生活大麻煩20集全

幾個月前，我因為偉大的凱西·貝茨而觀看了它看完一集后，我意識到這是查克·洛爾的節目我一口氣看完了前十集，笑出了聲今天發現下半場終于要回歸了，所以趁著百忙之中寫了一篇影評在今年的嚴冬，左派大爆發的時候，像《脫節》這樣大熱、演員和金牌主創都如此火爆的劇，卻沒有掀起波瀾，甚至引起熱議，似乎頗為奇怪然而，看完前半部分，我認為 Chuck Lorre 和 Netflix 這樣做是故意的，也是為了現實加州作為左翼陣線，在上任后迅速通過了樹葉合法化，打響了右翼反動勢力爭取不合作的非暴力斗爭的第一槍它甚至效仿最大反動政黨德克薩斯州的MO，開始向往獨立在這場偉大的革命中，凱西·貝茨飾演的魯比就是甘地，穿著大麻葉制成的成人尿布，帶領人民占領第一個據點：場外大麻貿易關于大麻是否應該被視為毒品的爭論已經存在很長時間了，但從嬉皮士想要更好的時光到突然成為自由意志的嚴肅政治象征，這在社會層面上基本上是一個非黑即白的二元問題已成為歷史它立即變成個人對抗對國家機器的相對論討論有點像過去的搖滾樂然而，搖滾樂本身作為一種藝術形式可以是斗爭的載體、工具、旗幟和象征 ;其內涵和外延非常廣泛作為一種功能有限、社會價值取向備受爭議、歷史上極其年輕的客觀物質，大麻本身完全不足以具備社會活動必須賦予它的重要意義正是由于缺乏足夠的社會文化基礎，大麻合法化運動與其說是對自由等價值觀的追求，不如說是現實的副產品；它不會主動地自行成長，也不會像搖滾樂那樣真正對社會存在做出反應有能力的以Ruby為首的大麻葉愛好者認為大麻葉代表著一種“藥”支持大麻葉的合法性就是支持人們“治愈”的權利換句話說，它擴大了人類自由和權利的范圍按理來說，發展人類自由確實可以算得上是比較合適的選擇，但選擇的擴大并不意味著人權的擴大比如薯片的新品種、新設計的汽車，本質上只是營銷行為 ，是生產力發展和社會存在的必然這些東西既不是意識形態的產物，也與意識形態沒有直接關系即使被強加了一定的意識價值，但基本上仍然是市場行為（營銷）瑪雅教徒當然不愿意承認這一點，因此魯比和她的兒子之間發生了觀念沖突然而事實是，盡管馬爺信徒強調大麻的積極醫療作用（無論是生理還是心理），但正反面實際上表明大麻并不具有他們所期望的社會作用和象征意義；大麻最大的象征，無非是他們內心深處無處容身的恐懼：現實從劇中每個角色的過往故事來看，編劇也應該有類似的看法但值得注意的是，這些實際上逃避現實的人，在面對現實問題時往往表現出非凡的勇氣和毅力它們似乎相當鼓舞人心，就像搖滾樂一樣，充滿了叛逆的硬度

鬼。

這種矛盾存在于各種形式的反抗中

更具體地說，是在任何未得到回應的叛亂中。

反抗的目的當然是為了對抗某種錯誤的存在，甚至推翻它，但推翻從來都不是正確的答案，而是推翻之后的重建；推翻而不重建與維持虛假的現狀本質上沒有區別然而，重建的答案永遠是最困難的，所以對于相當一部分叛軍來說，他們的行動其實是盲目的，因為他們不知道叛亂之山的另一邊是什么，只是爬到了山頂這座山沒有給他們所需的答案如果不是搖滾精神為最簡單、有多種答案的問題鋪平了道路，比如戰爭與和平，恐怕他們很難有機會真正發展成為一種社會意識這種困境一直是這些反叛者（或者更準確地說左派）的最大限制，因為阻礙人類意識最大價值實現的最大限制，甚至是唯一限制，就是人類生活的現實從馬克思主義的角度來看，這種現實是社會存在，但從非馬克思主義的角度來看，它可以是腐敗的個人，也可以是制度，比如闖入紅寶石馬野店的歹徒，以及一個人人都得到的混亂制度而是用言語批評它王牌然而，答案在于改變社會現實簡單地改變錯誤的人和系統并不是答案，或者說遠不是答案而美國的非唯物主義左翼往往拒絕承認自己沒有辦法利用價值觀對抗現實

所以最后唯一的選擇就是憤怒地轉移焦點或者干脆抱有希望。

作為左派，查克·洛爾顯然冷靜地看到了問題，但他無法給出答案，所以最終的結論只能是希望憤怒派的人自然不同意，也不喜歡這個方面對于希望派的人來說，這等于無話可說此外，市場上的爭論已經很激烈所以這部劇不掀起波瀾一定程度上是為了保護創作考慮到當前的現實，這是很自然的事情左翼飛揚的不是樹葉，而是搖滾精神，但精神無法顛覆現實只有現實才能戰勝精神從某種意義上說，美國左派散發的這張自嘲傳單可以被視為馬克思主義的勝利雖然我認為世界是一個混亂的地方，但這是事實