沖突，“我向母親保證，我永遠(yuǎn)不會(huì)反抗這一點(diǎn)”分離，我會(huì)兌現(xiàn)每一個(gè)承諾到底，你不用懷疑但這很容易證明他的身份；第二個(gè)夢(mèng)是關(guān)于帕什科犯下的罪行，阿方索是一個(gè)完全的旁觀者，也解釋了宗教意義上的救贖的意義；第三次，阿方索再次面對(duì)信仰，但高梅爾的家族歷史將一切變成了計(jì)劃，穆斯林成為了魔鬼或夢(mèng)想的一部分但當(dāng)阿方索第三次被要求閉上眼睛喝下酒時(shí)，當(dāng)他睜開眼睛時(shí)，一切都消失了當(dāng)她走出去時(shí)，一面鏡子映出了兩姐妹的影子鏡子般的存在又是一個(gè)夢(mèng)……——阿方索再次醒來，依然在山谷中，依然充滿了死亡的氣息，但這一次阿方索沒有退縮，沒有害怕，他手里拿著一本書，是一位神父請(qǐng)他繼續(xù)完成《薩拉戈薩手稿》文字并沒有成為夢(mèng)的一部分文本成為穿越現(xiàn)實(shí)和想象之旅的證據(jù)當(dāng)然，課文也像是一道永無休止的數(shù)學(xué)題當(dāng)阿方索最終提出整部《薩拉戈薩手稿》時(shí)，他才是真正的發(fā)言者作家，高于講故事和閱讀的作家，就像神一樣存在然而，當(dāng)哈斯稱阿方索為一位冉冉升起的作家時(shí)，一切都變成了他的計(jì)劃：無數(shù)故事嵌套形成文本，阿方索成為作者，揚(yáng)的名字排在他之上作者是Potocki，但這并不是該作品的最高水平

文本。

小說變成了電影電影文本始終具有最高水平的作者身份他花了 183 分鐘說道：“這感覺就像是一道無休無止的數(shù)學(xué)題”作者：沃伊切赫·哈斯