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康格娜·拉瑙特,阿努潘·凱爾,普米卡·查瓦拉,薩提許·卡素吉,米林德·索曼,瑪希瑪·喬杜里,施瑞亞斯·塔爾帕德,斯科特·亞歷山大·楊,R·巴克提·克萊因,克里斯托夫·吉貝,Adhir Bhat,Mannveer Choudharry,Ashok Chhabra,Manoj Singh Kaira,Alok Gagdekar,Mrinal Roy
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米莉·波比·布朗,克里斯·帕拉特,關繼威,杰森·亞歷山大,安東尼·麥凱,伍迪·諾曼,吉安卡羅·埃斯波西托,斯坦利·圖齊,伍迪·哈里森,布萊恩·考克斯,珍妮·斯蕾特,漢克·阿扎利亞,科爾曼·多明戈,艾倫·圖代克,德文·達爾頓,泰瑞·諾塔里,馬丁·科勒巴,帕蒂·哈里森,亞當·克羅斯代爾,Gabrielle Maiden,Chris Silvestri,布洛克·布羅姆,庫利·卡爾文,阿蘭·波爾,Myles Evans,安吉拉·戴維斯,蘭德爾·P·海文斯
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程波,常垚,余樂欣,楊碩
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綾瀨遙,大澤一菜,市川實日子,高良健吾,河井青葉,伊佐山博子,原田琥之佑,渡邊美佐子,大?力,松浦伸也
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姜藝聲,邵峰,曾晨,張天其,劉澤菲,左騰云
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費爾南達·托里斯,費爾南達·蒙特內格羅,賽爾頓·梅羅,梅芙·金琴絲,奧塔維奧·林哈里斯,安東尼奧·薩博亞,瑪喬麗·伊斯恬諾,溫貝托·卡勞,卡米拉·馬爾蒂拉,丹·斯蒂拉奇,Valentina Herszage,卡拉·里巴斯,Olívia Torres,瑪麗亞·馬努拉,Kau? Rodriguez,Guilherme Silveira,加布里埃拉·卡內羅·達庫尼亞,Bárbara Luz,路易莎·科索夫斯基,Cora Ramalho
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文森特·卡塞爾,黛安·克魯格,蓋·皮爾斯,何家蓓,伊麗莎白·桑德斯,詹妮弗·戴爾,Eric Weinthal,Jeff Yung,英格瓦·埃蓋特·西古德松,維斯拉夫·克里斯塔,Matt Willis,Steve Switzman,Victoria Fodor,Jill Niedoba,艾爾·斯帕恩扎,Paddington
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索努·蘇德,杰奎琳·費南德斯,維賈伊·拉齊,Dibyendu Bhattacharya,Shivjyoti Rajput,納薩魯丁·沙,Binnu Dhillon,Akashdeep Sabir,Insane Ashraf,Vijayant Kohli
這是一部2004年上映的電影,由金基德執導。影片講述了年輕女孩易君(郭志敏 飾)和潔蓉(韓葉云 飾)夢想去歐洲旅行的故事。為了增加成本,他們決定由婕蓉幫忙社交、出賣身體,而易君則替她收生意、理財。越來越多的男人正在實現自己的愿望,女孩們也越來越接近夢想中的歐洲。有一次,警察突然到酒店尋找賣淫對象。解蓉逃脫并跳出窗外,身受重傷。奕君帶她去了醫院,潔蓉希望奕君能帶她心愛的男人見他最后一面。該男子同意與杰榮見面,但提出與宜君發生性關系。天真的易君無法接受這樣令人震驚的想法,但她最終為了朋友犧牲了自己的身體。 。豆瓣評分達到7分,人物關系錯綜復雜,故事令人難忘。
她是一個愛美的女人。
