性賊DVD中字

性愛場面在這部左翼運動電影中扮演什么角色？首先，我不認為這是一部純粹的性成人電影

如果導演能理解到觀眾肚臍以下三寸，他就不用去處理社會問題了，他就可以拍一些常春藤電影了。

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事實上，導演若松浩二一共拍攝了四部關于六十年代日本左派運動的電影你想要表達的主題應該是運動本身，作為參與運動的年輕人，以及運動的組織生活性愛場面應該是這種有組織的生活方式阿德勒的心理學理論可以幫助解釋這一點與精神分析學創始人弗洛伊德不同，阿德勒認為性只是人類行為的驅動力之一盡管阿德勒并沒有完全否認性的作用，但他認為性在決定人類行為方面只發揮了最小的作用他認為，真正影響人們行為的是人們的社會需求所以這也許可以解釋為什么性愛場景是有很多人參與的集體性愛因為他們在面對主流社會時，形成了小團體，處于與傳統脫節的狀態傳統文明、規章制度對人們的壓迫已經停止同時，新社會的規章制度尚未形成然而，他們并不是一個理論上的、先進的戰斗組織他們遭受了損失，面臨著會員心的分散他們需要的是團聚這是即使是小團體也必須面對的直接現實

所以他們需要某種儀式。

而這個儀式就是群交在群體性行為中，性元素是次要的主要功能是將小組聚集在一起因此，其中一名年輕男子拒絕與女主角發生性關系，引起了其他成員的不滿他們多次勸說，甚至主動幫助他，但沒有強迫他“放手”這個角色的創造，不正是說明一些成員在小社會中再次“不社會化”嗎？他們的精神狀態出了問題，他們抵制并厭倦了組織生活影片的結局是這些成員最終的失敗是什么導致了這場運動的混亂結局？導演若松浩二的答案可能是性盡管群體性行為的儀式可能在凝聚力方面發揮作用，但它們確實非常有限而且這個功能并不完全是精神性的，并不能提供實用有效的戰斗指導最終，正是對性功能的濫用偷走了革命的微弱光芒這就是為什么他將這部電影命名為“性竊賊”