印度HD中字

原文地址：http://www.qh505.com/blog/post/5686.html標題：《India: Matri Bhumi》，為什么印度是我的家鄉？那是誰的家鄉呢？ 1959年的印度國內形勢其實很復雜，但當羅伯托·羅西里尼的鏡頭聚焦印度并稱其為“故鄉”時，似乎出現了一個重大轉折：從劇情片到紀錄片，從黑白片到彩色片，從西方世界和東方大陸 1959年，他與英格麗·褒曼離婚，他身邊的新女人是一位印度編劇據說離婚前曾傳出緋聞拋開道德評價不談，羅西里尼的情感和鏡頭是一樣的這一重大轉折是否意味著他對印度情有獨鐘？他發現了印度真正的美麗嗎？如果一個西方電影人關注東方國家，他一定有某種“他者”的視角，甚至可能有一種以西方為中心的觀點，而印度成為他觀察的樣本、他的記錄材料，也可能是因為印度神奇又奇怪影片一開始，羅西里尼就用旁白揭示了印度：這是一個多宗教、不同民族的國家其人口占世界人口的六分之一這里的人分成了四份這里的語言展現出多元的特色，這里的歷史文化瑰麗……“印度民族是一個熱愛和平、寬容的民族”羅西里尼的鏡頭下，是印度孟買街頭來來往往的人們汽車和行人是緩緩流淌的恒河，是盛大的慶典，是喜慶的雕像然而，羅西里尼在呈現這些場景后表示，“58萬個村莊才是印度真正的樣子”《真實的印度》似乎開始關注具體而微妙的現實，并開始用紀實的方式來捕捉現實羅西里尼的意圖是進入印度的自然世界，或者說開始人與自然的關系 “人了解自然，人是自然的一部分”這是簡短的一句話事實上，這句話并不是羅西里尼整部影片中對現實的描述，而是一種理想換句話說，他希望發現來自印度這片古老土地的人們與自然共存的良好方式是人類成為自然的一部分由于這種理想的存在，當紀錄片選擇了四種不同的角度和故事時，實際上拓展了人與自然的四種關系，最終希望人在紀錄片討論后成為自然的一部分第一部分講述了圣城馬特萊人民的生活，這完全是羅西里尼理想的存在方式作為人與自然的第一部分，它是人與自然和諧相處的典范這里的人們有大象大象被稱為“工人”他們和主人一起運輸木材雖然大象的工作很密集，只有中午才能休息，但主人和大象的關系還是不錯的用簡單的語言運輸木材；當大象休息的時候，它來到最近的水池里，主人給它洗澡，撫摸它的身體，讓大象享受特殊的待遇；當主人爬到大象身上時，大象抬起腳，主人踩在腳上，然后大象慢慢地將腳踩得太高，以至于主人在攀登時踩到了大象的背這一動作被羅西里尼完整地記錄了下來雖然很小，但大象與人之間和諧的關系卻清晰可見但這種和諧只是表面的羅西里尼在這一部分中其實包含了一個故事：一個年輕人和一個女孩之間的愛情當年輕人給大象洗澡的時候，他看到了岸邊挑水的女孩，女孩也看到了他當他們的目光相遇時，一種一見鐘情的感覺油然而生之后男孩砍倒了樹，經過女孩家的門，然后從大象身上爬上了樹但他卻轉過身來，低頭看著女孩家的院子這時女孩正在干活，她一邊干活一邊唱歌歌唱從互相打情罵俏到暗中觀察，小伙子愛上了女孩，于是給女孩寫信，然后雙方的父母見面了，然后就開始籌劃婚禮，一場熱鬧的婚禮就這樣發生了

握住羅西里尼這樣記錄的不僅僅是一個愛情故事，而是大自然中交織的愛情：大象也愛上了另一頭大象，但與年輕人和女孩不同。

在大象的世界里，雌象主動，雄象謹慎少年與少女的愛情，公象與母象的求愛，人與自然的兩個故事，都在完全平行的情境中上演：當少年先將兩個少女上岸時戀愛時，鏡頭轉向發情的大象；主人帶著公象和母象進入森林后離開，給發情期的大象一個相互共存的環境鏡頭轉向一男一女，年輕男子正在爬樹偷偷地守護著你心愛的女孩； “10個月后，雌象開始討厭雄象，因為他懷孕了”而羅西里尼的鏡頭轉向已婚的青年男女，女方也懷孕了，只不過大象的懷孕時間更長長期，長達20個月；當母象離開公象時，另一頭母象開始照顧懷孕的母象人間，男人將懷孕的妻子送回娘家因為他很忙，他留下了一個女人，一個男人照顧他的妻子……鏡頭變換，故事發生在不同的世界，卻又有機地結合在一起無論是大象之間的求愛，還是男女之間的愛情，平行的展示都凸顯了人與自然的和諧這是一種理想狀態，但現實中當然也會發生從第一幕人與自然的和諧開始，人與自然的關系逐漸變得復雜起來第二部分可以看作是人類對自然的改造馬哈納吉河平靜地流淌平時風平浪靜，但當印度進入雨季時，這條河經常遭受洪水侵襲于是，當地政府開始筑壩修建大型水庫此時，在人們正在簡單建造的建筑工地上，羅西里尼將鏡頭對準了一個一臉困擾的男人他出生在這里，但當這里建了水庫時，他不得不離開該男子走到工地，查看石碑上刻著的175名洪水遇難者的名字，找到了正在測試的能源工廠黃昏時分，他經過水庫旁邊的寺廟，來到了曾經的一個小湖湖變成了一個巨大的人工湖，然后我脫掉衣服，走進了水里以前他洗澡打掃的小湖本來是大自然的一部分，現在卻變成了人工湖男人脫掉衣服，走進了水里，似乎是在尋找昔日的感覺懷念的另一面是感傷：這里的一切都發生了翻天覆地的變化，過去的記憶會逐漸被遺忘，我要離開這里，在家里開始另一種生活天性被人改變了，這也許是一種無奈，就像一個男人一樣，直到他在家里和朋友們完成了告別儀式，終于在妻子的不斷捉弄下無法壓抑自己的感情，他突然開始了一生氣，他把妻子推了出去，在床上哭了……第二天，他不得不放棄計劃，帶著妻子和孩子去了另一個地方

