沂蒙頌HD中字

今天給大家分享一篇1976年中國舞劇院《沂蒙頌》劇組發表的創意總結文章《從生活出發，塑造個性鮮明的無產階級英雄典型——革命現代舞劇〈沂蒙頌〉創作體會》，是我根據雜志1976年第1期的文章內容以電子方式打成文字的 我購買了以下為原文本文最初發表于《舞蹈》雜志 1976 年第 1 期（1976 年 3 月 20 日出版）第 40-43 頁無產階級藝術之花是在工農兵熱烈的斗爭生活的土壤中滋養的接受革命現代舞劇《沂蒙頌》創作任務后，我們六次前往革命老區山東省沂蒙山區深入生活我們和那里的英雄人民一起吃飯、生活、工作，觀察、體驗、研究、分析工農兵英雄們的戰斗事跡和思想感情生活中無數英雄人物不僅在政治上、思想上教導和激勵我們，而且在政治上、思想上給我們以啟迪他們也給我們文學藝術思想，特別是對無產階級英雄榜樣塑造的認識帶來很大啟發生活中的英雄人物具有共同的階級本質，體現時代主流，代表歷史前進方向比如，他們都非常熱愛毛主席，熱愛共產黨，熱愛社會主義，熱愛工農子弟兵然而，由于每個人生活的時代和環境不同，其性格和氣質也不同我們在沂蒙山區所見所聞的擁軍模范人物，每個人都有著自己獨特的個性為支援前線，革命戰爭年代，沂蒙山區村村皆有醫院，家家戶戶都有病房，革命群眾精心照顧傷員每位先進人物都以自己獨特的方式表達了對戰友的真摯熱愛有的老太太視傷員為自己的孩子，寧愿受苦、挨餓，也不愿想辦法照顧傷員；有的老太太背著傷員上山“逃亡”，而生病的兒子則在家里被敵人打死一些年輕女子為了保護傷員，在被敵人毒打后，相信受傷男子就是自己的丈夫

這些各具特色的英雄事跡至今仍深深銘刻在人們心中，處處傳頌，永遠不會被遺忘。

現實生活啟示我們：社會主義文藝創作以塑造無產階級英雄榜樣為根本任務，不能只注重人物的共同特征而忽視人物的個性

它只能刻畫出無產階級英雄的鮮明個性，即人物性格中最重要的方面。

只有這樣，才能集中有力地表現無產階級的共同特征沒有個性就沒有共性，也就談不上形成典型基于這樣的洞察，我們在劇《沂》的創作過程中給自己設定了兩項重要的創新任務：一是準確、清晰地刻畫鷹嫂和方鐵軍的英雄人物，使這兩個“典型”人物在環境中“與其他英雄典范不同，為無產階級英雄形象長廊增添了新的光彩；其次，他們從人物性格出發，從生活實際出發，結合起來；舞劇藝術創造新的舞蹈語匯和音樂形象的基本功這就是我們對英姐性格的理解和表達：她是一個普通的貧農婦女通過這位樸實勤勞的農村大嫂“母乳救傷”、“深夜熬雞湯”、“與頑敵奮勇搏斗”等一系列獨特的英雄事跡，革命老區人民群眾為戰士們典型的示范和運用，體現了“軍民友誼重如山”的主題在塑造這個角色時，我們盡量避免概念化和概括化相反，我們抓住了她的典型性格，緊扣了她的典型事件，選擇了她的典型動作，讓舞劇藝術的長處層層繭化地得到了充分的發揮展現出她高貴動人的精神境界具體來說，我們主要從三個方面來塑造她特色的英雄形象1、具體細致地表達了英嫂對解放軍傷員的熱愛，塑造了她作為貧苦農婦的階級特征比如“奶勝甘泉，軍民心心相連”這一場景（公眾號編者注：第一場），中心事件是英嫂無意中發現了受傷了并自覺搶救傷員為了充分揭示這一事件的典型意義，我們將這一場景分為血、水、奶三個層次進行深入挖掘血應某的妻子挖野菜時，發現地上有血跡順著血跡，她發現一名解放軍傷員倒在草叢中她突然注意到家人的安全當時，立即擦掉地上的血跡，就成了英嫂表現階級感情和保護階級親人的革命警惕性的典型動作我們的具體處理是，應女士不僅走回傷員留下血跡的草地和小路，用腳擦去血跡，還用手蓋上泥土在設計這個舞蹈時，我們密切觀察生活，將生活中的動作與芭蕾舞中的“轉圈”、“劃動”動作結合起來，力求優美、自然、充滿生活氣息，但并不是對日常生活的模擬行動我們了解到，應女士出于對傷者的關心和愛護，小心翼翼地擦去血跡，優美的舞姿也恰到好處地表達了她的性格之美水昏迷中的方鐵軍口渴難耐，激起了英妻強烈的階級感情你在哪里找到水？冷水救不了傷者；如果回家燒水，傷員就有被敵人發現的危險這一刻，應夫人心頭火熱，焦急萬分為了表達她熱烈的階級感情，我們設計了一系列半足尖鞋的快速“繞圈跑”和環形行進式的快速“翻腿轉身”，并伴有“齊射”、“劈叉跳”等大跳躍這些動作表明英的妻子急于尋找水源隨后，在喊叫音樂的伴奏下，在昏迷不醒的班級親人面前，應女士突然從足尖鞋站立，變成爆發性的“迎風展翅探海”和連續數次“迎風展翅半蹲”隨著變化 ，一次又一次地舉起里面沒有水的水壺這組充滿激情、不羈的舞蹈，表達了瑩對親人安全最深切的關懷牛奶應女士不知所措時，不小心將雙手交叉在胸前，以為自己的母乳可以挽救傷者的生命那一刻，我所有的煩惱都釋然了，我的心里充滿了喜悅舞蹈編排也隨著角色情緒的變化而變化，用舒展和抒情取代了熱情和緊張；音樂中，流暢的豎琴彈奏取代了激烈的旋律；幾道明亮的陽光透過舞臺照射進來穿過樹峽谷，沂蒙山水變得更加美麗英嫂沖破了幾千年來封建意識的鎖鏈，毅然用母乳救親人于危難，將她的精神境界推向了新的高度 “人民的牛奶，士兵的鮮血”每一滴奶都化為血，階級友誼比海更深”這是我們塑造鶯嫂形象的要點2、具體、準確地描述英妻的特點：她勤勞、技術精湛、在日常勞動中像貧苦農婦一樣一絲不茍起初，我們擔心應女士在臺上表演的哄孩子、抓雞、剝洋蔥、煮雞湯等“日常瑣事”會損害她的英雄形象按照中央負責同志的指示，在與許多英雄女性深入接觸后，我們認識到我們對英雄的最初認識是膚淺的、片面的，我們的擔心完全是多余的藝術實踐證明，根據英姐的具體性格，她必須做這些事情，只有通過這些事情，她才能塑造出她平凡而偉大的感人形象

