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      玉女私情

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      劇情介紹

      • 《玉女私情》該劇于1959年上映,由尤敏、王音、張揚、王萊、藍天紅主演。唐晃執(zhí)導。影片講述了自20世紀50年代中期以來,“電茂”和“邵氏”兩大公司展開了激烈的競爭。 1959年,《邵氏》明星尤敏轉戰(zhàn)《電子與茂》。旗幟下,達到發(fā)燒。本片是尤敏首部以《電子與毛》為題材的影片,并于次年獲得“亞洲電影節(jié)”最佳女主角獎。片中他飾演一名溫柔敏感的高中生,依靠父親(王寅飾)生存。然而,他很快發(fā)現從意大利回來的姨媽(王萊飾)其實是他的親生母親,但她是他和別人的母親。出生時,父親是養(yǎng)父。他必須做出痛苦的選擇,是跟隨母親去意大利學習聲樂,還是留在香港侍奉父親……影片的劇本寫得細致又感人,尤敏準確地捕捉到了矛盾的內心掙扎。 ,創(chuàng)造出超越常見倫理劇模式和等級制度的電影配樂。 。豆瓣評分達到7分,展現了復雜的人物關系和令人難忘的故事情節(jié)。

        離散情懷下遮蔽的責任

        劇照


        劇照


        D&M主要關注尤敏的作品。

        所謂玉女,就是針對這位當時赫赫有名的女子不過,影片的標題太模糊了乍一看好像是愛情題材,應該是張揚和尤敏之間的一部劇其實主要劇情是在這部關于家庭倫理的劇中,愛情是關鍵,而王音和王萊就是當之無愧的演員……影片的故事很簡單,唐皇也是主要導演 D&M整部電影毫無意義,但是背后的一些問題是可以研究的……比如它的身份職業(yè)上,王音是報社的文人他自稱窮,但看上去是個中產階級雖然買不到王萊的大蛋糕,但是10塊錢的蛋糕和10塊錢的生日禮物還是有的,哪怕家里再窮,像門外門一樣,但是,王銀的身份卻被用來推動發(fā)展劇情的發(fā)展和王萊的自由度形成對比不過,作為一個文學例子,王音的處境也體現了南方電影人的同情心他們仍然過著中產階級的生活,但不像上海那樣光鮮亮麗、奢華尤其是在風云變幻、混亂不堪的香港一角,他們對自己身份的抱怨都集中在王殷身上……王賴是一個解決方案,他選擇逃避,他就在那里,當然,是在名義上的愛他過著美好的生活,但過去,尤其是孩子們,仍然讓他忘記,那是永遠的痛……尤敏是學校的學生,張揚是醫(yī)生,這些都是現代性的代表 ,但是卻變成了一條路……從另一個角度來看,這部電影是離散理論的呈現上述內容進一步充實或許香港的意義就是尤敏,一個被父母拋棄,去和養(yǎng)父一起生活的孤兒他不能相信自己至于他的身份,如果他的父母來自大陸,那么他的養(yǎng)父可能來自英國他選擇香港的方式,在當時看來,唯一的選擇就是英國也許與尤敏的最終決定存在互文聯系于是,家庭倫理的故事上升到了政治意義……而且,從影片的精神分析角度來看,王音是失敗的她之前沒有得到丈夫的愛,也無法生育,所以養(yǎng)女就支持她,增強她的身心后來,他遭遇車禍,成了殘疾人

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        被遺棄的女兒留下來,再次贖回了她的忠誠和死亡的威脅。

        如果真是這樣,那么他和女兒的關系中確實存在性別戀情,而媒體似乎有些言過其實……嗯,這個故事講的是在中國最流行的傳統(tǒng)家庭倫理一部著名電影的主題,但它所展示的內容并不常見王萊和女友因愛而相愛有人發(fā)生性關系生完孩子后,她離開了丈夫和孩子,和愛人一起去了另一個國家事業(yè)成功后,他回到香港,一切似乎都順利了對他的指控很少,王殷第一個原諒了他它可以是一種進步,也就是說,以愛的名義這是一種西方文化的品味,但與傳統(tǒng)文化并不兼容,因為這也是一種責任感這對于中國文化來說是必不可少的同時,也與末日有關在香港高速發(fā)展的時代,物質財富似乎是成功的標志,其他一切都可能黯然失色于是,被留下的尤敏就成了成功的象征大家都知道了,都覺得他忘恩負義、可憐,卻沒有人注意到,這部電影掩蓋了他所要承擔的責任……也許是香港自己的指示,但在政府的保護下,他可以平靜地生活英國快點把祖國的感覺留在大陸吧……
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