利休HD中字

不知道從什么時候起，日本人對戰國時代的固有印象就是“優雅”在這樣一個混亂的時期，一切可以稱之為美麗的東西都會變得短暫而脆弱無論是所謂的三杰英雄，還是小鎮互相攻伐，悲痛的氣質似乎總是圍繞著戰國時代的時間線手河原浩的電影本來就是美的，電影中描繪的日本審美也很美千利休完成了茶道的形式，探索了他心中所信仰的“侘”可以說，日本所追求的美學本質上是他創立的從手中的茶具到庭院的布置，千利休賦予了日本美學獨特的氣質千利休的美學散發著一種樸素的美感他所創造的“草安茶”不但不追求華麗奢華，反而拒絕和批判過分奢華的裝飾和器皿，追求“空”的禪意統治者豐臣秀吉依靠千利休的茶道擁抱矢良幫，尋找金箔和純金茶具的豪華茶館對于豐臣秀吉來說，茶道無非是一種宣揚權力、提高聲譽的方式 對茶道的追求更像是對權力的追求這種以炫耀為目的的庸俗藝術追求，與千利休所追求的美完全相反現在想來，整部電影中血腥的兇殺場面并不多，但是卻有一個共同的主線貫穿其中兩張桌子之間的茶室里，暗涌著談笑聲隨著歷史的進步和政治斗爭，小茶館在各方勢力之間發揮著調解作用

當藝術無法屈服于政治時，它最終就會受到政治的迫害。

和田惠美老師在這部電影中的服裝設計太漂亮了貴族服飾的奢華輕浮，茶藝師的服飾素凈樸素衣服上的金色繡線和沒有任何裝飾的灰黑色粗布面料，極其豐富的色彩和極簡的純色利用面料的光影以一舉一靜塑造人的性格給我印象最深的是德川家康和千利休喝茶時穿的那件

圖案類似于松針或菊花。

總之，極其優雅它可以說：“生命是我活著看到明天的能力”，給人一種無意于政治斗爭的樸素和高貴感但從某個角度看，它又像一只傲慢的孔雀 、虛偽，想想孔雀在佛教中的崇高地位，想想歷史上德川家康對異教的鎮壓這件衣服的設計也太精致了與手石川宏的后期作品一樣，《利休》和《豪姫》表達了他早期作品中并不明顯的政治批評手石川浩打破存在主義框架，探討藝術與政治的不相容性以日本歷史為背景，從千利休這個人物開始，談論政治、歷史、轉瞬即逝的美和虛無的美千利休因其藝術而受到豐臣秀吉的賞識，并最終選擇為藝術平靜地死去最終，烈士們是用生命來表達自己的觀點和追求，而不是放棄自己的信仰和生活這樣的犧牲結局，無疑將千利休和他所追求的美推向巔峰，為后世所熟知歷史的車輪前進必然帶來壓迫，政治壓制藝術的情況屢見不鮮當政治和藝術結合在一起時，藝術最終會被燒毀大量的插花和茶道美得都變形了虛偽的表面之下潛藏著丑陋的權力斗爭另外：岸田恭子太可愛了，戰國風格特別適合她山口紗夜子飾演的茶茶尤其妖嬈美麗

美的表現力是如此強大。