斯巴達克斯HD中字

在 2004 年的史詩電影中，這部《斯巴達克斯》可能是最被忽視的我花了很多時間尋找它的參考資料，但發現很少相比于《特洛伊》和《亞歷山大大帝》的負面評價，被忽視的命運更加悲慘，但它所蘊含的信息卻比前述影片要多得多如果我們不堅持把史詩電影變成考古學，重溫某一段歷史，而是認同今天的人們能夠復興我們所珍視的某些價值觀，那么我們就可以將這些《斯巴達克斯》視為一部自由派電影故事的杰作，我一直相信這部電影在表面的自由慶祝背后隱藏著大量的悲劇性 1 這部電影很容易讓人想起另一部更聳人聽聞的反奴隸制電影 - 《勇敢的心》在那部電影中，威廉·華萊士帶領蘇格蘭人民對抗殘忍的英格蘭“朗”，爭取自由 “腿王”英勇抵抗大家都會記得華萊士在屠刀落下前雷鳴般的吶喊：“自由！”雖然“自由”在影片中反復出現，但就影片整體而言，這種自由帶有太多的民族主義烙印，個人反抗與民族解放之間的糾葛實際上是模糊的；此外，個人英雄主義的轟動效應壓倒了對自由的更深刻的解釋相反，《斯巴達克斯》在我看來，它觸及了自由的本質：自由意味著沒有奴役，沒有人成為奴隸，也沒有人成為主人不僅僅是沒有外在的強制，更是一種根深蒂固的內心信念在人類漫長的歷史中，反對奴隸制的現象并不少見，但大多數反抗仍然是“爭奪席位”，并沒有改變奴隸制循環的命運暴力總能激起人們對權力的渴望，誰不會沉迷于主宰一切的“權力”呢？嗜血欲望一旦激起，似乎只有兩種結局：要么徹底吞噬對方，要么被對方徹底吞噬斯巴達克斯希望擺脫這個循環

當維羅尼亞與一位老婦人交談時，老婦人認為斯巴達克斯是一個不尋常的人。

其他角斗士雖然勇敢堅強，但他們仍然是奴隸，因為他們接受了奴隸制的事實，而斯巴達克斯是巴達克斯，這是不同的也許我們應該問自己的是：斯巴達克斯和那些人有什么區別？根據影片中的草圖，斯巴達克斯是一個不信仰任何神的世俗主義者他只相信他所看到和觸摸到的一切他只相信個人的選擇，拒絕承認有一定的命運但為什么斯巴達克斯在德羅帕死后說他一直睡到現在才醒來呢？在克拉蘇必須觀看的私人戰斗中，德羅巴將斯巴達克斯擊倒在地他只需要一傳就可以結束戰斗，但他卻猶豫了很久更讓人驚訝的是，他竟然殺掉了身邊的守衛，沖向了看臺結果他被無數長矛刺穿，釘在了看臺墻上斯巴達克斯的精神世界遭受了前所未有的沖擊：角斗士的戰斗本身就是生死攸關的問題德羅巴如果不殺他，就沒有退路，但他為什么選擇死呢？有人會選擇死嗎？而這正是斯巴達克斯面臨的困境的癥結所在當他第一次在競技場中將某人擊倒在地時，他也猶豫過是否要殺死對方然而，面對“殺！”的怒吼在看臺上他最終選擇了打斷他對方的喉嚨按照他的說法，血腥的民眾和嚴密的守衛都是所向無敵的

如果不殺掉對方，他就只能承受死亡的命運。

他別無選擇對于有限的生命來說，死亡就是一切的毀滅誰能解除這樣的詛咒呢？維持奴隸制的暴力也源于這樣的邏輯：奴隸使人活，反抗使人死與死亡相比，奴役是可以忍受的，對死亡的恐懼可以放棄一切反抗的念頭——只要力量足夠強大大多數人的反抗是因為無法生存而產生的，他們的目標就是生存后來，同為起義軍領袖之一的克里斯此前曾領導過兩次奴隸運動，但最終都失敗了，因此他也淪為奴隸根據他的說法，反抗羅馬人就像反抗磨坊一樣石磨還在轉動，叛軍卻被磨成了粉末然而德羅巴的死讓斯巴達克斯意識到人們別無選擇他也可以選擇死亡，作為一個“人”有尊嚴地死去暴力的力量在于人們對死亡的恐懼一旦人們選擇了死亡，暴力就不再有選擇斯巴達克斯將死亡視為絕對的終點，從不試圖尋找另一方可以依靠，他已經跨越了死亡這是一次充滿悖論的飛躍：即使結局已注定，我們仍然可以選擇這里反抗的目的發生了變化：如果你為了生存而反抗，那就沒有出路，最終只能回歸生活只有當抵抗本身成為目的，并且叛亂者從一開始就決心走向死亡時，恐懼的鎖鏈才會被打破塞內卡的預言最好地解釋了這一點：“命運對生者擁有至高無上的力量，但對那些知道如何死去的人卻無能為力”只有到了這個時候，斯巴達克斯才能真正做到

