正午顯影完整版

阿彼察邦本科時學習的是建筑學，曾經想成為一名建筑師，這可能影響了他對電影中空間重建的興趣我們經?？吹剿V迷于展示房間窗戶的中景和特寫鏡頭，比如《綜合征與一百年》中走廊窗外農場的鏡頭，鏡頭從主角移開，直接進入場景開放空間

窗外。

在他的第一部長片《正午顯影》中，“窗戶”或“封閉空間中的開口”被反復強調，尤其是在電影的非拍攝（即“重播故事”）部分故事中，男孩房間的墻壁幾乎都是窗戶男孩在窗前做作業隨后，神秘孩子也坐在窗臺上向外張望在故事片部分拍攝的場景中，男孩的演員打開了房間的門

正片的最后一個鏡頭（紀錄片短片《正午》之前），鏡頭從男孩房間左邊的兩扇窗戶移動到右邊的窗戶（男孩房間前面的窗戶）。

桌子）并穿過中間的全身鏡當“故事重演”片段剛剛開始時，之前錄制的尖叫聲并沒有停止在這個鏡頭中，老師看著窗外，外面傳來出售的聲音，仿佛這個虛構的故事就發生在離魚車不遠的房間里空間（窗戶）的打開將敘述者和他講述的故事拉入同一個時空坐標系中只有當敘述者的聲音響起時，我們才知道這是一個演員演繹的故事對于拉美魔幻現實主義的起點胡安·魯爾福來說，不同于常識的時間體驗讓他在不知不覺中將讀者帶入了一種超現實、曖昧的境地阿彼察邦也擁有這種催眠術他經常用某種方法讓觀眾在影片開始后不久，當觀眾還在追隨鏡頭的敘述時，突然感到困惑換句話說，從這一刻起，觀眾就被導演催眠了一個男孩和他的老師的故事是整部電影的主線所有采訪的大部分材料都是講述一個故事這樣看來，《重建的故事》中空間的開啟具有雙重意義它們本身就代表了故事以不同版本不斷被講述的無限可能性，同時（更重要的是）故事的虛構時空和敘述者現在的時空以一種“連接”的方式聯系在一起 ”故事無始無終，松散、混亂、不合邏輯，但始終遵循線性時間；另一方面，這種“線性”是由不同人群接力講述的，不同人群的生活經歷讓他們總結出故事的延續很難預測祖母的主動改寫（“神秘物體能變成孩子嗎？”）、民間藝術家的非敘事性解讀（增強細節的戲劇性）、孩子的幻想（巫婆老虎、外星孩子）——在講述一個故事時故事當讀者切換時，故事本身的質感總是在變化阿彼察邦自身的政治意識導致他在處理素材時故意強化政治和社會典故，盡管他本人在采訪中提到“這只是將所有素材放在一起的明智安排”正是從這個開放的空間，他在“故事的重新想象”中提出，所有敘述者的意識形態都以一種圍繞這個故事向外輻射的方式被提及，同時馳騁在男孩和男孩的廣闊空間中老師是這個廣闊空間中的一個地標，同時它也只是眾多地標之一，在這里（在電影中）被稱為普遍的例子這就是催眠必不可少的原因：觀眾的立場尤為重要，導演必須讓觀眾沉浸在他自己的時間體驗中而故事所占據的時空也被進一步拓展，不僅通過回顧歷史，還通過電影拍攝時的當下聯系起來 （1997年至1999年泰國匯率改革引發亞洲金融危機）

而當最后的敘述者（一群孩子）將故事帶入巫術和科幻小說的氛圍時，阿彼察邦本人作為佛教徒也開始表現出他的神秘傾向，這也是泰國民俗和生活經歷的一部分。

影片的歷史和地理意義也在這里得以完成最后的短片《正午》是一句“回歸現實”的口頭禪，讓觀眾隨著導演分享的秘密從催眠中醒來，再次觸摸可能陷入時間泥潭的時間沼澤任何時候都處于興奮和空虛之中