植物學家的中國女孩1080P

(1)《植物園》講述了在孤兒院長大的中俄混血女孩李明的故事懷揣著院長的期盼，她來到南方一個叫昆林的地方，跟隨當地著名教授陳老師學習中草藥 實習期間，李明與陳教授的女兒陳安負責植物園的日常事務，并逐漸產生了暗戀經過一番商議，兩人終于撕破了窗戶上的紙，放出了108只鴿子請永遠留在我身邊他們之間的變化是在陳安的哥哥陳丹回來之后發(fā)生的陳丹是一名駐藏解放軍軍官，但由于軍銜低，他無法帶著家人參軍為了與陳安永遠在一起，李明在陳安的建議下與陳丹結婚，但在新婚之夜之前，他將自己的童貞獻給了陳安陳丹在蜜月期間發(fā)現李明不是處女，并在不知道具體原因的情況下打敗了李明李明逃回植物園，陳安感到絕望李明傷勢痊愈后，就和陳安一起料理家務她對陳教授和植物園的態(tài)度發(fā)生了很大的變化，但對陳安的愛卻與日俱增他們的關系最終被陳教授打破，盛怒教授打算殺死李明，但陳安頭部被擊中，最終因心臟病去世陳安、李明因同性戀被法院判處死刑從影片的審美手法和最終結論中不難讀出導演對于女同性戀這個敏感話題的態(tài)度整部影片所呈現的感情，可以概括為一場純粹而美好的“愛情”悲劇至于電影中是否可以用“愛”來形容一種關系，這是一個范式問題，本文稍后會討論影片的基調從一開始就設定為仿佛世界已經消失讓人想起油畫的風景和植物場景，以及帶有浪漫色彩的舒緩音樂，給影片帶來了輕松的氣氛導演在整部電影中以綠色作為主色調，幾乎是墨色，中間輔以紅色，突出了幾個小亮點，在色彩帶來的美感和敘事之間建立了很強的關聯性，讓色彩成為了影響和推動這部電影的主要元素另一個描繪美的元素是音樂電影音樂在傳達電影優(yōu)美基調方面的作用是不可忽視的雖然影片是在越南拍攝的，但影片的音樂多以中國傳統(tǒng)樂器演奏，節(jié)奏舒緩安靜，時常帶有一絲悲傷由于影片的敘事節(jié)奏相對緩慢，很多情感聯系和轉折都通過音樂得到了更好的展現如果說畫面和音樂是整部影片的共同風格，那么布景設計就是凸顯影片亮點的細節(jié)在仿佛脫離了另一個世界的氛圍中，導演又添加了另一個幻境，那就是陳安的溫室晚上從外面看溫室，燈光和蒸汽營造出一種仙境的錯覺李明也無意間闖入了溫室，看到了陳安在炎熱的空氣中美麗的身體在上升的熱量和植物的共同作用下，李明完全被這美景迷住了在這種幻境中，將自己從內心因社會限制而可能存在的束縛中解脫出來，擁抱這種禁忌之美影片營造的這樣一種氛圍，大大增加了觀眾對這種超越普通社會經驗的情感的接受度如果說整部影片的風格有什么不同的話，變化的也只是陳安和李明的最終結局

兩人均作為被告在法庭受審。

審判長宣讀如下：“我國發(fā)生一起非正常同性愛情案件，導致一位著名植物學家死亡，陳安、李明罪責難逃，國家法律不允許”他必須受到天、人、社會的嚴厲懲罰”這次審判不僅是在道德層面上進行審判，而且是在法律道德的基礎上進行的這種審判模式和法律依據顯然與現實有很大出入周到的安排刻意強調了他對同性愛情的觀察和理解，以及社會對同性愛情的接受程度，這就是導演想要反思的社會局限性某種程度上，導演想通過描繪這樣的同性戀悲劇來表達傳統(tǒng)社會模式對同性之愛的不滿，尤其是對電影中女性同性戀陳安和李明的不滿，概括起來就是“愛”這是女同性戀女權主義的基本問題之一女同性戀女權主義者認為同性戀伴侶應該擁有與異性伴侶相同的權利用更文學化的語言來說，他認為同性伴侶之間的情感也應該以“愛”的名義被社會所接受女同性戀女權主義源于 20 世紀 70 年代的激進女權主義它延續(xù)了激進女權主義對父權制和女性性別角色的討論她以女權主義為基礎，強調女同性戀并不完全是性問題這是一個取向問題，更是每一個想要將自己定位為女性、從而結束男性主導的社會制度和秩序的女性必須做出的政治選擇這種爭論的范圍比女權主義和激進女權主義更廣泛女同性戀女權主義關注的爭論焦點包括女權主義中多次爭論的性活動平等、女同性戀是否應該追求同性婚姻、異性戀和父權制度是否是同一制度的兩個層面 ETC影片中，陳安從小就生活在植物園里在李明到來之前，這座植物園可能并不像電影中所展現的那樣夢幻

