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劇情介紹
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影片名稱: 詩人悲歌
影片別名: Thrist 求之不得
影片類型: 劇情 愛情 歌舞
影片年份: 2025
制片地區: 印度
由古魯·杜特執導,1957年上映的《詩人悲歌》,是由Waheeda Rehman領銜主演的電影。
韋杰是一位默默無聞的詩人。出版社不僅沒有出版他的詩集,還把他的作品扔進了垃圾桶。他的哥哥甚至把他的詩當作廢紙賣錢。不想再被人瞧不起,他選擇流落街頭,并在那里結識了欣賞他作品的妓女古拉寶。由于一場意外,所有人都以為他死了…… 被時代雜志評選為全球百部最佳電影之一。標志著 Dart 轉折點的重要杰作之一。妓女引誘落魄的詩人來滿足自己的愿望,卻發現了他的才華,彼此惺惺相惜。詩人被訛傳去世,他的詩頓時在洛陽貴了。每個人都想分一杯羹,甚至不惜與親人斷絕關系。杜特對當時頹廢混亂的描繪令人深感震撼。雖然題材很前衛(近距離特寫也很前衛),但因為觸及時事,所以很受歡迎。杜特不再開商業玩笑,而是走上了藝術之路,取得了巨大的成功。他的技能。詩人與舊情人在電梯里相遇,上演了一場涉及時空的歌舞,這已成為印度電影中的經典場景。電影《詩人悲歌》是一部于1957年上映的劇情片,由古魯·杜特執導,阿布拉爾·阿爾維編劇,瓦希達·雷曼主演。該片在豆瓣評分7.9分。
《詩人悲歌》具有明顯的作者電影風格,與杜特的另一部代表作《紙花》相比,兩者之間有很多相似之處。
這兩部電影中的一部講述了一位陷入困境的詩人,另一部講述了一位才華不被賞識的導演他們雙雙陷入三角戀 《詩人悲歌》在偉杰和他在學校的初戀情人妓女古拉寶之間扮演 《紙花》 是介于情人和妻子之間而且,兩部電影的主角都是杜特本人飾演,拍攝風格也很相似,都有倫勃朗風格的暗空間和大空間里的小人物另一個重要的特點是唱歌和跳舞印度電影業本身就是以大制片廠系統為基礎來拍攝歌舞題材的電影作為一種綜合藝術形式,在印度電影中體現得最為明顯對于文學、音樂、舞蹈等藝術形式的融合,讓新時代的印度電影在植根于印度傳統文化的同時,也具有鮮明的西方風味印度電影界有很多特殊職業:比如專門為電影創作配樂的作曲家,有時一年可以制作上百部電影,還有幕后唱歌的歌手(電影中的歌曲基本不是演員唱的) ) 1945年之前,印度總共拍攝了約2500部有聲電影,其中只有一部沒有歌舞場面杜特對印度電影歌舞形式的創作和創新做出了重大貢獻早期的印度電影大多以宗教題材和民間傳說為題材兩部古老的印度史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》被翻拍了無數次很簡單,舞蹈和配樂也以傳統風格為主然而,《詩人悲歌》不僅題材非常現代,而且在歌舞場面的拍攝中,電影手法開始發揮積極作用,改變了早期舞臺劇的刻板表現形式比如那場被津津樂道的經典場景,偉杰在電梯里遇見了初戀情人,還記得分手時的場景在這里,偉杰收到分手信后,開始回憶起他們之前幸福的一幕幕這種記憶-記憶的方法只能借助電影技術來實現電影比舞臺劇更能流暢地變換時空。
