大佛普拉斯HD中字在線觀看

聽著片尾曲《有無》，腦子里全是“肚財吃完人生最后一頓飯，駕著破爛的摩托行駛在路上、行駛向人生終點”的場景，沒人知道他怎么死去，就像沒人知道他怎么來，他對自己不曾接觸過的富人世界感到新奇，也對強者感到恐懼，他懦弱得只能“欺負”比他更懦弱的菜埔，但他的飛碟里滿是他認真活著的痕跡，他似乎像個新生的孩子，純真的在自己的世界揮舞雙手，好奇的打量未知的世界，但在這個社會上他還沒出生就死去了。 佛啊，能不能對這些在底層苦難中盡情生活的人再好一點啊，一點就夠了，就夠了。

用上了吃奶的勁完成的卻是一篇中學生作文

雖然真的是老生常談，但真正優秀的文化作品還是大概率孕育在自由的土地上。

外在是佛光，內里是謀殺。Buddha和Puta又有怎樣的不同。不分晝夜撿破爛的我，為什么不可以擁有一間擺滿玩偶的太空艙。

真是每個人都有每個人的不容易，人永遠不是你看到的那一面，愛人有你想不到的殘暴，朋友有你想不到的浪漫，陌生人有你想不到的溫情……就算看似風光無限的黃啟文，也要爬上秘書長的床。生活是一頂逼真的假發，下面寸草不生。

慈悲的大佛身體隱藏罪惡，低微的人類的心靈也有廣闊的宇宙，導演的對臺灣底層的挖掘很深入，人文關懷令人感動。另外導演的黑色幽默處理，和打破第四面墻的評書語氣雖然不新鮮但實在是切合這個故事表達，劇本很厲害。[A-]

旁白告訴你這是故事，旁白告訴你這是喜劇，旁白告訴你釋迦住的是海濱別墅，旁白告訴你汽車里的可能是Puta也可能是Buddha。虛構和現實被有意地切開，但真切的貧窮與卑微卻將我們包圍，像鳳梨香蕉芭樂和蓮霧包圍著菜埔。你在世界上最后留下作為人的形狀，我送你到積水的路口，而他年我死去，只會留下尸水的形狀。最后佛堂上所有虛偽的人在詭異的敲打聲中靜默，我只努力記住了一個詞，那就是「希微的心情」。

驗收大佛，副議長警察局撈人，黃啟文到收發室的幾場暗含機鋒的對白寫得好。

年度最佳華語片。黑色幽默、社會批判通常容易顯得老生常談式無趣，但黃信堯的這次實驗手法卻充滿了扎實的臺南風味和富足的人情味，讓這份批判變得生動。單論「遺照」和「飛碟」這兩場戲的情感力量之巨大，翻遍去年全球范圍內的新片都很難找到幾個可以與之匹敵的，簡直是令人搭乘太空船到月球然后蹦極蹦回來...

說書式的娓娓道來，帶著不著痕跡的力量。誰又不是螻蟻，活著即是偷生。是黑白還是彩色，一眼望過去全是瘡痍。

底男的“真善美”。笑了。階級只是男人的階級，女人要么是自甘下賤的性資源，要么是給男人雞腿斷頭飯的中老年善良圣母，多標準的“圣娼二象性”啊。連被主創謳歌同情拼命挖掘人性幽微的底男也可以毫無顧忌地偷窺凝視物化女人，惡心又骯臟。（感到不適就要說出來就要打低分，不能被烏泱烏泱的男性權威裹挾從眾

電影的魅力也許就是看了一個月的新聞聯播，也沒有緩過來。 活到這歲數世間的道理也沒懂多少，可肚財真的買不起足夠喝醉的酒啊

一個基于性欲和偷窺欲的故事。也有試圖探討階層差異，對立的兩方是虛偽狠辣的上層和單純卑微的底層。對于生活在底層的弱勢、隔絕、屈辱感有細致的刻畫，同時也賦予了底層角色善良和天真的底色，能自然引發觀眾共情。但我不喜歡的是，不論對于上層還是底層，女性都是被極度物化的性欲對象。這部片里的女性既不屬于上層也不屬于底層，而是被勾勒成性感、膚淺、媚男的承受男性凝視和欲望的其他生物，要么就是被符號化成男性雜志上的欲望載體。很多臺灣電影人在物化女性這件事上數十年如一日。

你說我是Buddha 還是Puta？是我的比較緊還是他的菊花比較緊？我能有多厲害還不是喜歡你干我：）風雨無阻去看黃片的只有娃娃和雜志的孤獨男子，被斷頭的大佛，聽到吸允手剎的好聽聲音就會勃起的生殖器我也想要一個，想體驗遮住褲襠的難堪。抽離卻又真實的畫外音，你要知道一切都是主觀的。所有被壓抑的，都在這個黑白的，陰冷的，扭曲的，腐爛的故事里轉化成了性欲和暴力。行車記錄儀里世界是他們看見的唯一彩色的世界。濟世救人的佛祖不過是人們發明出來掩蓋自己陰暗面的東西。假發戴久了以為是自己的真頭發。美麗的話說多了真的以為自己有美麗的心。某片土地還是比隔壁好多了，有這么出色的影片可以出來。在屋頂上的那張臉絕了。讓我想起大象席地而坐，只是更直白更露骨。配樂不錯。肥肥的男性裸體看的人有嘔吐欲。Buddha就是Pu