果戈里·復仇1080P

《果戈里》我已經看過所有三個部分，總的來說這不是一部糟糕的電影。

戴康卡村位于烏克蘭東部波爾塔瓦州，與哈爾科夫和這兩個現在幾乎獨立的州隔街相望

影片在很多方面實際上都暗指了烏克蘭的歷史和現狀。

麗莎和姐姐最初如兄弟般相愛，但姐姐不顧國仇和家仇，寧愿愛上殺死父親仇人的波蘭巫師為此，她不惜與姐姐戰斗互相殘殺觀眾很難相信，但這正是烏克蘭今天的處境，盡管影片從俄羅斯的角度看待這個問題我姐姐失去了立足點，從懸崖上摔了下來被惡靈所救，她蟄伏了200年，等待復仇的機會邪靈是隨后事件的煽動者和操縱者在第二部分，果戈理能夠拒絕它，因為他背誦了一段拉丁咒語請注意，這是拉丁語拼寫而不是教會斯拉夫語或希臘語咒語起作用了，惡魔的蘇族天主教或西方背景顯而易見這也是俄羅斯的一貫立場烏克蘭問題是西方在幕后挑撥造成的同時，影片并沒有完全修飾代表烏克蘭族群的麗莎：她因波蘭巫師的詛咒而成為黑暗騎士，暗示波蘭長期干涉和介入烏克蘭事務和領土是烏克蘭分裂的主要原因；但為了永生，她每30年就要殺害13名無辜者這也暗示著烏東的準獨立也是建立在屠殺和流血之上的，而她殺死的人實際上是她自己的同胞最終，她對果戈理的愛讓她醒悟，這也說明只有熱愛俄羅斯，烏冬面的靈魂才能得到拯救，哪怕肉體的犧牲在所難免但看似獨立并最終復仇成功的姐姐還是被俘虜了第三層，她又回到了圣羅帝都圣彼得堡，這意味著她永遠無法逃脫大羅斯的控制和影響調查員對村民的生命漠不關心，只關心長生不老的秘密，似乎暗指當時的沙皇俄羅斯專制政府，以及尼古拉一世領導下的三院政治警察等機構，它無法控制普希金和萊蒙托夫的文學創作受到嚴格監控和審查，因此在影片的最后，普希金邀請果戈理加入他的陣營來對抗它在果戈里的原著中，《恐怖的復仇》是一個宗教色彩較濃的故事在塞米格拉茨基大公時代，伊萬和彼得羅這兩個哥薩克是兄弟姐妹但有一次伊萬因其豐功偉績而受到嘉獎出于嫉妒，彼得羅謀殺了伊萬伊凡在上帝面前提出要懲罰彼得羅的后裔報仇，讓他所有的后裔都不幸福，最后的后裔也成為卑鄙的惡棍他的子孫所犯下的罪孽將永遠折磨著彼得羅的靈魂，直到他沒有子孫為止這是極其邪惡的詛咒雖然上帝答應了伊凡，但他并沒有讓他的靈魂進入天堂彼得羅的家人向卡特琳娜垂死的兒子伸出援手卡特琳娜的父親是一名巫師，他想與女兒亂倫法師的身份被發現后，他進入了地牢女兒出于親情秘密釋放了他，巫師卻報恩并幫助波蘭人殺死了女兒的丈夫達尼洛后來他還想占有卡特琳娜，但失敗了，并先后殺死了自己的孫子和女兒此時，皮特羅的血脈中只剩下了法師，于是伊凡的鬼魂出現，殺死了法師，并將他扔進了皮特羅靈魂受折磨的深淵……影片中的藝術世界非常有趣

如果沒有巫術和謀殺，它將重現一個簡單的烏克蘭風景。

當然，這是經過美化和理想化的戰爭和貧窮真的消失了，只剩下一首田園詩這就像一個民謠場景，但影片也將哥薩克人的混亂迷信和粗魯野蠻反映到了這個世界上同時，他也不忘記表明波蘭的黑暗巫術和西方邪靈只能引起殺戮和復仇小女孩和果戈理利用她們與生俱來的能力捍衛正義和正確的俄羅斯觀念 ，這符合國家的主流宣傳上帝平時是看不見的，但當果戈理面對邪靈時，他卻暗中幫助了他村長兼警察局長代表了理想的俄羅斯知識分子：痛恨邪惡，勇敢而不傲慢；尊重法律、民主但不自由放任；有時魯莽，喜歡誤會好人，但誠實真誠，敢于承認錯誤；終于不是為了錢了被力量所感動，愿意在關鍵時刻為朋友犧牲自己的生命至于沒有鼻子的魔鬼，可以用弗洛伊德的理論來解釋鼻子實際上代表著生殖功能和相應的器官由于果戈理的父親在這一功能上有缺陷，他所生的孩子總是在嬰兒期夭折魔鬼就是有這種功能缺陷的人所期望的“鼻子”它本身就是一種功能，所以它沒有物理鼻子它不斷地尋找“鼻子”失去功能的主人，以便恢復主人的繁殖能力但主人的功能恢復后，他也被惡魔扣為人質因為這種功能的力量不是什么好東西，它所激發的情欲（欲望）在基督教中是非常重的罪過，所以果戈理的父親被魔鬼綁架了他被綁架并被打入地獄，而影片中大多數人的死亡和犯罪其實都與這個愿望有關