風(fēng)林火山1080P

關(guān)于“楓林山火” 楓林山火來自《孫子兵法》原歌詞是“其疾如風(fēng)，其速如林，其侵如火，不動如山”他談到了軍事戰(zhàn)爭（具體作戰(zhàn)行動）時需要注意的一些事項相傳，《孫子兵法》是唐朝時期派往唐朝的使臣帶回日本的，被視為秘籍她大概和小說里的《武穆遺書》是一個級別的吧相傳又過了七八百年，東海德甲斐武田信玄完善了這本秘籍，并以“楓林山火”為旗幟，毀滅八方，聲名大噪如果信玄沒有在征討織田信長的途中病逝，很難說戰(zhàn)國時期的歷史會是什么樣子稻廣的電影以信玄的顧問山本勘介（三船敏郎飾）為視角，深入剖析日本戰(zhàn)國時期的軍事政治和生活故事的大致情節(jié)是勘介協(xié)助信玄逐漸管理、圍攻城市和領(lǐng)地，直到第四次川中地之戰(zhàn)爆發(fā)，戰(zhàn)死沙場單從軍事和政治方面來看，信玄完全沒有資格在電影中懸掛“風(fēng)林山火”的旗幟，應(yīng)該讓給對手上杉謙信代替 《孫子》在《軍爭》中說：“凡用兵之道，皆為王之令集兵聚民，和而后廢軍事作戰(zhàn)沒有問題，軍事作戰(zhàn)則有困難”走彎路才能走得通，順勢而為得前人，你就會懂得用迂回的方式來取得優(yōu)勢，如果你起兵去爭取，你就不會戰(zhàn)百里，便能克敵；戰(zhàn)五十里，則能敗將半軍戰(zhàn)三十里，敵三分之二，無輜重，則人亡不知君王之謀，不能交友；不知山林險澤之形，不能行軍；不知君子之謀，不能交友；不知山林險澤之形，不能行軍

不利用農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)者，就無法通過欺騙獲得優(yōu)勢。

，為了更容易移動，因為分割和協(xié)調(diào)意味著改變故其疾如風(fēng)，緩如林，掠奪，不動如山，變幻如云，動如雷霆謀略者勝，此為兵法第四次川中島之戰(zhàn)，信玄“想打就打”，勘介設(shè)計了啄木鳥戰(zhàn)術(shù)：以主力包圍妻山謝罪，少量部隊和主力陣型移至八幡原攔截殺死逃兵結(jié)果道歉信從津山的重圍中被發(fā)現(xiàn)，反而以八幡原招包圍了信玄和勘介，他利用權(quán)力使用武力，一波就把勘介帶走，差點殺了信玄，道歉信是個好東西譬如”，輪流明，歷經(jīng)磨難，故先行者，順勢而誘懂得走彎路和直路的人就會這樣做”然而，信玄、勘介卻未能理解“軍事斗爭是為了利益，軍事斗爭是為了危險”的警示他們?yōu)榱死嬉晃稇?zhàn)斗，不顧危險，結(jié)局悲慘不過，如果仔細(xì)看整部電影，勘介是極其寬容和執(zhí)著的，他不應(yīng)該做出如此糟糕的舉動這怎么解釋呢？這大概都是Yubuki的功勞她就是信玄對勘介說的“如果你想害怕就害怕”，她在電影中對勘介來說是一個非常重要的人要繼續(xù)探究這部電影的內(nèi)涵，就需要對這三個人進行詳細(xì)的人物分析 2、山本勘介一生不可避免的失敗 山本勘介是典型的名臣形象如果放在三國的話，很可能是諸葛亮、荀彧、賈詡、周瑜的結(jié)合體但即使搜遍中國歷史上所有的文官，即使加上武將，也很難完全厘清勘??介的形象因為中國歷史上任何一位名臣，都不會像山本那樣，把為主人征服世界的理想當(dāng)作畢生的愿望，而且總是說得好像即使征服了世界，也要先實現(xiàn)自己的夙愿欲望從這種生活在中國長期被拖、被切斷三國之中能喊出這句話的，大概只有曹操了影片一開始勘介就以流浪武士的生命作為前進的階梯，這更像是曹操然而勘介一心求名，曹操則憂心忡忡從中國王朝的道德觀念來看，上下級之間是有評判的這部電影如果在中國上映，前五分鐘就會塑造出一個極其邪惡、卑鄙、卑鄙、令人厭惡的人的形象，無論后來如何修正，都是無用的然而在日本，整部劇塑造了日本最精英的形象可見大和國是沒有道德感的，或者說天朝帝國是完全無法理解大和國的道德感的實際上？大和民族追求的只是忠誠和勇氣在崇尚仁義的中華民族看來，這必定是事后諸葛亮所謂仁義，不僅指忠于皇帝、勇于行動，而且指遵循天道在日本，通往天堂的道路是天皇，有時甚至是大名很明顯，沒有偉大的正義推動力如果拋開道德批判，認(rèn)真審視這部電影，你會發(fā)現(xiàn)一個更加完整的日本戰(zhàn)國時代的理想人物形象勘介是一個幻滅的武士，他有著被社會充分理解的強烈野心，有充沛的勇氣，對主人忠誠，并且有很強的自控能力來控制自己的精神和欲望（換句話說，一個人）從小就養(yǎng)成了一顆善良的心）

在與板垣信方、由布寺、信玄的交往中，勘介始終保持著可靠、踏實的形象。

可以毫不夸張地說，他是全面而堅定的直到臨終前的最后一戰(zhàn)，他都是淡定、堅定、從容信玄將布吉的話重復(fù)了幾遍之后才決定出擊，勘介犯下了他一生中最大的錯誤，也是他必須付出生命代價的錯誤勘介的命運更像是曹操和諸葛亮的結(jié)合體

他被自己的夢想和君主之間復(fù)雜的關(guān)系所束縛。

最終，他必然慘敗，笑不到最后相比勘介的軍事能力，他與由吹、信玄的關(guān)系更值得考慮 3 布吉的勝利？由布雅的父親被勘介和信玄殺害，勘介說服她嫁給信玄她甚至在勘介和信玄征服世界的夢想中發(fā)揮了重要作用然而她的性格卻不允許她活到兒子元福和初真出生的那一天雖然由布吉悄然死去，但她確實是三人戰(zhàn)斗中的勝利者在這部電影中，由布吉是自由意志的主要代表，而不是決定論當(dāng)國家和家庭遭到毀滅時，她在應(yīng)該自殺的時候卻沒有自殺成為妾后，她想殺掉自己的丈夫很難說這種自由意志是由布吉自己創(chuàng)造的說它是偶然創(chuàng)造的更合理一些兩個不可避免的系統(tǒng)發(fā)生了碰撞，但其中一個并沒有被完全摧毀是借由布吉之手報仇的看似自己的人生還有希望，實則早已被寫成悲劇決定論對自由意志的破壞是所有悲劇的根源唯一能打動人的，就是這種悲劇但沒有人希望成為一場悲劇的主角所謂決定論的勝利不過是平靜水中的一線曙光