座頭市物語1080P

說起座頭市場，就必須先說起苫町茂飾演的平手武士料理影片中段，兩個劍客見面喝酒英雄雖然尊敬英雄，但也感嘆英雄座頭市總是以菩薩的姿態掩面，用不卑不亢的態度讓外界的壓力隱形然而，平手修造卻用一句話道出了座頭市的秘密：“你身上有一種強烈的恐嚇力，無論你如何努力，都無法隱藏它”座頭市一時無言以對，最終不得不開口他沒有轉移話題，卻明白這句話在他心中的分量然后霆受自言自語道：“在這個世界上，我們都是孤獨的” “但當你面對殘酷的世界時，你是勇敢的寫文章有文學眼，電影自然也有所謂的“影子眼”——而這兩句話正是《座頭市物語》的影子然而，僅僅依靠這只暗影之眼，是無法形容座頭市的性格的 《座頭市物語》的第一個高潮是座頭市與其他黑幫賭博的場景一改剛進來時的彬彬有禮和謙虛，座頭市站起身來，在混混群中離開，身影頓時顯得格外顯眼后來，井岡佑夫的極端禮貌與座頭市盲目的形象發生了沖突，凸顯了座頭市不溫順、不專橫的性格但這并不是導演的主要動機三隅賢治設置這個陰謀，是為了給座頭市制造一個突破點，讓座頭市拔出劍，然后將這個突破點勒死最終，座頭市因飯岡佑五的歸來而免于不必要的拔劍，但觀眾的情緒已在“劍”上，不得不放松，只能耐心等待座頭市拔劍以平息事態一種情感由此可見導演三隅健二的動員觀眾能力但這不是我要說的全部

第一次看這個片段的時候，我并沒有意識到導演三隅健二安排這個情節的用意，但再看一遍之后，我就有了一個模糊的想法：這部電影有相當多的形式和形式。

統一內容之美座頭市謙虛有禮，卻有著某種不怒而威猛的勇氣，而他所使用的劍法，則是以出奇制勝著稱的拔劍術巴刀術，又稱居合、刀鞘，是一種強調一擊制敵的武術在和月伸弘的著名經典漫畫《浪客劍心》中，拔刀術被描述為先發制人的快速劍術，但這實際上并不是拔刀術的基本特征劍術之所以也被稱為居合，是因為這種劍術誕生于劍士的坐姿，而居合的意思是“從毫無準備到戰斗的瞬間轉變”所謂“出鞘勝利”，不僅體現了拔刀宗劍術的精髓，也象征著拔刀宗武術的精髓