另一方面，植物園則是父權制籠罩下的制度的體現。

由于自幼缺乏母愛，陳安在父親的指導下生活電影一開始，李明走進花園時，陳安正在給陳教授洗腳可見陳安在這樣的體制下是一個溫順又受壓迫的人，陳教授自然也是如此絕對父權制的代表他以絕對的權威統(tǒng)治著植物園，從吃什么食物到泡茶用什么水這種夸張的細節(jié)呈現創(chuàng)造了這種父權形象他代表著權力和秩序，也代表著對以他女兒為代表的女性的壓制在李明到來之前，陳安就滿足于這種沒有覺醒的生活第一次真正接觸到以李??明為代表的女性誘惑后，她心中油然而生一種新奇感它帶來興奮按照女同性戀女權主義的說法，女同性戀是女演員顛覆父權文化秩序的一種手段所以在這一點上，我們可以認為李明的到來引發(fā)了她內心獨立的覺醒

電影中，陳安對李明的愛是在陳教授對李明百般批評后才顯露出來的。

此時的黎明，就是陳安多年來的化身，但因為身在這座山中，陳安安多年來無法觀察到自己的任何事情，但這一次，見到黎明，卻讓她的意識覺醒了自信和自強，正是這種意識，讓她對李明的愛，帶著一絲憐憫和同理心，因為他們處于同樣的男性強勢地位在壓力下很容易有同樣的感覺另一方面，愛情則來自女性身體的自然美和誘惑，這是影片刻意描繪的第一部分對此性能進行了分析導演通過女性的自然特征和在異性戀體系中尋求獨立的社會屬性來描繪這種情感雖然不那么純粹，但卻充滿了意義齊默爾曼曾在《前所未有：女同性戀的女性主義文學批評面面觀》中強調：“形成這種獨特世界觀的原因之一是他對異性戀概念的批判意??識所以如果你想在電影中構建女同性戀女權主義的概念，解構異性戀和傳統(tǒng)性”訂單是必須的丹丹就是這樣一個固定的形象從敘事上來說，丹丹是陳安和李明愛情的障礙，支撐著劇情的戲劇性發(fā)展從道德意義來看，他的形象是女同性戀女權主義認為的不平等的重要根源，即丈夫權力的代表這也是構建異性戀秩序的重要組成部分電影中，陳安曾經向這種父權制度妥協過為了永遠和李明在一起，她向李明求婚這是一種必要的妥協，因為她清楚地知道自己無法顛覆異性統(tǒng)治的秩序，也是她長期在父權控制下軟弱的表現但這個舉動卻足夠大膽只是她要求的更多，就是貞潔在這部電影中，貞操是女同性戀女權主義和父權制的交集因為在中國傳統(tǒng)的婚姻觀念中，貞操是女性應該奉獻給嫁的男人的他是某種意義上的“受害者”在這種文化環(huán)境下，它越來越具有儀式意義它超越了弗洛伊德對性欲含義的表達，即“與生殖功能直接相關的感性追求”和“人體追求幸福的普遍屬性”的生理層面，上升到了社會意識層面，并得到雙方的認可，幾千年的封建統(tǒng)治已經形成這種封建統(tǒng)治秩序無疑是父權制的極端只是童貞對于女同性戀者來說就像貞潔和忠誠的象征一樣重要，所以這個根本矛盾是不可避免的當丹丹殘酷地毆打李明時，導演就展現了這種不可避免的沖突這一幕依然保持著夸張的呈現雖然導演在審美上使用了更多舒緩的元素來營造一個美好的幻想，但針對他想要揭示的主題，他多次使用夸張的方式來描繪情節(jié)最后的結論是，女同性戀女權主義被帶入政治領域，也有意無意地包含了性別政治的內涵因此，影片可以說是女同性戀女權主義的一次實踐，用美麗的外表來說明此類主題的內涵這是一次有益且勇敢的嘗試?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 因為