關鍵是她為什么這樣做以及如何做。

在“火燒夜深，班誼長存”的場景中（公眾號編者注：第二場）黑暗的山村里，歸來的地主集團橫行，燒殺搶掠，和白色恐怖在這種危險的環境下，應媽媽冒著生命危險，為親人熬雞湯我們把穎姐的這段無聲獨舞分成了不同的層次她首先抱起哭泣的孩子并拍拍他我們在這里要表達的不僅是母親對子女的愛，更是一個貧苦農民姐妹對工農兵的關懷和愛護應女士急于讓孩子入睡，是她急于想辦法照顧傷者的表現孩子睡著了，屋外傳來那群沒被歸來的雞的叫聲雞肉，這是應夫人當時能得到的最珍貴的食物和補品她不惜殺雞熬湯給親人吃抓雞、削皮切洋蔥、生火、補柴、熬雞湯等家務活，看似“日常瑣事”，卻因與階級斗爭緊密相連而具有思想內容和典型意義 那一刻 ，成為在特定環境下表達特定人物性格的必要組成部分如果作品脫離了人物和人物行為的政治內容，單純為了表達家庭義務而表演，勢必會陷入繁瑣的自然主義道路，無法塑造英雄形象在創作《抓雞》等舞蹈語匯時，我們堅持從生活出發，選取典型動作，賦予其豐富的生活品味我們設計每一個舞蹈動作都注重細節和表現力，讓觀眾一看就懂，獲得生活的溫暖感受例如，雞被趕進屋后，觀眾應該清楚地看到“他”在哪里，以及英嫂子如何專注地抓“他”；當我抓住它之后，“它”仍然在那里我在嫂子手里掙扎但在表演中，我們總是注重舞蹈藝術的美感，不能照搬現實生活中動作的原型我們的具體做法是：以生活動作為基礎，吸收民間舞蹈、戲曲表演中有用的動作，同時與芭蕾舞技巧有機結合，采用“燕跳”、“單腿跳”、“臥魚”等