江戶時代的劍家柳生宗臣著有《孫子兵法》《殺人刀》《活人劍》一書，而馬刀術則提倡活劍的理念。

拔劍不如不拔劍能做到這一點，就是最好的劍客看來座頭市使用馬頭之術并非偶然拔劍與否，不僅是影片中故事的緊張與緊張，更是道德上的拷問座頭市不想傷害任何人，但現實總是迫使他做出選擇，“拔劍還是不拔劍？”他自己就像這把劍，以善良的心為劍鞘，以武士的心為劍刃座頭市想要以不卑不亢的方式應對他人的無理威脅，但事情總是適得其反電影中，座頭市四次拔劍，從無助到痛苦，從痛苦到憤怒，每一次對于座頭市來說都是一種折磨影片形神合一的美感在這個過程中得到升華，而座頭市的拔劍則成為統一整部影片的關鍵座頭市在電影開始時并沒有拔出劍，但他仍然沒有拔出劍的事實超越了電影本身影片在故事的開頭其實就有多重拷問： 第一關：座頭市該拔劍還是不拔劍？如何把它拉下來？第二層：觀眾情緒的刀到底該不該拔？如果要拔的話，什么時候拔呢？第三層：導演是否認為電影本身就是一種折磨？接下來我要做的就是驗證這個假設美麗的開場之后，緊接著就是與座頭市沒有直接關系的劇情：飯岡助五郎和他的養弟正在喝酒玩得很開心，而另一邊則是立吉和他的妹妹阿根在黑暗中發生爭吵倉庫前者是“宏大”視角的思想，后者是卑微平民的困境；前者是光明的，后者是陰暗的這兩件事在形式上看似對立，但細究起來，其實殊途同歸伊歐克和同父異母兄弟的對話在笑聲中折射出黑暗的現實：政府與幫派的勾結、道德失范的男女關系、幫派之間的勾心斗角立吉和妹妹津音的爭吵看似無傷大雅，但前夫清介的出現卻暴露了即使在平民中也存在的道德敗壞黑暗中，只有阿忠的臉泛著潔白的光座頭市和立吉市的關系，座頭市和阿贊音的關系，這些人的關系雖然不是故事主線，但卻和影眼有著密切的關系這里先不解釋了，留到最后整合座頭市與武士平禮的相遇無疑是影片轉折點的開始一方面，這部電影的基礎是這兩個人之間的英雄同情另一方面，兩個人的相遇也意味著故事主軸的幫派斗爭開始慢慢轉動基于這件事，所有人的命運都將不由自主地被卷入即將到來的血戰之中座頭市與平田之間的關系的發展將決定每個人的最終命運導演三隅健二在這里用了兩個場景來表達兩個劍客此時的心理：先是平手在廚房里獨自舞劍，然后座頭市在歹徒面前用刀切蠟燭兩名劍客一一拔劍 ——目的是什么？首先要注意的是兩個劍客的位置不同平手修造是一位高級武士，座頭市是一位社會底層的黑幫在小鎮和幫派戰爭的背景下，我們可以將兩個人視為某個階級的兩個極端的代表扎從黑幫頭目那里得到了焦急的禮遇，而座頭市則被視為只不過是一個有價值的暴徒平手沒有必要拔出劍他決定拔出劍，因為他無法擺脫對自己武士身份的困惑座頭市本不想拔劍，但沉重的現實壓力卻迫使他不得不拔劍，以維護自己的尊嚴兩人處境的差異，為后來可能發生的沖突提供了充分的基礎第二件事要注意的是兩位劍客之間的相似之處一段釣魚友誼之所以能夠成功建立，歸根結底還是兩個人劍客的身份座頭市看到了平手的肺結核，平手看到了座頭市的劍法，這一切都是因為這些偉大的劍客之間的相互惺惺相惜日本武術強調思想、技術和身體的統一與和諧武者必須有眼光，才能看出別人的身體和靈魂是否和諧換句話說，在外在身份的對立之下，隱藏著兩個人作為戰士的身份的統一 ——兩個人對立又團結，怎么可能不擦出火花呢？于是問題又回到了影子，這是兩個人喝酒聊天的場景：“在這個世界上我們都是孤獨的”暫且不談孤獨，這句臺詞其實可以用在《三國演義》里名句“今日天下英雄，唯貴使曹兒”世界很大，只有你我是一樣的之前故事所營造出的相互光影感，在這一刻融為一體不過，孤獨這個詞提醒觀眾，我們這里談論的不是英雄的英雄氣概，而是戰士的孤獨言外之意是，“這座城市充滿了污穢，但只有你我還擁有一顆武士之心”黑幫之間的險惡斗毆，男女之間骯臟混亂的情感，官府與黑幫的勾結，似乎都與這兩個人無關 “但當你面對殘酷的世界時，你是勇敢的而是把兩個劍士放在對面所謂殘酷的世界，自然是指這個社會，世人道德敗壞，武士精神枯萎，但勇氣從何而來？ ——因為結是光，座頭市是影拉著手臂的男子看似在戰斗中占了上風，實際上卻是出于無奈他心里清楚，笹川只是把他當作上賓，利用他的殺人能力，根本不是出于對他的尊重但他能拿什么來報答戰士的恩情呢？世界正在墜落平守雖然不愿意加入政府幫派，但他只能在這具被感染的身體里過著迷茫的生活廚房里持刀的那一幕，不??僅是他的憤怒，更是他的空虛，更是他的怯懦座頭市則不同飯岡助五郎對他有著赤裸裸的一次性心態，并且明確地向他開出要買命的價格座頭市接過錢，留著，但他依然保持著自己的尊嚴，絕不會為了幾個銅錢出賣自己的靈魂 “別因為我瞎了就看不起我”他接受別人說他瞎子、殘疾人，接受自己低下的社會地位，但從不接受別人的無理操縱說到面對現實、忠于自己，鐵確實不如座頭市 ——這就是所謂的勇敢 “世界的總趨勢是，久分則合，久合則分”影片剛剛到陰影點的一半如果說之前是人的相聚，那么之后就是人的分離有生的告別，也有死的告別第一個向座頭市告別的人是伊之助，他是這個小鎮上第一個與他交談的人死在笹川家暴徒的木劍之下但事件的起因卻是座頭市第二次拔劍：正是因為他射傷了笹川家族的成員，笹川和飯岡兩大幫派之間的矛盾激化了伊之助之所以會遇到笹川的打手，是因為座頭市讓立吉送酒，而立吉卻讓伊之助給他送酒，導致伊之助死亡座頭市不知不覺地被命運捉弄了——一個悲傷的玩笑座頭市每次拔出劍，他都會失去一些東西，一些他無法失去的東西與座頭市不同的第二個是平手清酒平局本來可以避免與座頭市的戰斗一場幫派戰爭一觸即發，他的身體根本不足以支撐戰斗，但他還是決定參加這場與他無關的戰爭誠然，他不能放棄自己的善良和可以被別人的武器殺死的好朋友座頭市，但最重要的是，他不能放棄他視為生命的武士精神他不能接受外國武器代替刀劍，他不能接受外國文化代替武士文化，他不能接受他心目中的武士死于這些卑鄙暴徒的手中這不是勇氣，這是懦弱 《座頭市》和《Deuce》中對氛圍聲音的運用是完美的，所以我在這里不做太多評論結局本以為座頭市獲勝而告終，但這場勝利并不是座頭市想要的結局拔劍次數越多，輸得越多這是什么錯誤？當座頭市拔出劍時，他失去了勇氣對于座頭市來說，平手的死是光與影邏輯的混亂沒有光，影子只能選擇在黑暗中前行平酒廠之死的背后，隱藏著一場荒唐的鬧劇和一場沒有道德的戰爭座頭市的第三個與眾不同之處是座頭市內心的平靜電影中，座頭市第四次拔劍泄憤飯岡助五郎請他喝酒慶功，他卻用劍砍斷了手中的碗和身邊的酒桶，被罵不遵守世俗規則但它有什么用呢？ ——等等，又是一次拔劍座頭市確實是個盲人，但盲人不一定會閉上眼睛座頭市因為他的態度決定閉上眼睛他的謙遜和傲慢都不是與生俱來的氣質，而是一種保護自己的方式平川所說的“勇氣”，指的是座頭市的超然態度但當他睜開眼睛的時候，他的“勇氣”就消失了座頭市不再躲在慈悲之鞘里，而是化身為懲罰罪犯的不動明王，對活劍的思念也郁郁寡歡（此時出現了勝慎太郎臉稍胖的側影，真是太貼切了）最后，座頭市決定將這把劍交給小和尚保管

這是他意識到拔劍帶來的傷害后做出的決定。

山路上，失去了杖和劍的座頭市似乎跌跌撞撞，他的未來在哪里？ ——沒人知道但電影最終暗示了這一點座頭市用武術將從背后襲擊他的立吉推入下水道由于缺乏防水能力，忠吉最終被混濁的污水吞沒立吉受到了應有的懲罰，但飯岡仍然逍遙法外，故事最終沒有明確的結局這就是三隅賢治的悲觀主義而立吉的受傷，也注定了阿忠和座頭市的愛情是無果而終的悲劇平手的一句“在這個世界上，你我都是孤獨的”成為了這場悲劇的注腳座頭市和觀眾都無法逃離導演的拷問室：“這把劍應該拔出來嗎？”沒有人能回答留給觀者的，是形神完美統一的美感，又是無解的深深失落劍不能拔，劍不能拔這是一個什么樣的世界？