大河HD中字

這部電影的簡(jiǎn)介通常被提及為：《大河》是雷諾阿的第一部彩色故事片該劇改編自魯瑪·戈登的原創(chuàng)作品它講述了三個(gè)生活在印度的西方女孩受到美國(guó)士兵到來影響的故事一段青春的成長(zhǎng)經(jīng)歷，產(chǎn)生了憂郁如果讓·雷諾阿在 1951 年只創(chuàng)作一個(gè)這樣的故事，他顯然會(huì)對(duì)自己非常不滿意我看到其中一頁(yè)的評(píng)論非常感傷青春的悲傷，甚至指責(zé)雷諾阿的自然主義傾向和粗暴，所以我覺得有必要寫一篇不悲傷、不情緒化的文字影片從西部白人女孩哈麗特的角度講述了她的故事對(duì)于這部電影，你必須從雷諾阿如何拍攝它開始（讓所謂的自然主義見鬼去吧）

在這部電影中，雷諾阿一如既往地采用了他的敘事方式。

雖然鏡頭的使用比以前多了，但他限制了可移動(dòng)鏡頭的使用大多數(shù)時(shí)候，他在攝影鏡頭之間切換，在特寫、中景和遠(yuǎn)景之間切換

制定行動(dòng)的目的，而不是跟隨行動(dòng)，是為了關(guān)注事件和環(huán)境氣氛。

他經(jīng)常從主角背后拍攝，拉遠(yuǎn)甚至讓主角走出畫面，所以我們注重背景和環(huán)境，比如哈麗特父親的黃麻磨坊里的工作場(chǎng)景，寬闊的河流和緩慢的水流河流的運(yùn)動(dòng)航行的船、當(dāng)?shù)厝藫頂D卻平靜的面孔、盡管辛苦勞作卻平靜的表情……本來就是作家們作為主角的背景，與故事發(fā)生的環(huán)境完全融為一體然而，當(dāng)主角變成背景中的小人物或走出畫面時(shí)，他們就成了主角，而原本的主角則顯得與故事的設(shè)定很和諧，這是雷諾阿刻意營(yíng)造并反復(fù)提醒我們的反差 : 不同民族和文化的沖突雷諾阿從影片中呈現(xiàn)的幾個(gè)主要母題和因果關(guān)系層層表達(dá)了這一主題主題是美國(guó)士兵約翰，一個(gè)混血印第安女孩和哈麗特的美麗朋友雖然約翰的描寫不多，但他是焦點(diǎn)，因果關(guān)系逐漸圍繞他與三個(gè)十幾歲女孩的關(guān)系展開故事發(fā)生在戰(zhàn)后在雷諾阿的筆下，戰(zhàn)爭(zhēng)主題象征著沖突和疏離，是沉思的對(duì)象約翰為了榮耀參軍，在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了一條腿，他感到失落，離開了自己的國(guó)家去流浪他對(duì)當(dāng)?shù)氐囊磺卸寄魂P(guān)心，格格不入的話題又出現(xiàn)了 “從中國(guó)到秘魯，”他說，他感覺自己像一個(gè)入侵者，一個(gè)入侵者，一個(gè)不受歡迎的人當(dāng)然，他還是愿意放下自己的傲慢，所以他時(shí)常會(huì)這樣想一個(gè)混血的印度女孩有一個(gè)西方父親和一個(gè)印度母親他的父親送他接受西方教育他的回歸是影片的一個(gè)觸發(fā)因素，這反過來又強(qiáng)調(diào)了他的印度血統(tǒng)，并提高了人們對(duì)民族習(xí)俗和身份的認(rèn)識(shí)，使他成為一個(gè)象征，從此只穿紅黃色的民族服裝從第一次拒絕與心愛的美國(guó)大兵見面，到最后與他交談，她想了很久她是引發(fā)他轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要因素