“跳”“跳過去”“踩腳趾”等動作精美地展現了追雞、米誘雞、抓雞的過程，它們既源于生活，又高于生活。

主舞片段表現了英姐的內心世界，表達了她“希望親人早日康復，回到前線，為人民帶來解放”的想法和感受我們吸收了膠州秧歌中的“抖肩”、“推扇”、“小人步”等動作，并與旋轉、吸腿等芭蕾舞技巧動作相結合，使這支舞蹈緊繃、歡快、舒展火光熊熊，紅光閃耀，舞臺上洋溢著溫暖的色調，與應女士的紅心相得益彰3、具體準確地表現了英的幽默和果斷，刻畫了她作為一個有著豐富的古代根據地作戰經驗的人的特點比如第一場她擦血、第二場推窗踢凳子欺騙敵人、第三場引狼進攻、第四場英勇與敵人搏斗等等，一切都表明她不怕麻煩她驚慌又冷靜的本性將她的英雄行為自始至終置于激烈的階級斗爭之中，歌頌了英雄人民經戰爭錘煉的勇氣和智慧我們在創作鶯嫂的舞蹈語匯時，還為她設計了一個連續的動作：用右手輕輕地舔著她的鬢發這個簡單、莊重的動作，意在重申她作為一個普通貧苦農婦的身份方鐵軍英雄形象的塑造是有一個過程的在原來的表演劇本中，我們想通過他在戰場上的頑強戰斗和英勇負傷來展現他作為人民戰士的英雄品質，所以我們為他設計了一個“阻擊戰”場景但這樣一來，整部作品就顯得松散、拉長，與中心主題事件聯系不緊密，方鐵軍的英雄形象也不夠清晰、不夠突出在不斷加工和修改的過程中，我們仔細分析了全劇的主題和方鐵軍在特定環境下的具體身份，明確了他的特色性格是受傷后仍然繼續戰斗并尋找目標回到基礎團隊，并在極其困難的情況下那就時刻想著人民、愛人民、保護人民只有提煉出英雄傷兵的形象，才能更加深刻、具體地展現方鐵軍的崇高品質，體現“軍民情誼重如山”的主題因此，在創作方鐵軍的舞蹈語匯時，我們緊緊抓住“英雄傷兵”的特點，根據他單腿受傷無法發力的情況，運用中國傳統戲曲舞蹈，設計了各種舞蹈姿勢例如，單腿向多個方向邁步等一系列動作；同時旋轉和控制芭蕾舞蹈姿勢，為方鐵軍設計了一套完整的舞蹈語匯方鐵軍負傷追兵的長獨舞，以及暈倒前停住一連串“絞刑架”后的跪下動作、伸直雙腿再向前爬行的動作，都體現了他對戰爭的堅持受重傷后革命精神音樂是舞劇藝術的重要組成部分舞劇音樂的創作也應從工農兵的熱烈斗爭生活出發，運用典型化原則，創造出具有人物特點、時代特征、民族風格的音樂語言舞劇音樂的核心部分是英雄人物的主旋律音樂，應貫穿全劇因此，主旋律音樂既要簡潔地傳達主人公鮮明的個性，又要容易記憶、適合舞蹈根據鶯嫂這個人物生活的具體環境和她具體的性格，我們從大量的山東民歌和戲曲音樂中選擇了簡單明了的《沂蒙山小調》作為創作鶯嫂主旋律音樂的基礎，主要是為了強化鶯嫂的主題音樂高音、平直和節奏例如，原來的國歌由四個樂句組成我們將前兩句中的兩個上行四度高音由弱拍改為強拍，并將第四句的開頭改為切分音升高八度這樣，鶯嫂的主旋律音樂既保留了原民歌流暢、舒展、質??樸、溫柔的特點，又增添了堅定、勇敢、有力的內容為了提高鶯嫂典型性格的表現，我們選擇了具有濃郁我國北方農村風味的板胡作為演奏鶯嫂主旋律的主要樂器在塑造方鐵軍的音樂形象時，除了他的主旋律音樂外，我們還使用了《三大紀律八項注意》《解放軍進行曲》的旋律，確保方鐵軍的音樂形象具有鮮明的人物特質和時代特征同時我們還選用了音高高、堅韌、挺直的管子作為主要樂器來演奏方鐵軍的主旋律為了增加真實感和生活感，我們還做了一些其他新的嘗試例如，在盈嫂挖野菜的舞蹈中，當她用手抖掉野菜上的泥土時，音樂中出現了與舞蹈動作緊密配合的有節奏的聲音（公眾號編者注） ：在春蘭和她的同伴挖野菜的表演中也使用了同樣的設計）；第二個場景，鶯嫂抓雞的時候，音樂中出現了類似雞叫的聲音這兩段舞蹈雖然舞臺上沒有野菜和雞，但聽覺（音樂）的真實填補了視覺（舞蹈）的空白，在舞臺上營造出栩栩如生、親密動人的生活場景總之，革命現代舞劇《沂蒙頌》的創作和演出過程，是我們學習、理解、踐行毛主席革命文藝血統的一次革命實踐我們通過實踐進一步認識到，工農兵的熱烈斗爭生活是一切文學藝術唯一不竭的創作源泉革命文藝工作者要想塑造無產階級英雄的好榜樣，只有長期、無條件、全心全意地深入工農兵隊伍中去，深入下去，深入群眾，才是正確的道路底沉，馬克思列寧主義的研究同社會的研究，并用革命現實主義和革命浪漫主義相結合的創作方法，堅持典型化原則，“古為今，奇為華”，勇于為革命實踐創新“我喜歡看萬千稻浪，到處都是英雄們制造的晚霞”千千萬萬的英雄人物一生都渴望通過革命文學藝術來表達和歌頌我們決心一生走與工農融合的道路為了塑造更多的無產階級英雄典范，為了結束芭蕾革命，為了讓無產階級在文藝領域實現對資產階級的全面專政，我們將永遠戰斗、戰斗、戰斗！歡迎關注我公眾號《柳樹直飛上天》了解更多信息，如舞劇《沂蒙頌》1974年5月演出版、1975年彩色舞劇電影《沂蒙頌》完成劇本、我自己自制的詳細字幕版1975年彩色藝術電影《沂蒙頌》完整電影視頻等