女她HD中字

影片體現(xiàn)了女權(quán)主義思想中表達(dá)的對(duì)“他人”的絕對(duì)排斥也就是說(shuō)，“他者”作為抵抗的對(duì)象也必須被消除女性“我”很容易陷入“大他者”無(wú)意識(shí)的精神勝利女權(quán)主義如何可能取得勝利？2022年剛剛開(kāi)始，國(guó)內(nèi)外各種事件接連不斷，幾乎耗盡了人們微薄的注意力跨度光彩奪目的事物世界并沒(méi)有自然而然地導(dǎo)致社會(huì)和群體思維的繁榮，反而進(jìn)入了一個(gè)奇怪的循環(huán)新事件的漩渦很快就吹走了幾天前舊事件剛剛落下的一點(diǎn)思考?jí)m埃這似乎很常見(jiàn)群體思維、分裂、簡(jiǎn)單化現(xiàn)象正在逐步深化在這樣的時(shí)代背景下，倪華軒導(dǎo)演《女她》的作品以及相關(guān)嘉賓放映本身就極具價(jià)值

這樣的傳教士表演在喧鬧的交流語(yǔ)境中顯得格外平和清晰，給觀眾更多的沉思機(jī)會(huì)。

這樣的采訪式紀(jì)錄片已經(jīng)不再是新聞采訪式了導(dǎo)演在拍攝后有意識(shí)地塑造了影片的結(jié)構(gòu)導(dǎo)演采訪了90多名女性，最終影片中只有兩個(gè)人出現(xiàn)在主要場(chǎng)景中，中間還有大約六名女性角色在這種多線結(jié)構(gòu)中，采訪故事開(kāi)始呈現(xiàn)出復(fù)雜的變化，形成強(qiáng)烈的對(duì)比來(lái)自各行各業(yè)的女孩代表著共同但不共同的痛苦導(dǎo)演通過(guò)剪輯創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)關(guān)系，使影片的節(jié)奏呈現(xiàn)出復(fù)雜、交織的跌宕起伏的痛苦變化導(dǎo)演成功地向觀眾傳達(dá)了強(qiáng)烈的女性“我”感此刻，在社會(huì)氣氛有些緊張的背景下，制作一部“干凈”的女性紀(jì)錄片并不容易所謂視覺(jué)上的“純粹純粹”，導(dǎo)演首先大膽采用了畫(huà)面語(yǔ)言，只出現(xiàn)女性；其次，他選擇了深色作為背景，抽象了時(shí)間和空間，營(yíng)造出一種“女性化”的氛圍感覺(jué)雖然這類(lèi)“純血統(tǒng)”的女性紀(jì)錄片有值得批評(píng)的一面，但作為該系列紀(jì)錄片的第一部，這種嘗試還是值得鼓勵(lì)甚至贊揚(yáng)的因?yàn)樵谀壳暗谋尘跋?，缺乏只有女性角色的紀(jì)錄片或電影圖片中的參與者被簡(jiǎn)化為單一性別這種做法有些極端，但很明確地表達(dá)了觀點(diǎn)和態(tài)度從價(jià)值角度來(lái)看，這部電影無(wú)疑是成功的作者認(rèn)為圖像與時(shí)空的脫離是一種勇敢的嘗試，這似乎是一種逃避為了在視覺(jué)上突出女性，導(dǎo)演還讓觀眾把注意力集中在主角身上這種有目的地創(chuàng)造的視覺(jué)氛圍旨在消除“他者”對(duì)主體本身的干擾這個(gè)“他者”從畫(huà)面中消失了，但仍然險(xiǎn)惡地存在于女性主體的敘述中通過(guò)女性的敘事，女性面臨的各種問(wèn)題源于父權(quán)制度和其他不合理的社會(huì)結(jié)構(gòu) “他者”無(wú)處不在，甚至在觀看者平穩(wěn)的呼吸中換句話說(shuō)，本片的核心在于無(wú)法脫離女性“自我”與“他者”的二元結(jié)構(gòu)對(duì)統(tǒng)一“自我”的“純粹而純粹”的呈現(xiàn)，具有創(chuàng)新性和革命性但感覺(jué)就像是重重地拍在了棉花上 “他者”存在的瓦解和退出，意味著抵抗力減半；簡(jiǎn)單地通過(guò)敘事從I-a直接進(jìn)入I-b，就是為了遮蓋外部世界必須存在的自我和解的橋梁，并消除“其他”“存在”（Anwesen）觀眾在現(xiàn)場(chǎng)聚精會(huì)神地“觀看”影片中的女性，無(wú)法逃脫社會(huì)現(xiàn)實(shí)中“他者”的“目光”簡(jiǎn)單而出眾的畫(huà)面，略加打磨的敘事和節(jié)奏，并沒(méi)有帶來(lái)平靜感，反而給觀者帶來(lái)更大的不確定性敘述者的自我和解主要是為了解除自己的壓力，他能做的就是提高自己的經(jīng)濟(jì)水平，緩解自己的一些性經(jīng)歷

這種自我和解并不是女性自我的積極解放，只能給觀眾帶來(lái)更多的無(wú)奈和困惑。

當(dāng)然，筆者也可以理解，這只是導(dǎo)演的第一次嘗試這個(gè)實(shí)驗(yàn)得到了一些啟示

通過(guò)塑造“干凈純粹”的形象來(lái)構(gòu)建女性主義烏托邦，無(wú)法逃脫“他者”的注視和騷擾；反而帶來(lái)了“關(guān)心他人”的尷尬。

自我毀滅的和解不可能帶來(lái)真正的和解只有通過(guò)與“他者”的緊張關(guān)系所產(chǎn)生的矛盾和阻力作為橋梁，當(dāng)下的自己才能真正到達(dá)另一個(gè)自我的彼岸，完成自我最終的和解換句話說(shuō)，圖像語(yǔ)言在“符號(hào)域”所表現(xiàn)出的絕對(duì)性和統(tǒng)一性在“現(xiàn)實(shí)域”是脆弱的這個(gè)“脆弱的絕對(duì)”是導(dǎo)演一次激動(dòng)人心的嘗試，也是一個(gè)“決定性的時(shí)刻”這個(gè)精心構(gòu)建的時(shí)刻揭示了我們無(wú)法應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中混亂、骯臟的存在這也體現(xiàn)了女性主義思想中表現(xiàn)出的對(duì)“他人”的絕對(duì)排斥也就是說(shuō)，“他者”作為抵抗的對(duì)象也必須被消除女性“我”很容易陷入“大他者”無(wú)意識(shí)的精神勝利女權(quán)主義如何可能取得勝利？