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劇情介紹
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這是1961年上映的電影,由勝慎太郎、川口宏、市川雷三、山本不二子、京美子主演。由三隅健二執導。故事講述了標志著大榮輝煌巔峰的作品。印北國カロピラ城は、もる朝、金色大光輪。に包たるた.suddoーダナ王の妾マーヤーがシッダ太子を生み羅しだ.の歲月——美麗。最后一個國家的領導人是最后一個王子的兒子。半天的較量,太子獲勝,算是凱旋。城堡里的王子和他的妻子已經幸福地結婚六年了。因為奴隸、賤民的身份,身在體內,生活違反規則。各國諸侯的罪孽都是一樣的。唉を--経てある川のななななななななたににがが開めたるた一側,ヤショダラー妃へれ邪な情を屋て切がれないダイバは,ある夜,軍師をウししつたつた。妾身自殺。がこが悲慘報應退一步けあんなん六年,苦行僧什達太子は所有的憤怒和憤怒都被遺忘了。王子は仏多とた生れ変っただ。鹿野苑教義,尊法為民,萬國齊聚。を開始,雷拉蒙の教に千めだした。馬六甲州王子誕生的秘密。め開始は鹿園に仏多を參觀。王子決定告別。地震發生的時候,發生了大地震,大地震破裂,地震消失了。カキ仏多の進入も之后的毀滅,高貴的人なる教えは全世界の人心中にに生きている。 。這部電影豆瓣評分5.9。盡管評價平平,但寫實的風格和真實的情感描繪讓觀眾感受到了影片與現實對比的力量。
沒有太多的佛教思想,佛理的闡述也比較低,甚至一句或半句關于緣起無我的內容。
可惜的是,呂良偉版的佛傳以一位長老的風格展現了佛陀,探討的佛理比這本傳記還要多。
印度版的53部佛傳以智者和大師的風格描繪了佛陀,更具上座部佛教的理解佛教影響深遠除了聲稱佛陀是毗濕奴的第九個化身可能是導演“自我保護”態度所致外,其他問題都較小電影總是要即興創作,永遠不可能完美契合故事 本片對佛弟子的生平故事做出了如下重大改變,與佛經中的故事背離,并沒有其他歷史證據請注意標志 1、佛令比丘剃除世間所欲的胡須和頭發,穿著用許多碎布結成圖案的袈裟,這樣即使小偷也不會偷竊這樣一來,可以表現出與世間的分離,其次,可以區分佛法和佛法當時的僧人和其他教派的僧人本片中的和尚都留了頭發,這是不真實的(印度佛陀傳說第53集佛陀的原弟子也沒有剃發,與經文中記載的故事不符) 2 耶輸陀羅公主沒有侮辱提婆達多,也沒有自殺后來他隨養母隨佛出家,后來成為佛教圣人 2 提婆達多是佛陀的表弟后來隨佛出家為僧他努力學習佛陀所傳授的知識,并取得了一些成績然而,由于他太嫉妒佛陀,所以拒絕長期跟隨他的老師 ,覬覦佛陀在僧團中擔任老師的地位,向佛陀請求弟子,說他傳法太難了他想自學佛陀覺得自己不夠資格,而且還有更適合的弟子,所以拒絕了他非常憤怒,除掉了許多與他關系密切的佛弟子,并創立了新的僧團他用神通欺騙了摩揭陀國的阿阇多王子,贏得了他的尊重還慫恿太子殺父奪位,助自己一臂之力他們爭奪僧團的領導權,并制定各種嚴格的規則來為難他們他修習清凈和自我揭露,意圖表明他在各方面都優于佛陀的僧團他還曾多次試圖殺死佛陀,但都失敗了然而,他卻殺害了佛陀的一位弟子(蓮華比丘尼)后來因犯了大罪,墮入地獄 ,痛徹心扉懺悔,還佛道但引誘阿難的現代女孩與提婆達多無關他用家族傳承的梵天咒來欺騙阿難。
后被佛陀以楞嚴咒解脫現代的姑娘和阿難一樣出家了,后來都成了阿難佛教圣人而不是依靠提婆達多神的力量 (大乘佛經記載,提婆達多是菩薩現身,犯下上述罪行,警示世人)影片并沒有講述他出家后與佛陀分離的故事,而是將他塑造成一個敗壞公主、成為異端弟子、學習魔法、騙王子支持自己毀滅的大巫師佛教的阿阇世王弒父后,得了重病,身體酸痛腐爛他說服了御醫賈婆,向佛陀求懺悔當他皈依佛門后,他的病痊愈了,脫離了痛苦從此,阿阇世王決定成為佛教的護法神,供養僧眾佛陀滅度后,五百羅漢弟子編撰三藏時,阿阇世王需要這個團體來支持僧眾 3 一位英俊的王子被他父親的公主引誘弄瞎了他的眼睛的故事發生在孔雀王朝阿育王的兒子身上,他在佛陀去世一個世紀后統一了印度導演把它轉移到佛陀時代,交給一個受佛法教導的人,他得到了新的生命,活到了看到惡人悔改的結果,這樣改也沒什么錯但真正的擁有美麗眼睛的王子寧愿死也不愿被殺阿育王回來后得知此事,非常傷心他問當時僧團長老烏波璞多(Upajupta)這是為什么老人給他解釋了前因后果,并告訴他,太子被殺是因為他前世折磨過他鹿先是挖出了他的眼睛,然后殺死了他,但他美麗的眼睛是因為他是另一個世界的雕塑家,好心修復了別人損壞的佛像