黑手黨人完整版

懷爾德在晚期作品中用萊蒙的話來哀嘆：意大利不是一個國家，而是一種情感拉托瓦達和德西卡那樣以新現實主義風格問世的一代意大利導演一樣，在戰后的歲月里終于拿起了那些被推翻的過時的東西，用最本能的方法寫下了亞平寧半島日常的民族性格盟軍登陸西西里島和墨西哥帝國垮臺后，新電影運動立即開始其早年是我們所知的新現實主義最具代表性的時期在納粹陰影下、經受炮火洗禮的意大利，以最悲慘、最憤慨的聲音回應了戰爭城市的大片廢墟也將攝像機從視頻工作室中解放出來當時共同的創作傾向自然被認為是最傳統的“原教旨新現實主義”風格——《偷車賊》《不設防》和《羅馬十一時》——共產主義創作方式下的戰爭指責現實從1945年到1950年一躍五年，1955年前后，隨著帕索里尼《乞丐》等早期作品的出現，一種被視為強烈“重建主義”的人文主義視野的新現實主義開始轉變新現實主義正統時期的老手，如羅西里尼，也創作了《火山邊緣之戀》、《游覽意大利》等作品，被認為是對“戰后現實主義”最傳統創作的告別他們所做的就是修復一種“例外狀態”和一種特殊的人性，為隨后回歸日常現實主義做準備La Turvada 與 De Sica 類似在以最動人的描述回憶起第二次世界大戰的殘骸后，他不約而同地投身于新時代意大利工業開始復蘇、急需的“白色電話”類型喜劇的創作中等的他極大地影響了費里尼和莫尼切利等后來的幾代人從這個意義上說，《黑手黨人》仍然必須被視為一部具有新現實主義起源的情節劇最讓新現實主義煩惱的并不是戰爭造成的單子命運的改變

意大利導演普遍關注的問題，大多與戰爭對社會結構和社會普遍心理的影響有關。

在《羅馬不設防》中，目睹行刑的孩子們從作為社區“長老”的牧師的角度與角色產生了聯系他們都試圖展示“非凡的例外”對意大利傳統有機社會的影響在這部影片中，拉圖瓦達延續了新現實主義——民族主義保守主義——的傾向，而生產社會的組織結構，即信任，則成為對手與“米蘭-西西里-紐約”的空間結構形成對比，拉托瓦達將新現實主義的“日常與非日常凝視”聚焦于戰后社會復興背后的深層結構——意大利作為一個國家的定位——狀態戰后跨國資本主義世界秩序對其給傳統社會帶來的抑制作用保持警惕這描述了戰后的情景，國家活力的恢復不可避免地需要融入世界市場，從而對傳統社會模式造成不可逆轉的損害作為揭露這一結構性問題的敘述，影片將西西里人和“黑手黨”（一種政治統治方式）之間的關系嵌入到資本主義市場對國際生產關系的解釋中西西里人在米蘭工廠里的工作、西西里人對“黑手黨”政治的原始認同、以及意大利和美國跨國資本主義的事實，都在“米蘭-西西里-紐約-西西里-”的封閉敘事空間中捕捉到 米蘭”默認“傳統-現代-現代”（西西里島-米蘭-紐約）之間隱含的對應關系以被動視差體現，并用喜劇敘事顛覆三者之間的關系

寫作：參與幫派火災并沒有跨國資本主義的生產結構在“簡單”中失去了“工業宏大敘事”的吸引力。

黑手黨社區的組織”這部表現類似《意大利紐約歷險記》的線下喜劇，在文字上依然保持著很高的真實感這一偉大傳統在新世紀由保羅·索倫蒂諾和南尼繼承莫雷蒂把它變成了自己的用途