既然已經找到了前進的基礎，我們也完全有理由相信，從斯巴達克斯決定反抗的那一刻起，他就已經明白，這注定只是??曇花一現，無法逃脫。

被壓迫的命運不過，影片也告訴我們，叛軍有很多逃離羅馬帝國的機會，但都錯失了但正是這種對不可避免的結局的勇敢抗爭，才賦予了整部影片深深的悲劇氛圍2、斯巴達克斯的失敗除了歸咎于外部敵人的強大之外，我們還可以從叛軍內部尋找原因從一開始，斯巴達克斯就面臨著一個無法解決的矛盾：他必須面對一群信仰和目標與他不同的奴隸，他必須對他們的安全負責如果自由意味著為自己的生活做出選擇，那么這并不適用于所有人這群衣衫襤褸的奴隸趕走了奴隸主，打敗了羅馬軍團，但他們仍然需要一個權威來服從他們做出選擇奴隸雖然需要權威，但他們也有自己的欲望和激情一旦發炎，除了服從，沒有什么可以阻止他們就連身為領袖的斯巴達克斯，也被迫成為奴隸們的心愿和激情的囚徒下面將詳細討論這一點在我們的政治教育中，歷史的發展遵循著一種極其血腥的邏輯：一個階級推翻甚至消滅另一個階級，勝利的階級因其勝利而被稱為“進步”，并在歷史的書寫中得到承認有幸歌頌革命當然是合法的，一切都可以以革命的名義掃蕩然而，無數人類苦難向我們證明的是，沒有資源的革命理想往往會給我們帶來新的奴役循環按照我們的歷史觀，奴隸起義是一場正義的革命，屬于反動階級的奴隸主“狠如秋風掃落葉”，也是順理成章的在這部電影中，大多數奴隸都訴諸類似的理由當他們捕獲兩名羅馬軍官時，他們給了他們每人一把匕首，并要求他們作為角斗士戰斗維羅妮婭憤怒地喊道：“這就是正義嗎？這就是仇恨！正義不是簡單地一方吞噬另一方，而是抵制強加于自己的奴役，同時不奴役任何人，即使被另一方奴役然而，斯巴達克斯無法勸告他面對仇恨和暴力激情，正義和人性的理性呼喚總是顯得軟弱無力正如甘地被宗教極端分子槍殺一樣，斯巴達克斯的理想也在奴隸的權力欲望和仇恨之下轟然倒塌甚至斯巴達克斯本人也多次被迫違背自己的信仰，以給他的奴隸一個生存的機會當他們落入陷阱并被克拉蘇軍隊包圍時，斯巴達克斯將被俘的羅馬將軍釘死在十字架上以阻止他們盡管他痛苦地用拳頭捶打墻壁，卻無能為力為了大家的安全，他被迫犧牲了對自由的信仰這或許是全片最令人遺憾的一點：一個對自由最狂熱信仰的人，在現實面前卻必然扭曲自由3、起義軍與克拉蘇軍隊決戰前夕，斯巴達克斯請求維羅尼亞活下去，因為他們的故事必須傳承下去如果她活著，他們也會活著沒有記憶就沒有歷史，他們的反抗也就毫無意義只有傳遞記憶，他們所創造的局面才會永遠激勵世界，并最終破壞這個被奴役的世界當然，我們可以把這僅僅視為影片中的喜劇表面，因為在上面的文字中我幾乎從未提到過影片的另一個主角：羅馬共和國伴隨著斯巴達克斯起義，羅馬共和國慢慢滑入軍事寡頭政治的深淵為了遏制克拉??蘇日益增長的野心，元老院領袖阿格里帕呼吁龐培約束他，結果卻引狼入屋克拉蘇和龐培的聯合統治預示著君主政體的到來，羅馬共和國則隱藏在龐培和凱撒奇異的笑容中奴隸起義被鎮壓，但羅馬卻受到了“鞭子和十字架”因此阿格里帕嘆了口氣真正的尸體不是十字架上的六千奴隸，而是羅馬，“文明被釘在十字架上”他竭盡全力維護羅馬共和國，但最終他發現自己的努力加速了羅馬的衰落即使他與維羅尼亞和解，也沒有改變他自殺的愧疚和絕望斯巴達克斯的故事繼續著另一個斯巴達克斯（維羅尼亞的兒子），但羅馬共和國已成為它的最后一首歌