在拍攝這些歌舞場景時,杜特將景深效果發揮到了極致鏡頭給演員拍了特寫后,立刻就變成了路人演員們的距離越來越遠,街上的路燈呈現出縱深效果非常美觀 《詩人悲歌》可以說,他對于電影構圖極為講究古拉寶家的樓梯多次成為重要的象征工具,用來表達偉杰的迷茫和古拉寶愛情的艱難在偉杰得知母親去世的那場戲中,鏡頭直接放在他的面前,觀眾感覺仿佛與主角面對面,感同身受,而偉杰周圍的環境也放慢了速度,慢慢從從亮到暗,外部環境用來表示人物的心理狀態這種表現手法在當時的印度電影中算得上是創新而且,影片最后偉杰突然出現在追悼會上的場景,也體現了杜特通過大場景標記人物的拍攝手法鏡頭在人群和偉杰獨自以及概覽中的小群人之間切換偉杰占據大銀幕的拍攝形成了鮮明的對比偉杰告別初戀情人的那場戲,在巨大的大廳和大片的陰影下,偉杰變得非常渺小這個技巧顯然來自Orson Welles的《公民凱恩》這種表現主義風格的構圖突出了主人公此時心理狀態(信任與從屬)的變化回顧主題《詩人悲歌》,從英文片名《渴望》和片中出現的詩句《問花有刺》就可以看出,這是一個關于追求、得失的故事為了詩歌夢想,偉杰離家出走,甘愿過著清貧的生活在他最低谷的時候,他幾乎放棄了自己的理想,做了一份低層的工作來維持生計但印度電影從來不缺乏跌宕起伏的劇情古拉寶無意中買到了偉杰兄弟當廢紙賣掉的詩稿就像撿到寶一樣,暗中幫助他一次意外,偉杰被誤報死亡,古拉寶也被誤報死亡在包先生的堅持下,詩集得以出版,沒想到一鳴驚人偉杰的追求其實是導演自我的體現杜特從一家大型制作公司的離開就像是一個孤注一擲的舉動大概他此時的精神狀態和偉杰是一樣的偉杰終于“成功”歸來漂泊生活的平靜心態,或許也是Dut此時對自己命運的希望 《詩人悲歌》回答卡夫卡的問題“在饑餓的時代,詩人的角色是什么?”當人們選擇觀看馬戲團的雜技而忽略藝術家時,卡夫卡用追隨興奮和滿足的人們來表達饑餓藝術的偉大和生命藝術家的孤獨同樣,杜特也在影片中塑造了許多“糟糕”的形象像拉戈納特一樣,他們都被無知和偏見蒙蔽了雙眼偉杰成名之前,他的兄弟們嘲笑他,但他成名后,他們想要分一杯羹就連出版社社長、報紙主編這樣的上層人士,也是因利益的驅使而喪失了人性的可悲之人同時,推銷員和古拉寶也是偉杰最好的朋友他們始終熱愛他的詩歌,并無私地幫助他影片的另一個經典場景是,偉杰走在街上,反復唱著“這個國家的統治者在想什么?”此時妓女四處誘惑,一位母親將自己的女兒賣給了他,在他周圍的罪惡壓倒性的拜托,詩人看起來很孤獨這種直接的批判基調也奠定了印度電影現實主義風格的傳統和關注社會現實的批判精神雖然影片的中文譯名中含有“悲”字,但片中其實有很多喜劇段落比如,當偉杰問報社主編為什么他的詩沒有發表時,主編諷刺地說:“你的詩只配戴一頂帽子”偉杰道:“最適合你這樣的蠢腦袋了”霍克等人都是完全搞笑的人物影片在喜劇和悲劇之間交替我想不出除了印度電影之外還有什么地方可以找到如此美妙的電影體驗 《詩人悲歌》還延續了印度電影的一個光榮傳統,那就是對女性形象的深刻刻畫妓女古拉寶的堅強與勇敢,初戀的猶豫與無力,母親的關懷與理解,無不令人感動詩人在成功中死去,在自我放逐中復活這就像一則關于導演本人和這個國家命運的寓言像維杰和古拉寶一樣最終消失在濃霧中的人,仍然有人相信詩歌在這個時代,仍然有人愿意歌頌人類的苦難和流放,尋找自我。
這應該是我們靈魂向往的生活!