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是枝裕和早期的大悶片，對我這種“悶片消化機(jī)”來說，倒也悶得十分舒服。不覺得這是什么偽紀(jì)錄片風(fēng)格，只覺得是枝早年大約比較受老塔的影響，尤其結(jié)尾那個流水聲的運(yùn)用，同時這也是侯孝賢的拍法：所有事件性的東西，全都在鏡頭之外，你能看到聽到的，幾乎只是沒什么信息含量的場景片斷和對話。

到底要隔多少距離才能看清，什么是真實(shí)？什么是真理？ 影像在“明亮的回憶”與“昏暗的現(xiàn)實(shí)”之間，反復(fù)徘徊。 我們對待最親近的人，也總在愛與忽視之間反復(fù)切換狀態(tài)。 影片搖搖晃晃的手持鏡頭，拍攝搖搖晃晃的社會下，一個個搖搖晃晃的人生。 可能健康的靈魂真的要寄生在健康的身體上，健康的人生也需要安放在健康的社會環(huán)境之中，就像山百合會生長在高處才不容易被人采摘； 無力改變社會的人們，同樣只能默默等待； 等待日出之前，天空會出現(xiàn)的那抹寂靜的藍(lán)色；那是過去一天的終結(jié)，也是未來一天的開始。

演員拿到的劇本只有各自出演的部分，臺詞等一概沒有寫上，劇本當(dāng)中的空白需要靠每個演員自己去填補(bǔ)，所以在成片出來之前，演員的心里都沒有底，這種表演形式或許可以激發(fā)演員對日常生活的思考能力，用更為生活流的方式去進(jìn)入人物的心理狀態(tài)。其中的角色都是家庭關(guān)系中的受害者，同時又是社會意識中的加害者，這種特殊的立場所產(chǎn)生的心理糾葛是戲劇沖突最主要的來源。偏采訪類的鏡頭，尤其是在審訊室里的段落，可以看作直接繼承于《下一站，天國》的結(jié)果。拍攝風(fēng)格更近似于偽紀(jì)錄片，有跟拍，有突然的變焦，是枝裕和充分暴露攝影機(jī)的存在，卻又讓攝影師成為一個缺席者，或許死去之人的目光、媒體擴(kuò)散所帶來的關(guān)注度才是真正的攝影師，角色們需要用一生承受血緣帶來的壓力，也要忍耐公眾對他們的指責(zé)。小屋仿佛讓時間停滯不前，唯有閃回才稍微打破時空。

講人情生死可惜字幕太無力。自然光手持?jǐn)z影倒是也美得沒話說，可惜我欣賞無力。

【西川美和展in資料館】劇情應(yīng)是受奧姆真理教東京地鐵沙林毒氣事件影響。通過角色的對白與回憶，構(gòu)建起他們的親人，即一個個被邪教洗腦的普通男女形象。并在結(jié)尾揭開一位角色身份的反轉(zhuǎn)。剪輯采用多角色視角、多時間線的倒敘、插敘。每個演員都只拿到了自己那部分的劇本，在拍攝時才對上話，產(chǎn)生真實(shí)的臨場反應(yīng)。因此，作為副導(dǎo)演參與全片拍攝的西川美和也無法在定剪前得知影片全貌。全片無任何配樂，加以手持?jǐn)z影，營造出強(qiáng)烈的類紀(jì)錄片風(fēng)格。可能只有坐在大銀幕前才能如此心無雜念地沉浸在節(jié)奏沉悶的影片中，觀影過程中完全沒有任何走神和困意，深受觸動，后勁很大。永遠(yuǎn)失去的親人是熟悉而陌生的，是生與死的距離，也是永遠(yuǎn)無法填補(bǔ)的內(nèi)心隔閡的距離。對他們來說，一年一度的山間祭奠是一種避世離俗的自我慰藉和釋懷的嘗試。活人的生活仍要繼續(xù)。

如詩如畫 節(jié)奏緩慢 但淡淡然卻入心 ～ 講奧姆真理教毒氣事件後三年 某犧牲信徒的家屬和其中一叛教者 一夜之間滯留深山而在心靈上獲得啟迪或救贖的故事～ 像紀(jì)錄片的寫實(shí) 閑話聊聊卻不無聊～ 更穿插各人過去片段 豐富各人的遭遇深度 以致悲哀性～ 是枝裕和 很厲害的文藝風(fēng)導(dǎo)演～

#是枝裕和電影展# 大光明1廳，以家庭關(guān)系入手，深刻反思真理教事件這種反社會犯罪行為的成因，夫妻之間、兄弟之間、父子之間…都是別說理解，實(shí)際上連基本的了解都談不上，三人在餐廳砸掉辣椒醬瓶的段落最絕，眾人皆醉我獨(dú)醒的可怖可憎的“微笑”(也許更接近對你們這些低等俗人的嘲笑)，回想起來在我們身邊其實(shí)也曾見到過；也許將“距離”作為唯一答案可能不算理由充分，然而同樣身處同樣的儒文化背景下的現(xiàn)實(shí)社會——無論何種關(guān)系，任何兩人之間在根本上是不存在最平等、最徹底透明、最交心交肺的溝通與交流的，很難不認(rèn)同是枝裕和的觀點(diǎn)；電影文本性強(qiáng)，接近純白描，是小有點(diǎn)小懸疑，但稍微有些晦澀，總體略挑戰(zhàn)睡眠不足的觀眾

A / 這一夜風(fēng)平浪靜的力道遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過十多年后《比海更深》里的狂風(fēng)暴雨。一方面當(dāng)下是過去的某種提喻，另一方面當(dāng)下與過去的交織構(gòu)成歷史與未來的隱喻。影像寫實(shí)與寫意的并行成為一種召喚社會沉思與純粹感知的細(xì)膩修辭。某種程度上可以看作是回答《幻之光》并后啟《小偷家族》的杰作。驚訝地發(fā)現(xiàn)是枝裕和對世界的懷疑與絕望竟有點(diǎn)像黑澤清。

加害者的親屬們之間，加害者和親屬之間，加害者的親屬和警察之間，加害者的親屬和背叛者之間，加害者之間，事情發(fā)生之前，事情發(fā)生之后——一場場對話勾勒出人的復(fù)雜多態(tài)和彼此的距離，然后一起消散在新宿駅。7/10

第二部是枝裕和，意外的觀感很好，很實(shí)驗(yàn)性的拍攝手法，手持dv，純自然不打光，時而感覺像在看紀(jì)錄片，內(nèi)核依舊是關(guān)于家庭和社會。對邪教組織建立的源頭沒有作任何的解釋，直給的將時間推到事件發(fā)生后三年，一開始最直觀交代的距離感是無法徒步歸家，來到與世隔絕的天然空間，以祭奠的名義將人物聚集進(jìn)行一場“野性之旅”，利用剪輯把不同場景/時空（過去與現(xiàn)在）/往事回憶交織在一起完成敘事。而在這個過程中暴露出典型的親密關(guān)系的破碎，出軌的女人，發(fā)瘋的自私的男人，逐漸挖掘并揭露出事件背后的社會誘因，意識到人與人之間那看似親近實(shí)則充滿距離感的關(guān)系，情感間的漠視與黯淡，無論其之間是以怎樣的身份：親屬/受害者/加害者/陌生人，當(dāng)從自然回歸社會，隔絕溝通的無信號電話在此刻實(shí)現(xiàn)了無距離的關(guān)心。結(jié)尾熊熊烈火背景里的一抹紫色好美…