祈禱HD中字

1、很多人一看到宗教話題，心里就會產生偏見看來，如果沒有提及戀童癖、食人行為或政治黑幕故事，那就是假的如果宗教沒有暴露出污穢，就不足以說明宗教的真相事實上，除了以宗教為中心之外，每個人都有自己的信仰，包括一定的政治和學術傾向即使是那些反對任何思想的人也相信享樂主義，因為人本主義心理學指出人性是有方向的協調（智力）并致力于協調（情感）需求弗洛姆的人類新希望，4.人性的意義是什么，2.人類生存的條件：人生來就是一個畸形的自然之子他處于自然之中，但他已經克服了自然他們必須尋找行動和決策的原則，并用它們來取代退化的本能原則他必須有一個方向坐標，使他能夠構建一致的世界圖景，作為一致行為的條件他不僅要應對死亡、饑餓和受傷的危險，而且還必須應對另一種人類特有的危險：瘋狂的危險換句話說，他不僅要保護自己免遭生命的損失，還要保護自己的思想免遭損失一個人……如果他沒有找到一個參照點，讓他在這個世界上感到賓至如歸，擺脫完全無助、失落和無根的感覺，那他真的會生氣有很多方法可以找到生存的答案，而不是發瘋有些更好，有些更差 “更好”的含義有助于更大的成長、清晰度、快樂和獨立； “更糟”的意思是相反的找到更好的解決方案固然重要，但更重要的是找到能讓人們生存的解決方案2、在尋找方向的過程中，最好的情況是頭腦清醒，成為自己的主人；第二好的情況或者說最差的情況就是屈服于領袖，把權力交給任何神國王、總統、牧師和神父等領導人的合法性；在最壞的情況下，他們完全放棄了理性的可能性和尋找人生方向的努力，他們生活在動物生存的盲目本能中，小心翼翼地避免實現這種無意義的狀態分手——比如吸毒或發生性行為因此，《La prière》（2018）的故事非常感人，這位柏林電影節新晉獲獎者展示了從最糟糕的情況攀登到頂峰的艱難歷程這個故事表面上講的是約束，但背后是內部新秩序的重建這個人的處境就是這樣，哪怕是桌上的一包煙，也能毀了他的一生這是如此緊迫和令人擔憂，更不用說審判是暗流涌來的這樣的試煉雖然對于普通人來說微不足道，但是對于他來說卻如同一個巨浪他最終通過了揮桿測試并重獲新生3、影片具體而生動地表現了重生和恢復的狀態：山難發生后的第二天，十里大霧消散，黎明突然出現，一切都清晰無阻，跛子可以活著行走，甚至可以跳躍這個場景就像達頓兄弟導演的《沉默的洛娜》（2008）中吸毒者在明媚的陽光下騎自行車一樣這種更新相當于宇宙的再創造，這里特別要說明的是，這是藝術形象的創造和表現，而不是宣揚的奇跡4、影片選擇了天主教信仰及其創立的團體作為具體的“素材”首先，它顯示了天主教在社會制度中的積極力量甚至大于政府機構的權力和影響力請問政府針對無家可歸者采取的行動是否比教會更積極？故事的主人公就是這樣一個無家可歸、無助的人物他沒有親戚或朋友

他是一個社會的棄兒，一個流浪的孩子。

其次，它表現出無條件的愛，對人只有同情和憐憫，沒有批評和指責。

這也是法系和宗教界的區別中間，老尼姑扇了男主兩巴掌這一巴掌背后隱藏的信息是關心和鼓勵，而不是懲罰 《帕哈羅斯·德·帕佩爾》（Pájaros de Papel，2010）中馬戲團演員在餐桌上打孤兒的手，《父母不在家》（2013）中保姆打孩子的手，兩者含義相同；相反，如果陌生人不知道，如果對此無能為力，為什么還要費心去管教，對吧？同時，它也具有禪宗公案的令人敬畏的性質，使人覺悟第三個方面表現了群體的性質，即沒有一個群體是人的最終歸宿，包括教會，它只是一個暫時的伊甸園所以，出家后，出家人很容易還俗所以，里面有一種寬容的品質，不是寬恕的寬容，而是接受來來去去的寬容如果宇宙是大爆炸，人只是塵埃，微不足道，無序必然成為一種趨勢第四個方面是強調戒律的重要性，特別是以繁瑣的儀式為代表的戒律的重要性，以抵抗主義和佛教時代以來的現代社會勞埃德的力比多理論是一種將人視為動物的狹隘觀點這四點也體現了一個垂死角色急需重生的需求：歸屬、愛、獨立、秩序5、片中男主角有3次微笑，而且笑容特別迷人

他與一個女孩結婚后，出現了第一個笑容。

在此之前，他已經通過同輩的死亡見證了自己可能的命運他如此震驚，以至于產生了某種懷念和對生活的熱愛第二次是在山難之后，這是一次近乎奇跡和預言的經歷，象征著他整個生命的覺醒，相當于信仰的復活所謂的復活，并不是指在真實的生命之后創造另一個生命真實的存在，只不過是原有現實生活向更有生命力方向的轉變當他第三次告別隊伍和同伴時，雖然他很感激自己過去的經歷和待遇，但他并沒有就此止步，因為他現在已經獨立、自由了他是他自己的主人，他自己的神“謝謝”這個詞在這里尤為重要你不應該對從中受益的人忘恩負義，所以影片中并沒有暗中批評宗教