驕傲又擔(dān)心的約翰說：我認(rèn)為你在背叛我。

他回答：我在跟你爭(zhēng)論對(duì)話代表雙方的立場(chǎng)和觀點(diǎn)：“抵抗”是自下而上、弱對(duì)強(qiáng)，“辯”是相互的哈麗特的朋友是一個(gè)漂亮的英國(guó)女孩，在英國(guó)接受教育，很明顯她和約翰本質(zhì)上是最容易相處的所以他們對(duì)覺得自己丑陋的哈麗特很親近，也很嫉妒這種親密的關(guān)系暴露了這位美國(guó)士兵一直感到羞恥的缺陷：他少了一條腿失去的腿是一個(gè)重要的隱喻最后臨走時(shí)，他給了美麗的女孩一個(gè)吻，表達(dá)了自己不能和她在一起的遺憾美麗的女孩說，她很遺憾這段美好時(shí)光沒能保持不變所以，焦點(diǎn)不在他身上她再也不能處于那個(gè)“美麗”的狀態(tài)了，其他每一個(gè)“她”也一樣哈麗特既是敘述者又是觀察者，這部電影就是基于她的觀點(diǎn)他的眼睛帶我們觀察印度文化和當(dāng)?shù)厝说纳钔耆煌氖澜纾阍撊绾慰创吭谒劾铮@是一條慷慨、溫暖、緩慢的河流，就像他所注意到的文化的性格一樣雷諾阿運(yùn)用了大量的淡化和疊印，加上敘述者懷舊的語氣，營(yíng)造出淡淡的懷舊和憂郁的氣氛然而，這種形象化的觀察總是疏離的，這就產(chǎn)生了沖突和緊張——神秘的圖案雖然意味著受歡迎，但卻難以捉摸、難以理解這一主題的圖案和相關(guān)延伸包括交錯(cuò)的黃麻、代表神秘信仰力量的菩提樹無形的纏繞樹枝和眼鏡蛇眼鏡蛇與耍蛇人的接近激起了哈麗特哥哥的好奇心但當(dāng)他模仿印第安人在森林里吹笛子、與蛇玩耍時(shí)，站在鏡頭前的眼鏡蛇卻顯得“那么邪惡、高不可攀”（馬丁·斯科塞斯說）結(jié)局并不難預(yù)料，無辜的男孩死在蛇的親吻之下但如果它只是表達(dá)文化和民族之間的沖突，那它就不是雷諾阿了將此與處理相同主題的《印度之旅》（由大衛(wèi)·里恩改編自福斯特的小說）進(jìn)行比較 《印度之旅》講述的是西方人如何被東方文化的巨大未知力量所震驚這強(qiáng)調(diào)了震撼沖突與放手將此與雷諾阿的《大幻影》進(jìn)行比較他讓交戰(zhàn)雙方和睦相處，當(dāng)戰(zhàn)俘從邊境后面逃出來時(shí)，他故意宣布國(guó)界在畫面中，但看不見這就是雷諾阿跨越國(guó)界和國(guó)家的人道主義工作因此，《大河》并不渲染緊張和沖突，而是融合、共存、共同成長(zhǎng)例如，她的母親引導(dǎo)哈麗特認(rèn)識(shí)到自己和每個(gè)生活中的美約翰改變主意并親吻了哈麗特蛇咬了年輕人，他死了大人說我們不應(yīng)該把孩子鎖在教室里，教他們毫無意義的禁忌因此，一個(gè)新的孩子誕生了，最后有一棵開花的生命樹，開得非常茂盛，面容清晰（與早期的菩提樹相反）歸根結(jié)底，哈麗特心中的河流——或者應(yīng)該說雷諾阿心中的河流，雷諾阿希望觀眾心中的河流——是所有生命與其慷慨之心的融合附注1951年的雷諾阿確實(shí)有點(diǎn)老了，難免會(huì)咆哮、說教，但這并不影響這部電影的質(zhì)量