晚年,她用當時最先進的攝影技術來拍攝自己于是,這些小五官、胖乎乎的臉、縮小的三寸金蓮就成了我們記憶中老妓女唯一的真實形象這張照片似乎與妓女無關她先后嫁給了三個男人,但沒有一個男人允許她過上寡婦的平靜生活八國聯軍侵華時,她操著流利的德語,與盟軍最高統帥瓦爾德西在床上上演了一出賣身救國的熱血戲,拯救了北京數十天的和平賽金花在生活中和文學作品中都充滿了荒誕性和戲劇性,使人們困惑如何評價她當她以女人最不光彩的姿態去見男人時,誰能想到有一天她也被稱為“大地女皇”?是對愛國妓女的升華,還是對無能政府的嘲諷?也許這會給凱特·米利特帶來一個關于“性政治”的新哲學論文事實上,在薩特的“他人即地獄”看來,妓女是多愁善感的,因為世界是無情的,而男人首先是無情的這有點像轉身成為一家之主只有亂世、無情的男人滿大街跑,妓女才有頭有臉但如果她在一個好的時機遇到了一個好男人,那么也許別人只會指責她不值得這一切,卻沒有說她有愛心、有正義感歸根結底,無論妓女如何招搖,如何被美化,首先還是被人瞧不起、被打壓無論文人墨客多么公正、多么煽情,都做不到這一點那些以骨肉為食的可憐女人,給自己穿上端莊的外衣,只是為了掩蓋靈魂的恥辱這就是為什么我說金基德很棒僅就這一點而言,他比中國古代的任何一個知識分子都更博愛、更懂得愛作為一個具有強烈反叛意識的導演,他意圖徹底推翻和重構包括“妓女”在內的常識性身份于是他從《圣經》找到了撒瑪利亞,這是古巴比倫的一座城市,也指的是出賣身體侍奉上帝的女人他們把賣身所得的錢全部捐給寺廟,或者與信奉上帝的人建立關系,以捍衛自己信仰的純潔性從夏娃開始,人們知道自己犯了以性為形式的罪,于是古代巴比倫的婦女就用自己的原罪來凈化自己,使靈魂得到凈化那就是救贖救贖的主題在影片中多次出現在友情、愛情、親情方面,所有的人只要有愛,就會不斷地用撒瑪利亞人的方式來拯救人、贖罪杰榮為了實現夢想出賣身體,毅君為了杰榮出賣身體,毅君的父親為了女兒犯下殺人罪世界上可能存在的骯臟和殘酷,可以隨時出現在一個簡單的愿望或想法中里面我們究竟要如何在幾千年來不是什么新鮮事的道德范疇中進行管教和懲罰呢?也許用原罪來贖罪本身就是一個有爭議的概念,并且只能存在于古代宗教中但天父耶和華難道沒有想到,原罪往往是人類墮落的最有可能的推動力嗎?如何理解罪的意義,才能真正體現救贖的意義這些古代巴比倫婦女是怎樣修行不被自己的性欲所控制,落入撒但的權下呢?也許只有信仰,信仰保證了靈魂的純潔那么毅君和杰蓉的信仰是什么?電影中最精彩的部分無疑是婕蓉去世的那一刻為了贖罪,怡君重新認識了所有嫖客,與他們發生性關系,并逐漸償還了他們的賣淫費用有了錢,潔蓉就不再是妓女,也不用背著骯臟的靈魂和身體被打入地獄了一個女孩用自己的身體換取另一個女孩的純真顯然,被一個陌生男人附體在他們眼里并不那么可怕,甚至無關緊要在這里,性是一種凈化手段,而不是污染手段,盡管除了依靠某人之外別無他法胡安娜本人不再被認為是純潔的,包括她的父親看電影的時候,你會不斷感受到一種強烈的分離感,就像一堵厚厚的墻,渴望跨越它因此你會感到痛苦、困惑,甚至無法控制自己、無法克服 奕君的父親就是這樣的人物她渴望能更接近女兒的世界他想知道女兒被賣的真正原因,但他無法理解每個為宜君的身體感到難過的人,一定也和宜君的父親有同樣的困惑。
毅君夢見父親殺了自己,把耳機戴在身上,播放自己喜歡的音樂首先將薄薄的耳機從埋在土里的東西拉出來,并連接到CD播放器上閣樓里埋著一位正在聽音樂的死去的義軍我曾經錯誤地認為這就是電影的最終結局翊君和杰容都比較弱他們的夢想和行為準則都太理想化、太理想化了最終,殘酷的現實,包括父親的極度愛,殺死了他們翊君沒有死,他的父親已經投降了他殺死了擄走他女兒的妓女,準備贖罪不知道導演的安排是否意味著兩代人已經達成了共識。
也許是,也許不是我只是想知道救贖行為本身的意義,它體現在哪里?這只是個人行為還是必須得到社會群體的認可?如果別人不認識(甚至誤解或詆毀)這種行為的崇高意義,它本身還有價值嗎?當古巴比倫的婦女將自己的身體獻給上帝以換取金錢時,她們是受到贊揚還是誹謗?無論如何,我們必須認識到性是一件模糊的事情你永遠無法準確測量它的大小它根本沒有規模無論是賽金花賣身救國,還是董小婉喪夫后成為好寡婦;無論是對自己還是對別人,一個女人暴露自己的性,或者在光天化日之下暴露性,總會有模糊的道德標準未知盡管金基德對藝俊和杰蓉給予了無盡的愛和贊美,但仍然無法讓他們成為真正的處女撒瑪利亞婦人不是圣母瑪利亞,這就是問題所在