大自然被人類改造了，雖然失去了曾經擁有的一切，但至少可以避免洪水等災害帶來的損失，或者說這是一個積極的因素。

但到了第三部，人與自然的關系被徹底破壞了。

羅西里尼將鏡頭聚焦在印度西海岸的土地上，以第一人稱講述了這個故事：“我已經80歲了，長期生活在這片充滿神秘力量的森林里”第一人稱講述故事，旁白將錄音變成個人經歷，讓觀看體驗更加即時老人住在這里每天起床后，他都會雙手合十祈禱，然后牽著兩只可愛的牦牛走進森林這片森林是他的精神領地，也是他感覺最舒服的地方森林的存在不僅是老人和村民們的家，更是生活在這里的動物們的天堂：森林里每天晚上都會聽到老虎的叫聲，但這并不是老虎的咆哮攻擊老虎尋找食物是求偶的信號老人聽著那吼聲睡著了 “森林是宮廷的圣殿”但那天，老人聽到森林里有一聲巨響這是三輛汽車駛過的聲音他知道，這是進入森林的鐵礦石調查隊汽車的聲音穿過森林森林里一片寂靜，從此以后，這片森林，這片村莊的一切都發生了變化：動物們開始四處逃竄；當晚發現血跡，一只刺猬被老虎咬死；后來老虎開始襲擊人，夜里傳來的叫聲是調查組里有人成了受害者；于是，一場大規模的獵虎行動開始了……從三輛車開始，整個森林的生態似乎發生了變化，80多歲的老人終于做出了決定：在調查組進入森林之前 ，他一個人跑到老虎居住的地方，點燃了煙花，于是老虎開始離開森林老人趕走老虎的目的是為了避免被獵殺雖然老虎所去的地方還不知道，但也算是暫時避開了凱面臨死亡80多歲的老人用最原始的方式救了老虎，但森林的寧靜被徹底打破，人與自然變得對立但這些老虎仍然有人來拯救它們，它們也可以找到避難所然而，在故事的最后部分，人與自然又導致了另一個可怕的結果在印度炎熱的一天，一名男子離開了一個沒有村民的村莊他帶著猴子出發了，但途中因高溫倒地，最終死亡猴子似乎知道主人的死訊它玩弄著主人的頭發，靠在他的手臂上，圍著他轉但主人并沒有醒來，他倒下的地方，越來越多的猴子聚集在他周圍禿鷹，它們看著死者準備盛宴猴子對主人的絕望終于抵擋不住禿鷲的攻擊，于是猴子脖子上還掛著鐵鏈，來到了集鎮在集鎮里，它穿過人群，看到來來往往的陌生人然而它卻從來不怕人，甚至開始“炫耀”——它在人群中做了一些動作，是前任主人教它的，觀眾還向它扔硬幣沒有主人在場，它也開始自行行動雖然它看到食物只能通過最原始的切割方式來獲得，但這只猴子卻徹底變成了人化的猴子當它看到被困的野猴時，野猴并沒有來 ，因為“他們從里面聞到了人的味道”終于，猴子有了新主人，新主人開始對它進行額外的訓練，那么等待它的就是人們手中的賣藝生涯猴子聞起來像人類這是猴子的宿命，也是對自然的疏離如果自然人性化，猴子就不能再是回歸森林的動物，而是成為商品從在森林中漫游的大象，到受到人類狩獵威脅的老虎，再到具有人類品味的猴子，三種動物的不同命運反映了人與自然不同的關系：人與自然和諧相處，人是自然的一部分 ;自然被人類改造了，因為人類必須過有目的的生活；人類破壞自然，對自然有害，人類也遭受了自然的報復；自然已經成為人性化的自然， 于是開始了監獄和控制的生活羅西里尼解釋了人與自然的四部曲，并強調了日益嚴重的人類危機而如果說“人類是自然的一部分”確實成為了一種挽歌的理想，那么羅西里尼的鏡頭其實就充滿了諷刺到底是成群的牛羊和人，于是在繁忙的街道上……一群群的人在匆匆地行進，幾輛公共汽車來回穿梭，世界似乎就在這樣的狀態在快速發展的城市建設中被抹殺，只有羅西里尼站在高處，以上帝的視角來看待人一方面，他對這些動物般的人類發出了幾聲笑聲，另一方面，他也可以抱怨我的家鄉印度最終將成為一個“失去的家園”