再見(jiàn)祖國(guó)HD中字

無(wú)論你走到哪里，哪里都是你的祖國(guó)無(wú)論你走到哪里，都不是你想象或想要的這部電影講述了一個(gè)在東德長(zhǎng)大然后搬到西德的人他在極權(quán)社會(huì)主義和自由唯物主義資本主義之間搖擺不定，感到困惑和茫然后來(lái)他找到父親按照自己的意見(jiàn)輸出最終是一種既真實(shí)又虛幻的懷疑形式在這一歷史時(shí)刻，肯·洛奇非常敏感地捕捉到了在如此復(fù)雜而迷幻的意識(shí)形態(tài)較量的框架內(nèi)的個(gè)體自我認(rèn)同問(wèn)題，以及在個(gè)體質(zhì)疑下不可避免地席卷而來(lái)的不可避免的政治潮流有趣的話題

他似乎在觸及人們認(rèn)為只屬于自己的決定和人生選擇，究竟是純粹的自我選擇，還是只是更大歷史語(yǔ)境中的曇花一現(xiàn)？人與歷史背景之間的關(guān)系是什么？同時(shí)，導(dǎo)演也質(zhì)疑人們所追求和堅(jiān)持的想法甚至信仰是否往往既真實(shí)又虛幻，是理想還是幻滅。

自由資本主義世界的人們用社會(huì)主義平等的理想來(lái)打擊自己，說(shuō)富人不仁，有胸者為母；而衛(wèi)光正社會(huì)主義的人們向往資本主義的自由，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)彼此眼中的美好，全都是幻覺(jué)只能說(shuō)，理想落地現(xiàn)實(shí)后，觀念逐漸被表征，理論落入實(shí)踐，有差異，就會(huì)改變，必然會(huì)受到妥協(xié)甚至迷失真誠(chéng)的人只是盡力保持現(xiàn)狀或當(dāng)它發(fā)生變化時(shí)就這樣，我盡力用另一種理想或想法來(lái)糾正它，但誰(shuí)知道實(shí)踐另一種想法的國(guó)家的人們卻逐漸將這種想法改變得面目全非

（理論問(wèn)題：理想與現(xiàn)實(shí)、概念與表象、理論與實(shí)踐的關(guān)系）這部電影絕對(duì)是肯·洛奇職業(yè)生涯中排名前三的作品之一。

從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，算是最好的了從影片中可以明顯感受到導(dǎo)演高度的作者意識(shí)，因?yàn)樗](méi)有簡(jiǎn)單化兩個(gè)意識(shí)形態(tài)陣營(yíng)相反，在他眼里，他們都是怪物，暴者為暴，被欺者為霸強(qiáng)者欺弱，西方卻是明擺著在桌子上，而東方則拉旗拉旗一不留神就會(huì)上當(dāng)，但是肯·洛奇絕對(duì)不是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和霸權(quán)主義者服務(wù)的，無(wú)論是哪一邊，他都清楚地知道自己要為哪一類人說(shuō)話影片中段男主角與西德官員的對(duì)抗很明顯：政客們想利用可用的個(gè)人來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的政治目標(biāo)，但此時(shí)的個(gè)人拒絕被政治認(rèn)可、貼上標(biāo)簽或利用，而是被地球準(zhǔn)備好并進(jìn)行強(qiáng)有力的反擊就像影片的主旋律一樣：斯大林主義不是社會(huì)主義，資本主義不是自由